音乐鉴赏之中国传统民歌欣赏xjtu梁睿共88页
中国民族民间音乐欣赏PPT课件
号子
❖ 号子的种类：
1. 搬运号子：在集体性的运输劳动中，起统一步伐、 调节呼吸、振奋情绪等作用，直接与劳动的安全和 效率有关。如东北的《哈腰挂》
❖ 在重庆和川南的长江流域，流行着一种叫晨歌的山 歌歌种，多是描述汉族农民的爱情生活。
❖ 李琳－槐花几时开.
❖ 最能体现重庆人性格的山歌，大概要数那支广泛流 传的《太阳出来喜洋洋》
❖ 太阳出来喜洋洋.
音乐感受:请说出“山歌”的特 点:
❖ 音乐奔放、嘹亮、开朗， ❖ 曲调悠长，广泛使用自由延长音和拖腔。
民歌的一般特点
❖ 民歌与专业词曲作者创作的歌曲不同，它是 人民群众在生活中所创造和利用的口头音乐 创作，具有:
❖ 口头性; ❖ 集体性; ❖ 流传变异性; ❖ 短小精炼; ❖ 鲜明的风格色彩等特点。
民歌的体裁分类
❖中国民歌有多种分类法,按体裁形式分 类，大致可分为:
小 调
山歌 号子
号子
❖ 概念：“号子”是人们在发展中为适应劳动的需要 而产生的，它是一种和劳动节奏密切结合，带有呼 号的民间歌曲。
小调
❖ 《猜调》 ：云南儿童游戏时唱的对歌。内容 生动，形式活泼。对歌由一个具有呼唤性的 音调开始，接着就通过一连串的排句发问， 但对方并没有被难倒，不假思索，脱口而出， 对答如流。问得巧，答得妙，生动活泼，妙 趣横生。
音乐感受:请说出“小调”的特 点
❖ 曲调性强,旋律流畅,婉转曲折,表现力强.
❖ 山曲：流行于山西西北部的河曲、保清、偏 关、五寨、宁武，和陕北的府谷和神木一带。 山曲的旋律跳进较多、音高的起伏大，使得 山曲的音乐风格显得粗犷豪放。
广西民族合唱作品《喜鹊登枝》的音乐与演唱分析
广西民族合唱作品《喜鹊登枝》的音乐与演唱分析《喜鹊登枝》是广西壮族民歌的经典之作，是广西民族合唱作品中的代表之一。
这首音乐作品在广西以及全国范围内都备受欢迎，被广大观众所喜爱。
在《喜鹊登枝》的歌词中，表现了壮族人民对家乡美好生活的向往和对幸福生活的追求，是一首充满着浓厚乡土气息的音乐作品。
我们从音乐结构的角度来分析《喜鹊登枝》。
这首作品的音乐结构相对简洁，由一个明快优美的旋律构成。
整首作品的节奏轻快活泼，富有活力和朝气。
以叙述方式表现了喜鹊这一形象，通过音乐的表现形式展现了鸟儿自由自在的飞翔和欢快的生活状态。
整个曲子的编配采用了轻快的音乐元素，给人以愉悦和轻松的感觉。
在现场演唱时，合唱团成员们通过轻快的节奏和明快的旋律来展现广西壮族的乐观豁达和享受当下的态度，让听众在欢快的音乐氛围中感受到了快乐与幸福。
我们从演唱角度来分析《喜鹊登枝》。
在演唱这首合唱作品时，合唱团成员们需要注意协调一致的歌唱方式，使整个合唱团的声音统一而和谐。
在演唱的过程中，要突出主旋律部分，同时加强和声部分的编排，使得整个合唱曲子声部的分工明确，旋律与和声之间相得益彰。
在演唱时还需要注意情感的抒发，通过歌声和表情来传递喜悦和愉悦的心情，让观众在歌声中感受到浓厚的民族气息和情感共鸣。
我们从文化内涵的角度来分析《喜鹊登枝》。
这首合唱作品深刻反映了壮族人民对美好生活的向往和对幸福生活的追求，寓意着对未来的美好期许。
《喜鹊登枝》所展现的乐观、豁达、向上的精神风貌，体现了广西壮族民族的乐观、向上、奋发向前的民族性格。
在演唱过程中，合唱团成员们需要通过声音和表情来表达对美好生活的渴望，让观众在歌声中感受到对未来的希望和向往。
《喜鹊登枝》是一首富有广西壮族文化特色的经典民族合唱作品，同时也是一首富有浓厚乡土气息的音乐作品。
在演唱中，合唱团成员们需要注意协调一致的歌唱方式，突出主旋律部分，并注意情感的抒发，让观众在歌声中感受到浓厚的民族气息和情感共鸣。
中国十大名曲赏析
第一首《姑苏行》采用昆曲音调，具有江南风味。
乐曲典雅，表现了古城苏州（古称姑苏）的秀丽风光和人们游览时的愉悦心情。
宁静的引子，是一幅晨雾依稀、楼台亭阁、小桥流水诱人画面。
抒情的行板，使游人尽情的观赏精巧秀丽的姑苏园林。
中段是热情的小快板，游人嬉戏，情溢于外。
接着再现主题，在压缩的音调中，更感旋律婉转动听，使人久久沉浸在美景中，流连忘返，令人寻味。
此曲韵味深长，发挥了曲笛音色柔美，宽厚而圆润的特征，再结合南方笛子演奏常使用叠音、打音、颤音等技巧，使乐曲表现更加动人完美。
第二首《春到湘江》湖南特色浓郁。
乐曲表现湘江两岸秀美的春光和人们欢欣鼓舞、建设家园的豪情壮志。
因子，广阔而富于激情，展现出湘江碧波滚滚、烟雾缭绕的壮美景色。
如歌的行板那轻盈的旋律，时而吟唱般低回，时而激扬高歌，甚为柔美动人；中段由羽调式转同宫徵调式，意境清新。
欢腾的快板，甚富湖南花鼓戏韵味，热烈中隐有鼓点声声，又有深情交融，洒脱豪放，诙谐乐观的神态跃然笛声里。
几翻递升的旋律，如翻似滚把情绪层层推向高潮。
演奏宜使柔润与激情交互辉映，以把深切的情谊富有神韵的呈现出来。
吐音清秀通畅，干净利索，并注意安排好吸气点。
各音区要变换自如，高音要富于共鸣感。
第三首《喜相逢》此曲原为内蒙古一首民间乐曲，后被山西梆子、二人台吸收为过场音乐，用来伴奏戏中角色入洞房、拂试灰尘等动作。
改编后，表现一对情人惜别和重逢时的心情。
[一]以散板的形式开始，加之缓慢的速度和滑音等技巧的运用，表现亲人依依惜别时难舍难分的心情。
[二]表现久别重逢的喜悦。
[三]表现返回家乡时欢欣雀跃的情绪。
[四]气氛更为热烈，描绘出全家团聚时的欢乐情景。
第四首《牧笛》作于1958年。
是刘森根据刘炽为双人舞《牧笛》写的舞蹈音乐改编的。
表现了五十年代农村年轻人的美好生活，可称之为《新小放牛》。
清新、明快的引子将人们带到新的农村生活。
第一小段小快板表现了男女青年在放牧嬉戏时的快乐心情。
第二段慢般优美、动人，抒发的年轻人对生活的热爱，对大自然的热爱，对恋人的热爱。
民族音乐欣赏.1-PPT课件
（虐）
拔根芦柴花花，清香（里格）玫瑰玉兰花儿
开，蝴蝶那个恋花，琴姐那个看呀。鸳鸯那
个戏水要郎猜，（小小郎儿哟，月下芙蓉牡
丹花儿开虐）。
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2020/6/12
我们的山歌牛毛多
我们的山歌牛毛多（哟哟嗬哟嗬嗨 哪），黄牛身上一摸（嗬罗嗬罗嗨嗨 罗哈），吓走一个、两个、三个、四 个、五个、六个、七个、八个、九个、 十个老歌手（罗哟嗬哟嗬嗨哪），填 满十个、九个、八个、七个、六个、 五个、四个、三个、二个、一个。山 窝窝（喂呃），再也不敢来对歌（喂） 歌太（呀）多（喂）。
苗族 蒙古族 傣族 藏族
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3、民族音乐的新发展——新民乐 ⑴、新民乐简述
所谓新民乐就是指将传统的民族音乐作品加以 适当的改编，在乐曲中融了通俗音乐和摇滚音 乐的某些音乐因素，例如电子音乐和电子舞曲 的成份，再经过声、光、音响等的特殊处理。 这种经过重新演绎的民族音乐作品，我们就将 之称为“新民乐”。
2020/6/12
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二、民族音乐概述
1、传统民族音乐简述 民族音乐在历史上包括上层专业音乐与民间 音乐两大类。上层专业音乐包括宫廷音乐、 礼仪音乐、宗教音乐、文人音乐等。 西方有的音乐学家把民间音乐文化叫做“民 间日常生活非职业化口头音乐文化”、或者 叫做“劳动者非职业口头日常生活的音乐文 化”。
2020/6/12
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2020/6/12
考古学家在青海大通县上孙家 寨发现的一只距今约6000余年
， 有舞蹈图像的彩陶盆。在盆的 内壁有三组舞者，每组五人， 手挽手列队跳舞，舞姿优美， 富于节奏感和情感。舞者头上 有下垂的发辫或装饰物。身边 拖一小尾巴，可能是扮演鸟兽 的装饰物。这是我国乐舞有悠 长历史的确证。因此可证明， 我国乐舞文化已有6000年的历 史了。
民族音乐欣赏1课件
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
世界上每个国家都有属于他们自己的民族音 乐，这些音乐作品以其不同的样式、形式和 内容反映了该国家各民族独特的历史、民 俗、性格、气质。同时，民族音乐也是代表 一个国家或民族的文化传统和文化水平的一 个重要方面。中国的民族音乐在世界上是以 其表现丰富，特色鲜明而著称的。
中，形成了传统音乐的五大类。
民歌
劳动号子
山歌
小调
说唱音乐 2020/5/13
京韵大鼓
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我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
苏州评弹
山东琴书
河南坠子
天津时调
四川清音
东北大鼓
少数民族民间说唱
侗 族 蒙古族
壮 族 赫哲族
戏曲
京剧
河北梆子
2020/5/13
川剧
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我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
2020/5/13
我国音乐文化可考历史可上溯至新石器 时代。根据最新资料，1986—1987年先 后在河南舞阳县贾湖发现七音孔和八音 孔骨笛计18支，其中保存最完整的一支 七音孔骨笛用简单指法既可以吹奏出像 《小白菜》这样的曲调。根据碳同位素 14C测定和树轮较正，被测定的骨笛年代 为距今8920年（±150)。 这样，我们可以有科学根据地说，我国 古代音乐文化有9000年可考历史。
2020/5/13
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我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
有人说，读史可以增强人民的爱国心，读音 乐史也同样使我们为祖国能有这样悠久灿烂 的音乐文化而感到无比自豪。
2020/5/13
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我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
2020/5/13
民歌《相思曲》原文及赏析
民歌《相思曲》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中国歌曲欣赏课品
2019/11/14
1
5
《送别》
《送别》是李叔同借用了美国人奥德韦 所作的一首通俗歌曲的曲调填词而作的， 抒发了友情的温暖，语调又清新婉转、 脍炙人口，因此成为二十世纪初学堂乐 歌的主要代表作之一。
2019/11/14
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歌词：
长亭外，古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 天之涯，地之角， 知交半零落， 一斛浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。
2019/11/14
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《教我如何不想他》
《教我如何不想他》，是我国现代作曲家、世界著名 语言学家赵元任（1892——1982）于1926年据刘半农 （1891——1934）的歌词写成的一首歌曲。这首歌曲 的艺术特色是旋法简练，曲调亲切、生动，能充分表 达歌词所需要的意境和情绪。点题乐句“教我如何不 想他”建立在五声音阶的基础上，听来亲切流畅，曲 调富于浓郁的民族特色 。另外，作曲家借鉴了欧洲作 曲技巧，使这首歌的艺术表现力更为丰富。如第三段 中的调性转换（E大调转入其同名e小调，e小调回到其 关系大调G大调上），是作曲家根据歌词的情绪需要而 创造性地运用了这些作曲技巧。
2019/11/14
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歌词： 天上飘着些微云，地上吹着些微风。 啊! 微风吹动了我的头发，教我如何不想他? 月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。 啊! 这般蜜也似的银夜，教我如何不想他?
水面落花漫漫流，水底鱼儿慢慢游。 啊! 燕子你说些什么话?教我如何不想他?
枯树在冷风里摇。野火在暮色中烧。 啊! 西天还有些儿残霞，教我如何不想他?
2019/11/14
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歌词： 渭城朝雨邑轻尘,客舍清清柳色新, 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人 遄行 遄行 长途越渡关津, 历苦辛 历苦辛 历历苦辛宜自珍 宜自珍 渭城朝雨邑轻尘,客舍清清柳色新, 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人 依依顾恋不忍离 泪滴沾巾 感怀 感怀 思君十二时辰 谁相应 谁相应 谁可相应日驰神 日驰神 渭城朝雨邑轻尘,客舍清清柳色新, 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人 旨酒 旨酒 未饮心已先醇 载驰铟 载驰铟 何日言选轩磷 能酌几多殉 千巡有名 寸衷难泯无穷 的伤感 尺素申 尺素申 尺素频申如相亲 如相亲 咿~!
人教人音版五年级音乐上册《西部放歌》课件(优选)
２、你基本了解西北民歌的特征了吗？
３、请你谈谈西北民歌形成的原因。
第十一页，共十一页。
人教人音版五年级音乐上册《西部放歌》课件（优选）
科 目：音乐 适用版本：人教人音版 适用范围：【教师教学】
八年级音乐第三单元－走进西部
第一页，共十一页。
八年级音乐第三单元－走进西部
一、请欣赏视频，你知道演唱者演唱的 民歌分别是哪些地域风格的民歌？
《山路十八湾》 －宜昌土家族民歌 《花儿与少年》 －青海民歌
看起是容易摘起难，摘不到手里是枉然。
第四页，共十一页。
四、学习青海民歌《送大哥》
１、听旋律，感受并模仿歌曲那富有特色 的节奏。
２、学唱《送大歌》
３、找出旋律中依次出现的主要音。 ４、你认为歌曲想要表达，共十一页。
六、欣赏船夫号子《黄河船夫曲１》
第七页，共十一页。
２、找出旋律中出现的主要音符。 ３、你们小组能用什么形式来演唱？ ４、欣赏不同演奏方式的《虹彩妹妹》，感受音
乐情绪。《虹彩妹妹2》
第九页，共十一页。
九、学习探究 １、举例说说你知道的或唱
过的西北民歌，并唱出一两句。
２、你认识哪些西北民歌手？
第十页，共十一页。
十、课堂小结 １、请根据本节课学习的知识，填完
《黄河船夫曲2》
七、赏析《赶牲灵 》
１、听旋律，你能从歌曲中联想到什么？ ２、唱腔、速度、演唱语言有什么特点？３、找出旋律中依次 出现的主要音。 ４、你认为歌曲想要表达什么样的情景？
第八页，共十一页。
八、赏析内蒙古民歌《虹彩妹妹１》
１、学生用葫芦丝自己吹奏旋律，熟悉旋律， 找出节奏特点，分小组展示。
《信天游》 －陕北民歌
第二页，共十一页。
7下音乐第六课时欣赏民族歌曲 ppt
歌曲赏析
第二主题：
速度加快，显得热情、激动；好像在引导人们想象：一群塔 吉克男女青年在绿茵茵的草地上载歌载舞、纵情歌唱。
歌曲赏析
华彩乐段
小提琴的华彩性演奏。
音乐的节奏自由，不时地表现一些短小的音型，随即连接一串密 集的、上下起伏的音列。最后，在一连串热情的和弦之后，将音乐引 入第二部分。
歌曲赏析
歌曲欣赏
《阳光照耀着塔什库尔干》
新知讲解
新疆
歌曲简介
这首小提琴独奏曲是著名作曲家陈钢根据吐尔逊卡尔所 作的歌曲《美丽的塔什库尔干》和刘富荣改编的笛子独奏曲 改编，完成于1976年。 《阳光照耀着塔什库尔干》取材于新疆塔吉克民族的音乐素 材，具有浓厚的民族风情。
歌曲简介
音乐风格
应用了新疆塔吉克族的音乐素材，并吸收了中国民间器乐曲的 演奏手法，增二度和装饰半音、模仿冬不拉的四音和弦的拨奏 和感情奔放的华彩乐段，构成了这首乐曲的特殊风格。
新知讲解
塔塔尔族民居
节日中的塔塔尔族人民
歌曲赏析
该曲可以分为几段？
这是一首三段体结构的歌曲(单三部曲式)。A段与再现段为降E大调，中 间的B段为降e小调， 3/4拍。这首歌曲的每个乐段均由三个乐句构成.
歌曲赏析
《在银色的月光下》是塔塔尔族反映爱情生活的一首民 歌。歌曲表达了一位青年在爱情上的伤感、思恋和向往，歌 词中通过许多景色的描绘：沙滩、月光、幻梦、踪影等，表 达了小伙子对爱情的执著。
歌曲赏析
试着为乐曲划分段落。 （一）纵情高歌 （二）热烈欢舞
音乐前后有什么变化？描述了怎样的画面？ “纵情高歌”展现了辽阔美丽的草原风光和牧民们骑在马上弹琴高歌的情景； “热烈欢舞”充分发挥了复杂多变敏捷灵活的技巧，表现了塔吉克人民欢腾的舞 蹈的场面。
民乐乐曲赏析
民族乐曲赏析《喜相逢》喜相逢是冯子存于20世纪50年代创作的一首笛子独奏曲，乐曲的结构为民间器乐曲中常见的变奏曲式。
其原曲为内蒙古一首民间乐曲，后来流传到张家口一带，成为河北梆子和二人台等地方戏曲的过场音乐，常用于戏中角色入洞房、拂拭灰尘等动作的伴奏。
经冯子存改编为笛子独奏曲，乐曲的结构为民间器乐曲中常见的变奏曲式，表现一对情人惜别和重逢时的心情。
该曲共四段，用到了民间器乐曲中常见的变奏曲式，随着音乐的陈述引申和展开，所表达的情感也得到更加充分的抒发。
A段由两个主题（a，b）构成，a的素材富于诉说性，亲切委婉；b的素材与a构成对比，节奏鲜明，在a和b的素材中，音乐的发展手法多用变化重复。
曲首采用散拍作为开始，前六小节速度很慢，节奏较自由，流畅舒展，优美如歌。
在曲首还加入了夸张的滑音技巧，表现亲人之间告别难舍难分的情绪，可以想象出乡亲们握手依依惜别的那种朴实之情。
而极慢的速度展开的旋律，表现出来了亲人之间互相诉说，亲切委婉。
尤其在第一段中第一、第六、第十小节的由“dol”到“la”的大幅度滑音加入了较大幅度的腹震音，体现了亲人理别时难舍难分而略带梗咽的激动之情。
在第十九，二十小节里，两个加花壹色的低音“xi”，而且用无限延长的标记出现，更加生动的描绘了亲人之间久久舍不得离去的场景。
紧接着的第一次变奏是乐曲的第二段，乐曲的速度由原较慢的速度加快到中板的速度，速度加快，加之轻快活泼的节奏，表现了久别重逢时的喜悦心情。
这个时候乐曲曲调优美逐渐发展到热烈而欢快，为后面的乐曲发展作出铺垫。
在第二次变奏，速度再一次提升，到了每分钟一百七十六拍这一很快的速度。
乐曲的第二次变奏中，在第63小节出现了雀跃的节奏型。
在第66小节出现代表情感欢快的三吐。
这一速度进一步加快和三吐的应由，加之雀跃的节奏型之后重复出现，使欢快喜悦的情绪进一步得到了发展。
在75小节，在演奏的时候速度要再一次小小的提升，表现出亲人见面后的诉说键入深处。
音乐欣赏---民歌
第二节 汉族民歌
1.陕北信天游《三十里铺》
（一）劳动号子
《三十里铺》是一首流行于陕北的民歌。这首歌曲的 内容是根据陕北绥德县三十里铺村发生的一个真实故事编 写的，故名《三十里铺》。
这首民歌的曲调建立在六声音阶、宫调式的基础上。 原民歌是由四个乐句组成的，第一、二乐句相同，第三乐 句是第一、二乐句的“换头合尾”的变化重复，第四乐句 具有稳定性，起着“点题”的作用，这样就形成三上一下 的结构关系，特别是曲调中“4”音(清角)在强拍上出现， 意味着调性色彩的变化，十分别致。
在人类生产力不断进化、生产关系不断发展的历史进程 中，民歌伴随历史的步伐，反映各个时期的社会政治、生产 劳动、人民的生活风貌和思想感情，民歌这种艺术形式也随 之日渐发展完善。
第一节 民歌概述
二、 民歌与人民生活的关系
无论在有文字或无文 字的民族中，作为一种 即兴的口头艺术，民歌 直接表达人民的心声， 反映人民的生活。
小调的节奏规整，节奏型丰富多变。 小调的歌唱形式以独唱为多，其次为对唱和一领众和等。 城市小调多有丝弦乐器伴奏，引子和过门的运用，以及伴奏 中乐器的加花装饰、托腔垫腔等，使小调音乐更为优美动人。
第二节 汉族民歌
二、 汉族民歌作品欣赏
（一）劳动号子
1.《哈腰挂》(东北民歌)
《哈腰挂》属搬运号子类，流行于东北林区， 是伐木工人在用挂钩吊起树木、用杠棒抬运时所唱 的抬木号子，又称“吆号子”。《哈腰挂》歌词内 容是以指挥每个具体劳动步骤，统一步伐，鼓舞情 绪与注意安全为主；曲调起伏较小，音域在五度以 内，与当地方言音调结合较紧密；演唱形式为一领 众和，领唱与和唱交替进行，使用2／4、1／4混合 节拍，因而与劳动动作和脚步节奏相呼应，加强了 行动的一致性，具有强烈的生活气息。
民族民间音乐鉴赏
这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。
一曲高歌，响遏行云，全扫靡靡之音；一声入耳，荡气回肠，令人精神为之一振。
它，便是陕北民歌。
陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北劳动人民生活的最直接反映。
听着她，我想到苍凉的黄土地，想到天下黄河九十九道弯，想到满山的酸枣，想到羊羔羔吃奶眼望着妈，想到白羊肚手巾……苍凉以及未知的命运感觉到这是一片净土,能感觉出它的淳朴\纯洁\善良,听着它会让人很平静陕北是民歌之乡，民歌浩如烟海。
延安有俚语道：穷开心，富忧愁，寻吃的（乞丐）不唱怕杆求；信天游，不断头，断了头，穷人无法解忧愁。
在黄土地极度贫乏的物质条件下，人们非常渴望渲泄内心的压抑和苦闷，得到精神的愉悦和抚慰，因此，苍凉的沟壑间便诞生了无数天然本色的璞玉浑金。
家喻户晓的《蓝花花》《走西口》《五哥放羊》《赶牲灵》等都是陕北民歌。
经张寒填词改编的《边区十唱》、安波填词的《拥护八路军》、贺敬之填词的《秋收》等革命歌曲更是陕北民歌中的杰作。
陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。
主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。
信天游的传唱之境，是一片广漠无垠的黄色高原，这高原，千沟万壑，连绵起伏，苍茫、恢宏而又深藏着凄然、悲壮；清峻、刚毅而又饱含着沉郁、顿挫。
千百年来，它以自己的个性潜在地影响着陕北人的生活习俗，塑造了性格鲜明的高原文化，塑造了苍凉、宏壮而沉郁的信天游。
信天游，在这地瘠民贫，交通不便的偏僻山沟沟里，在漫漫的历史长河中，是陕北劳动人民抒发感情的最好手段，是发自人民心底的呼声。
信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。
这些口语化的诗句，语出惊人，形象生动，具有极强的艺术感染力。
其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。
陕北人唱信天游，既唱生活的快乐，也唱个人的忧愁；既不乏浪漫，又注重现实，是对生活美的追求和感情的寄托。
民歌《长城民歌》原文及赏析
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民歌《欢闻变歌》原文及赏析
民歌《欢闻变歌》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯