于连与拉斯蒂涅

于连与拉斯蒂涅形象分析

10媒创李南希

站在风云变幻的世纪之初，把眼光投向茫茫遥远的两个多世纪以前的多姿多彩的法国文坛，我们可以清楚的看到两个在那个多才多艺的时代里纵横驰骋的文坛巨匠，重重的历史帷幕并不能遮挡他们的光芒，他们连同他们的作品一起走进人们的视野,走入我们这个时代读者的心中。他们便是巴尔扎克和司汤达。

于连与拉斯提涅在性格和行为以及经历遭遇上有一些相似之处，然而两个人也是有很多区别的，“世上没有两片相同的树叶”。虽然两个同属于小资产阶级知识分子中的新青年，但是他们在很多方面还是存在差异的。下面，让我从各方面来探讨一下两个典型人物。

总的来说，他们都是向上爬的。

然而向上爬的奋斗目标不同。

阿斯蒂涅的个人奋斗动机更多在于对上流社会奢华生活的向往，对物欲与虚荣心的满足。拉斯蒂涅出身于外省破落小贵族。生活的贫穷与家庭的义务，使他“对于权位的欲望与出人头地的志愿增加了十倍”。于是，他来到灯红酒绿的巴黎，实现爬到社会的顶层的梦想。起初，他是想通过勤奋地读书一步一步稳稳地向上爬，然而身边的现实，一次又一次地使他清楚地看到金钱血淋淋的效力：从此，他开始了追逐金钱的旅程。他不断地盘算从哪去弄钱，怎样去挣钱，“奢侈的欲望象魔鬼般咬着他的心，攫取财富的狂热煽动他的头脑，黄金的饥渴使他喉干舌燥。”最终，对金钱、权势的崇拜成了拉斯蒂涅追求的人生目标。

然而，于连的个人奋斗动机则侧重于实现自身的价值，于连这个19世纪20年代法国资产阶级知识分子的典型，他性格中最特质的东西是自我奋斗，具有积极向上的进步意义。然而，究其本质，其深层结构依然是平民意识，自我意识，这个于连的出身和启蒙教育有关。渴望靠才能创造一番伟业。他有更高的奋斗目标，那就是他的“价值”与“荣誉”。启蒙教育使于连接受了朴素的“自由”“平等”观念以及对拿破仑这一偶像的崇拜，这些都促使于连走上奋斗之路，这举动具有进步意义，这是主要方向。于连想干一番拿破仑式的大事业。他的奋斗从某些方面是带有积极意义的。

于是，他们俩的形象因此有了本质的区别。

然后，他们向上爬的奋斗过程不同

两位主人公为各自不同的目标奋斗着，但是各自的路线和结局却不相同。

拉斯蒂涅的奋斗过程可以概括为反抗一妥协。拉斯蒂涅在追求金钱的过程中完全腐化。他的世俗化的追求只属于经济范畴，没有触犯统治阶级的根本利益，于是他成功了，终于爬上了欲望的顶峰。拉斯蒂涅妥协的过程实际上是人性中善的泯灭的过程，正如书中所说：“拉斯蒂涅在埋葬高老头的同时，埋葬了外省青年的最后一滴眼泪。”这实质上是一个人格沦丧，人性异化的过程。拉斯蒂涅不断向上爬的过程，也就是道德良心不断沦丧的过程。于连，拉斯蒂涅的悲剧表明在王朝复辟时代，一个平民青年凭个人奋斗去实现个人名利欲望，挤进上流社会是完全不可能的，也是行不通的。

于连的奋斗历程是妥协一反抗，他在不断追求政治地位的过程中，彻底醒悟，认清了残酷的现实，终于对复辟社会深感绝望，悔恨自己为了虚荣而放弃真理。在法庭上，他有力地控诉了上层社会对平民青年的压制和摧残。被判死刑后，他拒绝上诉、营救和赦免，以死相抗，决不妥协，这是他平民意识和反抗性格发展的高峰。展示了法国复辟王朝时期整整一代青年苦闷、追求和厄运；它在于连悲剧命运的背景上真实地反映出法国复辟时期的广阔社会画面，照见了反动统治阶级的丑恶卑污，深刻地揭示了这一时期法国历史的本质特征。

接着，奋斗的手段和途径不同

因为奋斗目标不同，他们的奋斗途径也各不相同。

拉斯蒂涅和于连都生有一副漂亮的外表,常受上流社会女子的青睐。伏脱冷曾说,“年轻人”的成功之路既不靠美德,也不是靠才能,恰恰相反,是靠丧失美德和浪费天才。拉斯蒂涅放弃了通过努力学习的方式，利用倾心于他的女子一步步地“爬”上去。

而于连在追求女人的动机上与拉斯蒂涅有着很大区别。因为于连认为:自己从小就有远大抱负,并且不愿做出低三下四的事来糟蹋自己，如果自己都瞧不起自己，那他什么都不剩了。

最后，本身的性格就不同

拉斯蒂涅是复辟王朝时期为资本主义社会金钱所腐蚀的贵族子弟的典型。起初，拉斯蒂涅心地善良，也有着是非善恶之心。同时，对金钱与地位的渴望又时时召唤着他。这就使得拉斯蒂涅的思想性格、行为举止常出现矛盾的地方。事实上，在他所处的那个环境中他不能不虚伪。他不得不先把自己变成虚伪的人，以虚伪狡诈来掩饰自己的真实目的。

于连奋斗的一生一切与他的内心世界有着激烈的矛盾冲突，因此他总是处于草木皆兵的紧张状态，以至于形成于连勇敢与怯懦、骄傲与自卑、狂热与郁闷的性格上的矛盾综合体。于连的社会成功从未给他带来过幸福，这反而淹没了他真实的自我，他为表面而牺牲了本质。然而，于连的本性毕竟是善良的，这使他的伪装总是露马脚，他的计划总是漏洞百出，他的做作总是泄露真情，他的趋炎奉承总是引起别人的怀疑，最终使他永远被视为异类。

至于于连和拉斯蒂涅的成败原因。

第一是因为两者的原型，一个是开枪杀人的青年，另一个则是爬到权力顶峰的权贵。如果按照出身论来说，于连是平民，拉斯蒂涅是落魄贵族。但于连时代是贵族重新掌权的时代，拉斯蒂涅则是贵族迟暮，金钱变成权威的年代。所以两者的追求也有所不同，尽管他们都是渴望爬到众人的顶峰的有志青年。但很可惜，于连总是一个人在战斗。马蒂尔德和他在一起只是一场情欲游戏。而德瑞纳夫人和富凯以及那位神父又不在他身边。当于连知道他的一切完蛋之时。本来就如同气球一样慢慢胀大的他犹如被针刺中了心脏。本来自负又自卑的他这一次遇到了人生最大的挫折。如同现实中的于连一般他开了枪，但是于连毕竟是于连，在法庭上他犹如拿破仑和雅克·卢梭灵魂附体一样滔滔不绝地做着最后的讲演。在那一刻我们才真正看到于连的灵魂。他有报复，有理想，却又被现实腐蚀。始终无法和现实融洽的他最终被处刑，这也是上帝送给拿破仑的命运。

拉斯蒂涅，这个年轻的法律大学生的境遇就相对好很多。他至少有一个爱他的家庭当后盾（可怜的于连），身边又有鲍塞昂子爵夫人、伏脱冷这样的人生导师。而且他的人生三课是如此的触目惊心。鲍塞昂夫人的退隐说明了贵族地位比不了金钱，伏脱冷的遭遇说明了所谓正义所谓良心也比不了金钱，高里奥先生（高老头）的下场更说明了亲情和血缘，甚至连爱都无法与金钱抗衡。拉斯蒂涅流干了他最后一滴眼泪以后终于决定走自己的铁血道路。靠着他的聪明才智和前期铺下的人际关系他最终走到了成功。某种意义上他才是适应时代脉络的风云人物。事实上在《高老头》中拉斯蒂涅还是个不错的有为青年。

相比之下，于连这个人物形象的自我意识展现得更多一些。作者通过于连个人奋斗的一生从各个方面展示这个时期法国社会的历史；而对于拉斯提涅，作者更倾向于利于拉斯蒂涅的遭遇来反思，并挖掘社会深层的东西。于连和拉斯蒂涅这两个不朽的人物形象，他们代表了一个时代的青年形象，他们不仅对小资产阶级有所反映。对任何阶级的表现作用都是巨大的，他们的悲剧命运对每个人都是具有借鉴意义。