马克思重点简答题整理

简答题1、如何理解马克思主义产生的历史必然性？（1）马克思主义是时代的产物（客观条件）。

在马克思恩格斯时代，工业革命的兴起大大提高了劳动生产率，促进了资本主义社会生产力及其经济发展，把资本主义推进到一个新的阶段。

这种巨大的发展，既促进了新兴资本主义制度的确立和巩固，也使这种制度开始显示出他所固有的深刻内在矛盾。

这就为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。

（2）对人类文明成果的继承和创新（主观条件）。

马克思主义吸收了几千年来人类思想和文化发展中一切优秀成果，尤其是批判继承、吸收了德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义。

德国古典哲学代表人物：黑格尔、费尔巴哈、康德（德）英国古典政治经济学代表人物：斯密、李嘉图（英）法国、英国空想社会主义：圣西门（法）、傅立叶（法）、欧文（英）2、如何从根本（总体）上把握马克思主义？（1）辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。

（2）马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。

鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。

是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。

（3）坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

这种与时俱进的理论品质，是160年马克思主义始终的保持蓬勃生命力关键所在。

（4）实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

3、马克思主义的物质观及其意义？物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。

意义：（1）揭示了物质是不依赖于人的意识的客观实在，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

（2）揭示了物质可以被人的意识所反映，反对了唯心主义的先验论和不可知论。

（3）体现了唯物论和辩证法的统一，克服了旧唯物主义物质观用个性代替共性的缺陷。

（4）指出物质是标志客观实在的哲学范畴，因而具有高度抽象性和最普遍适用性。

克服了唯心主义的历史观，科学地说明社会存在和社会意识的辩证关系。

4、如何正确理解意识的能动性？（1）意识是能动的，具有目的性和计划性。

人在劳动结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经观念地存在着了。

（2）意识活动具有创造性。

人的感性认识能够上升到理性认识，把握事物的本质和规律。

意识反映对象不是一般的模仿，而是能动地创造，既有对当下的反映，也有对过去的追溯和对未来的预测。

（3）意识具有指导实践改造客观世界的作用。

意识的能动性不限于通过实践形成目的、计划、方法等观念上的东西，而且会以这些观念上的东西为指导，通过实践把观念变为现实。

（4）意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

物质决定意识，意识反作用于物质，这些都需要在实践中发生，在实践中实现。

5、矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用。

同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。

它有两个方面的含义：（1）矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提、并共处于一个统一体相互排斥、相互分离的性质中。

（2）矛盾着的对立面相互贯通，在一定条件下相互转化。

矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。

两者关系：矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，没有同一性也没有斗争性，斗争性寓于同一性中。

斗争性是无条件的绝对的，同一性是有条件的相对的。

同一性在事物发展中的作用：（1）同一性是事物存在和发展的前提，为矛盾着的对立面提供斗争的场所。

（2）同一性使矛盾双方相互吸引有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。

（3）同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。

斗争性在事物发展中的作用：（1）促进事物的量变。

矛盾双方的斗争促进力量的变化，使双方力量发展不平衡，为对立面的转化。

事物的质变创造条件。

（2）达成事物的质变。

矛盾的相互排斥、否定促成旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体的形成，从而使旧事物发展为新事物。

运用矛盾的同一性和斗争性原理指导实践，还要正确把握和谐对事物发展的作用。

和谐是矛盾的特殊表现形式，体现矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。

但和谐不意味着矛盾的绝对同一，和谐是相对的有条件的，只有矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下，事物才展现出和谐状态。

6、矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系。

普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。

即“时时有矛盾，事事有矛盾”。

特殊性：但不同事物的矛盾是具体的、特殊的。

矛盾的特殊性有三种情形：（1）事物的矛盾各有其特点。

（2）同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点。

（3）构成事物的诸多矛盾和同一矛盾的不通过方面各有不同的性质、地位和作用。

矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。

矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。

矛盾的共性是无条件的、绝对的；矛盾的个性是有条件的、相对的。

任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性、也没有离开共性的个性。

矛盾的额共性和个性，绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。

矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理是马克思主义普遍真理同各国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。

7、如何把握客观规律性和主观能动性的辩证关系？（1）首先，必须尊重客观规律。

发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提，人们只有在认识和把握客观规律的基础上，才能达到认识世界和改造世界的目的。

人们能创造历史，但是不能随心所欲地创造历史。

人们对客观规律的认识越深刻越正确，就越能有效地发挥主观能动性。

（2）其次，要在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性。

承认规律的客观性，并不是说人类在规律面前是无能为力的，人们通过自觉活动能够认识和利用规律。

否认人的主观能动性是对人的价值的否认。

在发挥主观能动性时，要注意以下几点：（1）从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。

只有从客观实际出发、充分反映客观规律的认识，才是正确的认识；只有在正确认识的指导下，符合客观规律的行动，才是正确的行动。

（2）实践是人发挥主观能动作用的基本途径。

意识是一种精神的力量，要让它变为物质的力量，就必须通过物质的活动——实践来达到。

人的意识正是通过实践而能动地认识世界，进而又通过实践能动地改造世界。

（3）主管能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。

人们对客观世界的认识程度，同物质技术条件的发展水平密切联系。

作为认识器官之延长的科学观测设备越先进，人的认识水平也就越高。

8、哲学的基本问题是什么？恩格斯第一次明确指出：全部哲学、特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的问题。

哲学基本问题包括两个方面的内容：一、世界本原是什么？二、思维是否能够或正确认识存在？根据对上述基本问题的第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义。

根据对第二方面的不同回答，哲学又可分为可知论和不可知论。

9、为什么说认识是对客观世界的能动反映？认识是主体对客体的能动反映，这种能动性的反映是两个方面的特点：一方面，反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，力图在思维中再现客观事物的状态、属性、本质和规律。

这一特性决定了反映的客观性。

另一方面，反映具有创造性，人对事物的反应过程中，还有对对象信息的分析、选择、重组、整合。

正因为如此，人不仅能够反映事物的现象，还能进一步揭示事物内在的本质和规律。

不仅能反映现在，而且能揭示出过去和未来。

不仅能够反映现实中的事物，还能塑造出现实中并不存在的事物。

正如列宁所说，人的意识不仅能够反映世界，还能够创造世界。

创造性是反映能动性的基本标志。

10、如何理解实践是认识的基础？1、实践是认识的来源。

没有实践，客观事物同认识主体就不能发生任何关系，因而也就不可能有对客观事物的反映，即认识。

坚持实践是认识的唯一源泉，就必然要反对形形色色的先验论和唯心论。

虽然我们也有很多认识是从间接经验、书本中学来的，但是这些间接经验也是别人的直接经验。

这就是说，一切知识就其最初来源而言，仍然是实践。

2、实践是认识发展的动力。

社会实践不断给认识提出新课题，即提出新的需要，正是这种需要会成为一种巨大力量，把认识推向前进。

社会实践不仅提出新的课题和需要，而且给解决课题、满足需要积累了经验和提供手段。

凭借实践提供的经验和手段，使新的问题获得解决，认识和知识便得到了发展，即把认识引向了深入和产生了新的知识。

实践还推动着主体思维能力的发展和提高，这是说，实践的发展和深化，推动着人的智力和思维能力的发展。

3、实践是检验认识真理的唯一标准。

认识是否正确不能由它本身来检验，因此需要主观和客观之间的桥梁——实践来检验。

4、实践是认识的目的和归宿。

认识世界的目的，是为了改造世界。

马克思主义哲学认为，重要的问题是不仅能够正确认识和解释世界，而且在于运用这种正确的认识指导实践，能动地改造世界。

11、如何理解真理的客观性、绝对性、相对性？（1）真理具有客观性，凡真理都是客观真理。

首先，真理的内容是客观的。

真理是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。

其次，检验真理的标准是客观的。

实践是检验认识真理的唯一标准，经得起实践检验、得到实践证实、主观同客观相符的认识就是真理。

（2）真理的绝对性即具有绝对性的真理，，是指真理的无条件性、无限性。

首先，任何真理都包含同客观对象相符合的客观内容，都通谬误有原则的界限，都不能被推翻。

在这个意义上，承认了客观真理也就是承认了绝对真理。

其次，人类对真理的认识是呈螺旋上升的，认识每前进一步，都是对无限发展的物质世界的接近，这一点也是绝对的无条件的。

在这个意义上，承认世界的可知性、承认人能够获得关于无限发展的物质世界的认识，也是承认了绝对真理。

（3）真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。

首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。

任何真理的认识都会受限于人类实践水平和范围范围以及认识能力。

其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件、有限的。

即在认识的深刻程度上、精确度上是有限的。

真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。

具有绝对性的真理和具有相对性的真理相互渗透相互包含又辩证转化。

12、为什么说实践是检验真理的唯一标准？首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。