关于宋明理学的试题
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2011年各地名题汇编：宋明理学
1．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则 天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认 省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是（ ）
A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王守仁
2．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以 为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后 中国社会的影响突出表现为（ ）
A．促进文化教育普及 B．成为维护封建统治的工具 C．压抑了人的个性发展 D．对塑造中华民族性格起了积极作用
3. 当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重 道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不 断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读： “父子有亲，君百度文库有义，夫妇有别，长幼有序， 朋友有信。”由此判断得出的正确答案是( )
8．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学： “它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学 说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌 的、无与伦比的历史与成就．那么中国之外的‘夷务’就 不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学( )
• A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭 性
• A．孔孟之学 B．老庄哲学 C．程朱理学 D．陆王心学
15.眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后 生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常 典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳 解释是( )
• A．朱熹建立了系统的心学理论 B．朱熹继承和发展了儒家学说
• C．朱熹使儒学成为封建正统思想 D．朱熹的学说比孔子更加科学
16．“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使 中国传统思维中有了更强的思辨色彩，这是一个 了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的 应是（ ）
• A.荀子思想 B.董仲舒新儒学 C.宋明理学 D.维新思潮
17．明朝嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜 心修道、不理朝政的皇帝上疏，直言其“竭民脂 膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。 此举（ ）
5．明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学， 礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化， 以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速 行之。”“复先王之旧”实质上是指
• A．延续元朝典章 B．继承华夏传统 C．复兴汉唐制度 D．回归周朝典制
6．南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。书院 的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民 的人才。在教学方面，提出“循序渐进”，“学 思并进"、“慎思审择”等原则，由此可知（ ）
• A．该书院的理念倾向朱熹的理学 B．该书院受陆九渊的影响最大
• C．该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容 D．该书院的教学方法完全独创
7．最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为 中国最大的悲哀在于出现了朱熹和二程。对此观点, 以下 说法不正确的是（ ） A 评论着眼于程朱维护封建统治秩序,压抑人的个性发展 B. 此说法有失偏颇, 没有辩证地客观评价程朱思想 C. 我们应批判地继承程朱理学思想 D. 这种观点是正确的, 程朱理学不能适应统治阶级的需要
• A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律 B．履行监察部门的监督职责
• C．体现了理学倡导的社会责任感 D．反映了君臣间的权力之争
18．两宋以后，程朱理学确立了在思想上的统治地 位，主要是因为理学（ ）
• A．易于被知识分子理解 B．反映了商品经济发展的社会现实
• C．有利于约束人们的思想和行为 D．摒弃佛、道的干扰，振兴了儒学
19．位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大 书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地 进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是
（）
• A．穷理的方法问题 B．理是否存在的问题 C．理气的关系问题 D．理的基本内涵问题
20．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方 丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒
• A．女权意识的觉醒 B．理学对全社会影响的深入
• C．商品经济的发展 D．战乱和社会动荡加剧
• 11．无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 这 句话应出自（ ）
• A．董仲舒 B．朱熹
• C .王阳明 D．李贽
• 12．朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天 光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源 头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源 头活水”是
• C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界 本源
9．朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌 即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体 现了( )
• A．三纲五常 B．发明本心 C．格物致知 D．经世致用
• 10．据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后 不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶 则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列 各项中，与这一现象的形成相关度最高的是（ ）
曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！” 下面的思想与乙徒相近的是
（）
• A．万物皆只有一个理 B．有理而后有气
• C．宇宙便是吾心 定理
D．父子君臣，天下之
21．《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼 为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这 段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。
• A．致良知 B．发明本心
• C.经世致用 D．读圣贤书
13．以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明 朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布 发生显著变化的根本原因是（ ）
• A．西学东渐的影响 B．资本主义萌芽发展 • C．经济重心的转移 D．文化政治中心东迁
14．菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处 惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，下列 哪种哲学与其修炼的意境吻合（ ）
• A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗
B．西汉对儒学的推广和太学的兴办
• C．宋明理学对儒学的发展
• D．明末清初思想活跃局面的出现
4．据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫 在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座 五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源 最有可能来自于（ ）
• A．董仲舒 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明
1．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则 天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认 省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是（ ）
A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王守仁
2．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以 为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后 中国社会的影响突出表现为（ ）
A．促进文化教育普及 B．成为维护封建统治的工具 C．压抑了人的个性发展 D．对塑造中华民族性格起了积极作用
3. 当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重 道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不 断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读： “父子有亲，君百度文库有义，夫妇有别，长幼有序， 朋友有信。”由此判断得出的正确答案是( )
8．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学： “它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学 说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌 的、无与伦比的历史与成就．那么中国之外的‘夷务’就 不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学( )
• A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭 性
• A．孔孟之学 B．老庄哲学 C．程朱理学 D．陆王心学
15.眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后 生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常 典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳 解释是( )
• A．朱熹建立了系统的心学理论 B．朱熹继承和发展了儒家学说
• C．朱熹使儒学成为封建正统思想 D．朱熹的学说比孔子更加科学
16．“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使 中国传统思维中有了更强的思辨色彩，这是一个 了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的 应是（ ）
• A.荀子思想 B.董仲舒新儒学 C.宋明理学 D.维新思潮
17．明朝嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜 心修道、不理朝政的皇帝上疏，直言其“竭民脂 膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。 此举（ ）
5．明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学， 礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化， 以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速 行之。”“复先王之旧”实质上是指
• A．延续元朝典章 B．继承华夏传统 C．复兴汉唐制度 D．回归周朝典制
6．南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。书院 的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民 的人才。在教学方面，提出“循序渐进”，“学 思并进"、“慎思审择”等原则，由此可知（ ）
• A．该书院的理念倾向朱熹的理学 B．该书院受陆九渊的影响最大
• C．该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容 D．该书院的教学方法完全独创
7．最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为 中国最大的悲哀在于出现了朱熹和二程。对此观点, 以下 说法不正确的是（ ） A 评论着眼于程朱维护封建统治秩序,压抑人的个性发展 B. 此说法有失偏颇, 没有辩证地客观评价程朱思想 C. 我们应批判地继承程朱理学思想 D. 这种观点是正确的, 程朱理学不能适应统治阶级的需要
• A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律 B．履行监察部门的监督职责
• C．体现了理学倡导的社会责任感 D．反映了君臣间的权力之争
18．两宋以后，程朱理学确立了在思想上的统治地 位，主要是因为理学（ ）
• A．易于被知识分子理解 B．反映了商品经济发展的社会现实
• C．有利于约束人们的思想和行为 D．摒弃佛、道的干扰，振兴了儒学
19．位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大 书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地 进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是
（）
• A．穷理的方法问题 B．理是否存在的问题 C．理气的关系问题 D．理的基本内涵问题
20．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方 丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒
• A．女权意识的觉醒 B．理学对全社会影响的深入
• C．商品经济的发展 D．战乱和社会动荡加剧
• 11．无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 这 句话应出自（ ）
• A．董仲舒 B．朱熹
• C .王阳明 D．李贽
• 12．朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天 光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源 头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源 头活水”是
• C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界 本源
9．朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌 即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体 现了( )
• A．三纲五常 B．发明本心 C．格物致知 D．经世致用
• 10．据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后 不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶 则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列 各项中，与这一现象的形成相关度最高的是（ ）
曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！” 下面的思想与乙徒相近的是
（）
• A．万物皆只有一个理 B．有理而后有气
• C．宇宙便是吾心 定理
D．父子君臣，天下之
21．《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼 为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这 段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。
• A．致良知 B．发明本心
• C.经世致用 D．读圣贤书
13．以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明 朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布 发生显著变化的根本原因是（ ）
• A．西学东渐的影响 B．资本主义萌芽发展 • C．经济重心的转移 D．文化政治中心东迁
14．菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处 惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，下列 哪种哲学与其修炼的意境吻合（ ）
• A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗
B．西汉对儒学的推广和太学的兴办
• C．宋明理学对儒学的发展
• D．明末清初思想活跃局面的出现
4．据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫 在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座 五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源 最有可能来自于（ ）
• A．董仲舒 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明