长篇小说《蛙》的叙事艺术
蛙芥川龙之介阅读理解
蛙芥川龙之介阅读理解：以下是蛙芥川龙之介阅读理解（附答案）《蛙》是日本作家芥川龙之介的一部短篇小说，发表于1929年。
整个故事从主人公国仲源次郎与“蛙”的对话展开，他们通过对话探讨了人性、欲望、自我认知等主题。
国仲源次郎的欲望与“蛙”所代表的真实自我之间的冲突，使得主人公思考自我认知和人生的意义。
通过这个对话，芥川龙之介揭示了人性的复杂性和现实与理想之间的矛盾。
《蛙》这个故事以其独特的叙事方式和深刻的内心描写而闻名。
芥川龙之介通过独特的笔触和对话方式，展现了主人公内心的挣扎和迷失，同时也反映了日本社会当时的困境和矛盾。
总的来说，《蛙》是芥川龙之介一部充满思考和哲学意味的作品，通过对话和内心的探索，表达了人性的复杂性和追求真实自我的挣扎。
芥川龙之介以其独特的艺术手法和深邃的洞察力，揭示了人类内心最深处的困惑和不安。
以下是对《蛙》的阅读理解（附答案）：1. 故事的主题是什么？答案：故事的主题可以是自我认知与现实之间的冲突，以及人性的复杂性。
2. “蛙”在故事中扮演了什么角色？答案：蛙是国仲源次郎内心深处真实自我的象征，他通过与国仲源次郎的对话来揭示主人公内心感受和矛盾。
3. 故事中的冲突是什么？答案：故事中的冲突可以是国仲源次郎内心欲望与蛙所代表的真实自我的对立，以及现实与理想之间的矛盾。
4. 故事中的情节和对话有何特点？答案：故事采用对话的方式展开，通过对话来展示主人公内心的挣扎和思考。
芥川龙之介以独特的叙述方式和深入的内心描写，揭示了人性的复杂性和内心的矛盾。
5. 故事给读者留下了怎样的思考？答案：故事引发读者对自我认知、欲望与现实的思考。
通过对主人公的描写和对话，读者可以思考真实自我的意义和人生的迷茫。
6. 芥川龙之介通过《蛙》想要传达给读者什么信息？答案：芥川龙之介通过《蛙》呈现了人类内心的矛盾和迷茫，他试图揭示人性的复杂性和真实自我的意义，引发读者对自我认知和人生价值的思考。
莫言《蛙》的叙事伦理
莫言《蛙》的叙事伦理作者：郑立峰来源：《云梦学刊》 2013年第2期郑立峰（玉林师范学院文学与传媒学院，广西玉林 537000）关于小说的叙事伦理，特别是小说叙事的空间和节奏，是小说研究重要的关键词之一。
小说故事是在空间里被编造出来的，它的叙事伦理功能是“编织出另一种时间和空间，给个人的生命被遗弃的长夜带来光亮，构造出玻璃般的言语世界将恐怖隔离开。
”[1]所以，“在小说的世界里，故事必定要在一定的场所里展示，没有空间，小说故事的叙述根本就无法进行。
所以空间与时间一样，也是构建小说叙事形态最重要的可以自成一元分析的元素概念，它为小说文本的审美提供了基本的背景。
”[2]没有空间，小说故事的叙述就无法展开。
小说叙事的空间艺术与时间、情节存在着密切而有趣的关系。
一时间与空间二维的伦理是“时空体”。
这个术语是巴赫金创造的，它从爱因斯坦的相对论中借用而来，指的是“文学中己经艺术地把握了的时间关系和空间关系互间的重要联系”，“这个术语表示着空间和时间的不可分割，我们所理解的时空体，是形式兼内容的一个文学范畴……”[3]在《蛙》中，莫言巧妙地运用了“信件”的形式，把历史和现实叙事错层式融汇在叙述的艺术里，完美地将空间和时间融汇在一起，来编织了一个具有巨大张力的文学启示性的文本。
美国小说理论家利昂·塞米利安说：“一个场景就是一个具体行动，就是发生在某一时间，某一地点的一个具体事件；场景是在同一地点，在一个没有间断的时间跨度里持续着的事件。
它是通过人物活动展现出来的一个事件，是生动而直接的一个情节或一个画面。
场景是小说中富有戏剧性的一个成分，是一个不间断的正在进行的行动。
”[4]在《蛙》这个小说文本里，“我”与杉谷义人先生五封信件交流，就是将场景、画面、历史、现实之间融合为一个场域，把“我的姑姑”的历史事件和现实中我们“联合”在一个场景中，来展现一个“生活”动态叙事。
《蛙》所展现的历史空间和现实的空间，实际是想呈现这样一个动态式的发展，其动态式由人物行为和人情关系、事态发展、事件冲突构成的。
论《蛙》中的跨文体叙事
小说之长，具有独特而鲜明的文体 未与叙述者蝌蚪进行对话，属于
特征。以独特的叙事文体为媒介， 故事内的“无声受述者”。杉谷
作者与读者之间搭建起交流的桥 义人在与蝌蚪的信件来往中，仅
梅 明
梁，实际上，文本交流很大程度上 仅作为静默的聆听者，作者并未
中
依托于文体的巧妙构思、内容与形 提及他的来信，他也没有推动故
转变为幼时的孩童，以孩童的口吻 构成小说的主体，随着时间顺序， 现另一层面的精神救赎。话剧中，
记叙吃煤的情景。“陈鼻大公无私， 一点一点联结到叙事的“此时”。 作者有意加进姑姑的救赎这一情
举起一块煤告诉我们，吃这样的，
《蛙》重拾了日益没落的书 节，实质上暗含自己对计划生育
这样的好吃。他指着煤块中那半透 信体写作格式，却在写作实践中 史的沉重思考。
的叙述者回顾儿时的生活经历，转 接着故事转到“我”与陈鼻等人在小 忏悔，但是历史的阴霾挥之不去，
述姑姑和其他人回忆的话语来讲述 学时代吃煤炭的故事，此处便呈现追 在话剧的最后与蝌蚪的对话中得
故事。小说开头作者回忆儿时吃煤 述式的错时现象。对从事农村妇产医 知自己“赎完了罪”，然后“一
炭的场景，聚焦者由成年的叙述者 生五十多年的姑姑人生经历的阐述 生轻松地去死”，在被救下后实
式的和谐统一。
事 情 节 的 发 展。 在 信 函 这 种 媒 介
西摩·查尔曼从符号学交际 中，通过写信的引子，作家得以
莫言的《蛙》具有独特的跨 模式的角度，说明了叙述文本的 阐述姑姑的事迹以及计划生育政
文体叙事结构，展现出独具一格的 交流过程：真实作者→ [ 隐含作者 策在故乡高密壮阔的历史进程。
四章，它既是书信体的配合，又是 与叙述者进行对话，二者处于同一 家杉谷义人讲述事件，而且自己
莫言长篇小说《蛙》的复调叙事
莫言长篇小说《蛙》的复调叙事朱彦芳莫言是熟知巴赫金的复调理论的，他在创作中屡屡将这种理论渗透进自己的作品中，比如他的《酒国》《檀香刑》等小说。
2012年，莫言获得了诺贝尔文学奖，在国内外引起了巨大的反响。
《蛙》这部小说符合复调小说的本质要求。
在《蛙》中，混合的文体、人物的独立意识、以及主题的并置，令读者领略到了斑斓的叙事风貌和错落的意识风景。
一、文体的复调：合乎逻辑的“跨文体”叙事《蛙》全书由书信、小说、话剧这三种文体有规律地混搭组成。
剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封书信是全书的主体框架。
在书信中，蝌蚪向杉谷义人讲述姑姑的故事，而姑姑的故事以资料的方式，也即“小说体”的方式附在书信后面。
同时在书信中，早已铺垫好了蝌蚪会写一部话剧，而且用迟迟不能下笔作为理由，让这幕话剧出现在全书的最后一部分。
一切都显得合情合理，虽稍有刻意交代的痕迹，但仍很圆融。
因此，这部小说是以“跨文体“的方式结构全篇，却并非拼凑之作，各个文本内部具有逻辑和情节上的勾连和互文。
这里充分体现了作者的叙述匠心。
在书信中，我对杉谷义人说道：我已经不好意思说是信了。
因为从体量上来说，讲述姑姑的小说已经膨大到了超出信的容量了。
书信中所写的内容，是全书所有情节与故事的总的铺垫。
在信中，“我”告诉杉谷义人，退休后将要和太太一起回乡居住，为后面的话剧剧本提供了素材的来源及情节的合理性。
同时，作者还借叙述人之口阐发了他的写作观念。
“那里，也许离文学最近。
”这里的“那里”指的是故乡。
故乡，是莫言文学创作的原点。
故乡赋予了他源源不断的鲜活素材，和贴近大地、贴近人本身的生命观点。
信中提到的回乡动因，是因为异乡人身份而被首都北京的泼妇辱骂，真实地揭示了现实中依旧存在的地域偏见和歧视。
在第五部《蛙》的话剧前，叙述人交代：先生，从明天起，我将铺开稿纸，用最快的速度，完成这部难产的话剧。
我给您的下一封信，将是一部也许永远也不可能上演的剧本：《蛙》。
小说行文中，在合适的空当，叙述人就会将写话剧的话题掺入进来，不时提醒读者，后面将有一部话剧。
《蛙》的文学性评论
有关生命的思考--------浅析《蛙》小说《蛙》以乡土中国六十年波澜起伏的生育史为背景，用平实质朴的语言向我们讲述了山东高密地区妇产科医生，即“我”的姑姑从事妇产科工作50年来的人生经历，深刻揭示了当代中国知识分子灵魂深处的尴尬与矛盾，闪烁着对生命强烈的人道主义关怀。
莫言在这部小说中强调了结构的重要性。
他最终选取了书信体的形式，通过给一位日本作家的5封书信，来讲述姑姑的故事。
《蛙》相比莫言以前的作品在结构上显得更为新颖、构思也更为缜密。
文中他的姑姑是新中国的妇科医生，从接生到抓计划生育，她的经历既曲折又传奇，既荒诞又残忍，充满了令人捧腹或令人触目惊心的故事。
莫言以其理性的笔触，平实的语言，将故事缓缓道来。
通过文字实现了他对于生命的思考和感悟，对人生的反思与自省，极具现实主义色彩。
小说中的人物塑造也十分出彩。
主人公“姑姑”是一位工作忘我的老妇产科医生。
在“我”的老家高密东北乡，“姑姑”接生过七、八千个孩子，在乡民中拥有极高的威信，被妇女们敬若神仙菩萨；开始计划生育后，主持计生工作的“姑姑”又坚定不移的执行国家政策，做掉了两千八百个胎儿，也因此被乡民们诅咒为恶魔。
文章由一位乡村妇科医生的传奇一生铺陈展开，反映了新中国近60年的农村生育史，描述了国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。
同时，也深度剖析了生命的价值和意义。
文中的“姑姑”其实是个坚强而又善良的女人。
姑姑是天才的妇产科医生，凡是见过她接生或是被她接生过的女人，都对她佩服得五体投地。
她的手在孕妇肚皮上一摸，就会让孕妇感受到一种力量，并对她产生信心。
从50年代初开始，姑姑已经接生过上万个孩子。
并在后来光荣的加入了中国共产党。
直到后来，国家开始实施计划生育。
姑姑变了，她开始冷酷无情的执行计划生育。
例如王仁美为了逃避做流产，躲回自己的娘家。
姑姑就带着阵容庞大的计划生育工作队开进村里来。
“我”的岳母骂姑姑是妖魔，村里不理解姑姑行为的人骂姑姑是土匪。
论莫言的小说《蛙》
论莫言的小说《蛙》摘要《蛙》是莫言酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿、潜心打造的一部长篇小说。
《蛙》的文字很平实，小说由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的四封长信和一部话剧构成，用讲故事的口气，讲述了姑姑——一个乡村妇产科医生的人生经历，用生动感人的细节展示乡土中国六十年波澜起伏的生育史，毫不留情地剖析了现代人的卑微的灵魂。
作者从“站在人类或人性的角度去写“人”，将家族记忆、个体生命经验和想象虚构熔铸一体，表现了个体人格、人性、情感、生命、灵魂在奇特语境(比如严苛的政治文化禁忌,比如国家意志与民间伦理的矛盾)下的畸变和冲突。
关键词：莫言蛙姑姑反思书信体Abstract"Frog" is novel that Mo Yan brewing for more than ten years,.Also his pen IV contains three drafts, he devote himself to creating the novel.The text of the "frog" is very plain.And he wrote four long letters and a drama to the Japanese writer Sugitani.This novel use a Storytelling tone to tell us the Life experiences about Aunt - a rural obstetricians. It use a lot of Vivid and moving details to show six decades of ups and downs reproductive history in Rural China, analyzes the humble soul of modern man. Mo Yan was standing on human or humanized angle to write" human ",and combine family memories with individual life experience and imagination to express the Performance of individual personality, human nature, emotion, life, soul in the unique context (such as harsh political cultural taboos, such as the will of the state and Folk Ethics paradox) distortion under and conflicts.Key words: Mo Yan Frog Aunt self-examination Epistolary目录一．绪论二．书信体叙事特点三．对“姑姑”人物形象进行剖析四．剖析作品的现实意义五．结论参考文献一．绪论在《蛙》这部小说中，莫言用带有魔幻主义的写作手法，以繁复诡秘的家族传奇、天马行空的叙事链索立足“民间”的叙事姿态、模糊含混的价值立场还有戏谑混合反讽的话语修辞，给我们展示了一部说不清是非对错的计划生育史。
《蛙》读后感
《蛙》读后感《蛙》是中国当代作家莫言的长篇小说，首次发表于2009年，这部作品以其独特的叙事风格和深刻的主题思想，引起了广泛的关注和讨论。
小说以中国农村为背景，讲述了主人公万小莲的一生，以及她与“蛙”这个象征性符号的复杂关系。
通过万小莲的故事，莫言探讨了中国计划生育政策对普通人生活的影响，以及人性、伦理和道德的冲突。
小说的叙事结构非常独特，采用了多声部的叙述方式。
作者以蛙的视角、万小莲的视角以及叙述者的视角交替展开，形成了一种立体的叙事空间。
这种叙事方式不仅增加了故事的丰富性，也让读者能够从不同角度去理解人物和事件，从而更深刻地感受到小说所要传达的主题。
在《蛙》中，莫言巧妙地将个人命运与国家政策联系起来，通过万小莲的一生，反映了中国计划生育政策对农村妇女的影响。
万小莲，一个普通的农村妇女，因为政策的实施，不得不面对多次的流产和生育限制，她的人生因此变得充满了痛苦和挣扎。
这种政策对个人生活的深刻影响，是小说想要表达的一个重要主题。
同时，小说中的“蛙”是一个重要的象征符号。
在中国文化中，蛙常常与生育和繁衍联系在一起，但在小说中，蛙的形象却变得复杂和多义。
它既是生育的象征，也代表了万小莲对生育的渴望和恐惧。
蛙的形象在小说中不断变化，从最初的生育象征，到后来的恐惧和痛苦的象征，反映了万小莲内心世界的转变。
莫言的笔触细腻而深刻，他通过万小莲的故事，揭示了人性中的复杂性和矛盾性。
在小说中，万小莲既是一个受害者，也是一个加害者。
她在政策的压迫下，不得不做出许多违背自己意愿的选择，但同时，她也在无意识中伤害了其他人，包括她的孩子和丈夫。
这种人性的复杂性，是小说想要探讨的另一个重要主题。
《蛙》的文学价值不仅在于其深刻的主题思想，还在于其独特的艺术手法。
莫言在小说中运用了大量的象征、隐喻和讽刺，使得小说的意蕴丰富而深邃。
同时，小说的语言风格也极具特色，既有乡土气息，又不乏现代感，这种语言的运用，使得小说的表达更加生动和有力。
莫言作品蛙读后感
莫言作品蛙读后感莫言是中国当代著名作家，他的作品《蛙》以其独特的叙事风格和深刻的思想内涵而备受读者喜爱。
这部小说以农村为背景，以一个农村医生的视角，展现了中国改革开放以来农村社会的变迁和人们的生存状态。
在阅读完《蛙》之后，我对莫言的创作理念和艺术风格有了更深刻的理解，也对中国农村现实有了更深刻的认识。
首先，莫言的叙事风格十分独特。
他善于运用夸张、夸张的手法，以及丰富的想象力和幽默感，将农村生活中的琐事和大事生动地展现在读者面前。
《蛙》中的人物形象鲜活生动，他们的言行举止和内心世界都被刻画得淋漓尽致，让人感觉仿佛置身于故事中。
莫言的叙事风格不仅仅是为了讲述一个故事，更是为了通过故事反映现实，引发读者对社会、人性、命运等问题的思考。
其次，莫言在《蛙》中对中国农村社会的变迁和人们的生存状态进行了深刻的揭示。
小说中描绘了农村医生孙少平在不同历史时期的生活和工作，展现了中国农村社会随着改革开放的不断推进而发生的巨大变化。
从农村的封闭落后到逐渐开放，从物质匮乏到逐渐富裕，从对传统观念的执着到对新思想的接受，小说中的人物在这一历史变迁中经历了翻天覆地的变化。
莫言通过这些人物的命运和遭遇，展现了中国农村社会的多重困境和挑战，引发了读者对农村现实的深刻思考。
最后，莫言在《蛙》中对人性、命运、生活等问题进行了深刻探讨。
小说中的人物形象丰富多彩，他们的命运多舛，生活充满了曲折和挫折。
莫言通过这些人物的命运和遭遇，揭示了人性的复杂和多样性，也表达了对生活的感慨和对命运的思考。
小说中的情节虽然离奇荒诞，但却贴近生活，引发了读者对自身命运和生活的思考，让人不禁感慨万千。
总之，《蛙》是一部极具思想深度和艺术魅力的作品，莫言以其独特的叙事风格和深刻的思想内涵，展现了中国农村社会的变迁和人们的生存状态，引发了读者对社会、人性、命运等问题的深刻思考。
阅读完《蛙》之后，我对莫言的创作理念和艺术风格有了更深刻的理解，也对中国农村现实有了更深刻的认识。
莫言_蛙_的叙事语言修辞探析_邓梅
莫言《蛙》的叙事语言修辞探析邓梅《蛙》是莫言的长篇小说代表作之一，这部小说采用多种文体相结合的方式创作，包括元故事、戏剧体和书信体，故事的背景跨越了多个历史时期，主要叙述了姑姑的传奇人生，洞察历史的同时也在探求生命的奥秘。
莫言的生命意识非常强，他的创作历程跨越了二十多个春秋，他将黑土地上的生命故事用各种随意的方式展现在读者面前，他坚强而激越的生命力在《丰乳肥臀》《红高粱家族》等作品中疯狂地展现出来。
然而他在创作《蛙》的时候，不再仅仅是“书写生命”，更是上升到一个“凝视生命”的高度。
平息了激情地叙述，改为理性的反思，对生命意识的关照也更加严谨和深沉。
他继承了传统小说中对人性和生命的描写，用一种非常直接的方式直面这些问题。
《蛙》对于生命意义的描写是史无前例的，是在特殊时期对生命的一种深沉反思。
《蛙》的历史题材不仅宏大，而且还富有哲学意义。
作品的精神内涵中涵盖了历史、文学、哲学等多种思想，使得这部小说的生命力更为顽强。
作者通过元故事、戏剧体和书信体的方式展现了《蛙》中“生命凝视”的多重意义：生命凝视分为内部和外部两种，但是这两种类型的生命凝视的主体思想是统一的，即生命的本质意义和生命的尊严。
本文将从三个方面对莫言的《蛙》进行深入分析，以求探寻作者在创作时对生命的感悟和把握。
一、敢于直面自己当我们靠近事物进行详细观察的时候，经常会忽视很多东西，这也就是所谓的盲区。
计划生育是我国特殊国情下的基本国策，在当前的生活中，这种荒诞而苦痛的政策仍然存在。
对于这种独特政策的评价，也许我们的看法还很肤浅，也许应该放在更广阔的视野和角度上去分析，才能得出更为准确的结论。
但是，我们无法界定这个视野和角度的尺度，到底什么样的界限才算合理是宇宙创世纪之初还是佛教创始之时？通过这种方式去界定时间限度，不免有些虚无而失去意义。
作为没有远见的人类，是应该进行清算的时候了。
人们对《蛙》争议最多的无非是那一部话剧和五封书信的创作文体。
反复叙事中的灵魂审判——论莫言《蛙》的结构艺术
反复叙事中的灵魂审判论莫言《蛙》的结构艺术张学军一莫言是一个勇于创新的作家,既不愿模仿别人,也不愿重复自己,总是在不断地超越自我。
他的每一部长篇小说几乎都在进行新的探索。
《蛙》就是一个探索性的文本。
《蛙》共分五部,其结构由三种文本组成:一是剧作家万足,笔名蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信,这五封信分别处在小说每一部的开头位置。
二是蝌蚪写的书信体小说,主要讲述姑姑万心这个乡村妇产科医生的故事,处在前四部蝌蚪给杉谷义人的信的后面。
三是一部名为《蛙》的九幕话剧,为小说的第五部。
这三种文本也是三种不同的文体,一是书信体,二是小说叙述文体,三是话剧文体。
从结构构成要素上来看,《蛙》与《酒国》极为相似,但《蛙》中的话剧文体取代了《酒国》中的李一斗的小说文体。
从叙述者来看,《酒国》中的叙述者是在莫言和李一斗之间不断变换的,而《蛙》中的叙述人则始终是蝌蚪,信是蝌蚪写的,书信体小说也是蝌蚪创作的,《蛙》的话剧剧本还是蝌蚪写的。
但是由于文体的改变,叙述视点也发生了变化。
蝌蚪在写给杉谷义人的信中,谈到他的创作设想,准备工作等,具有元叙事的性质。
如在第一封信中,蝌蚪就谈到了自己的创作计划,说姑姑的故事已引起人们的兴趣,县文化馆的一位文友,已经动笔写作一部乡村妇科医生题材的小说,自己想写一部以姑姑的一生为素材的话剧,并答应杉谷义人用写信的方式把姑姑的故事告诉他。
在第二封写给杉谷义人的信中又谈到自己创作的准备情况,并且尽量地把自己的一些经历写出来。
在2004年元旦写给杉谷义人的信中,蝌蚪谈到了小说中的人物和自己写作时的一些情况,并对小说中涉及的问题直接发表评论: 您说读到王仁美去世时流了眼泪,我写到她去世时也是热泪盈眶。
我不抱怨姑姑,我觉得她没有错,尽管她老人家近年来经常忏悔,说自己手上沾着鲜血。
但那是历史,历史是只看结果而忽略手段的,就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑,而看不到这些建筑下面的累累白骨。
莫言与《蛙》研究分析
“我仰望着（送子）娘娘塑像。她面如圆月，发如乌云。细眉入鬓， 慈目含情。身着一袭白衣，项配珠宝璎珞。右手持长柄团扇，扇面斜 扣肩头；左手摸着一个骑鱼童子的头顶。‛‚我罪过地联想到，这白 衣娘娘的体态面相，与我姑姑年轻时颇有几分相似啊！‛
袁腮与“代孕公司”（牛蛙养殖场） 作品也涉及到其他许多方面的社会现实。
莫言的《蛙》显然不想漫画化、戏剧性地处理这个题材，也不是要
理论性地评判计划生育本身的功过是非，而是要通过一个身处基层的 计划生育工作者的真实经历，形象地思考这一问题。 他把计划生育处理成一个精神事件，以此来表现其对中国人的生存、 生命、灵魂和精神世界的深刻影响。
莫言与《蛙》
（一）莫言简介
长篇小说11部：
《红高粱家族》 《天堂蒜薹之歌》 《十三步》 《酒国》 《食草家族》 《四十一炮》 《丰乳肥臀》 《红树林》 《生死疲劳》 《檀香刑 载、三易其稿、潜 心创作的第11部长 篇小说，2009年12 月由上海文艺出版 社出版。 2011年8月获得第 八届茅盾文学奖。 获得2012年诺贝尔 文学奖。
《蛙》的主要内容：以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为 背景，通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑‚波澜壮阔‛ 的人生经历，形象地描述了国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生 育国策所走过的艰难历程，结合计划生育过程中出现的诸多复杂的社 会现象，以及叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾 的精神世界，对中国实行计划生育以来当代中国乡村的社会现实进行 了深入思考，对人性的复杂性进行了深度透视，完成了对姑姑精神矛 盾的探寻。所以，《蛙》不仅表现了姑姑精神救赎的艰难历程，更有 着强烈的现实批判力量和寓言意味。
读书心得——莫言《蛙》的叙事视角艺术
读书心得——莫言《蛙》的叙事视角艺术在当代叙事理论中，叙事视角理论备受关注。
法国著名结构主义叙事学家热奈特在《叙事话语新叙事话语》中，根据叙述焦点对人物不同的限制程度，把叙事视角分为零聚焦、内聚焦和外聚焦；根据聚焦的变化，把内聚焦分为固定式内聚焦、不定式内聚焦和多重式内聚焦。
零聚焦是指全知叙述者的叙事，可用“叙述者>人物”表示，是传统叙事小说最常用的叙述方式。
内聚焦指叙述者只说出某个人物知道的情况，可用“叙述者=人物”表示，细分为固定式内聚焦(限制在一个固定的人物身上)、不定式内聚焦(从一个人物变换到另一个人物)、多重式内聚焦(多重人物不同视点聚焦同一件事情)。
从严格意义上说，内聚焦是受限制的叙事视角。
热奈特认为，内聚焦不仅可以看到、感受到人物视角下的事件，同时可以意识到在叙述中的内心独白。
外聚焦指叙述者说的比人物知道的少，可用“叙述者<人物”表示。
叙述者的视角是受限制的，不知道人物的情感、想法和感受，只能通过人物的外在行为感知。
本文以莫言的小说《蛙》为例，从叙事视角的转换为切入点，运用热奈特的叙事视角理论来解析文本，探讨《娃》丰富的主旨。
一、零聚焦表现特定的时代背景全知叙述者如上帝般无所不知，给不能身临作品中的读者传递既可靠又客观的叙事内容。
《蛙》第一部的第十二章，通篇运用了零聚焦。
作者从全知叙述者的角度，给读者讲述二十世纪六十年代初，经过自然灾害后，高密东北乡翻天覆地的变化。
1962年秋天，高密东北乡三万亩地瓜获得了空前的大丰收。
跟我们闹了三年别扭、几乎是颗粒无收的大地，又恢复了他宽厚仁慈、慷慨奉献的本性。
……县委书记杨林抱着这个大地瓜照了一张照片，刊登在《大众日报》的头版头条[2]52。
莫言以地瓜丰收，县委书记“抱着”地瓜的照片的全知叙述视角告诉读者高密人民告别自然灾害的痛苦经历，迎来丰收的喜悦心情。
同时，叙述视角还聚焦于县委书记杨林，为十五章文革时期批斗杨林埋下伏笔，暗示杨林坎坷的悲剧人生。
莫言小说鉴赏：生命在民间_莫言_蛙_剖析
生命在民间──莫言《蛙》剖析张勐2009年岁末，莫言孕育了近十年的长篇小说《蛙》终于呱呱坠地。
《蛙》经由对乡土中国一部生育史的纵览、反思，折射六十年历史的风云变幻、腐朽神奇。
形式上，莫言又一次地花样翻新，将《蛙》分作五部分，前四部分采用书信体小说叙事，第五部分则选取话剧形式，由此衍生出多元繁复的叙事网络：书信体部分带出了写信人、收信人、作家之间的错综对话关系；话剧部分则在一派喜剧、闹剧形式下暗蕴着悲剧性的深层结构；书信体小说与话剧又适成“互文”，在在昭示出文本叙事基调“拟真”与“戏说”间的交错变换。
而这一系列形式迷障背后，更剪不断、理还乱的应是国家意志的“历史合理性”与民间伦理中的“生命自在性”这一对矛盾的纠缠论辩。
此外，伴随着新作的出版，莫言又在北京、上海等地做了多次演讲与访谈，这些作家自述与作品之间无形中又延展成一种新的互证、互诘的阐释空间。
鉴于此，笔者拟悉心探寻上述叙事网络结构间的种种“缝隙”，由是深入拓展，开掘小说的思想蕴藉与形式意味。
一、小说的预设读者《蛙》在文体上分别由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的诸封长信与一部话剧构成。
有别于其他文体的第一人称叙事擅长“独语”，运用书信体小说形式应更适宜于“对话”。
然而，若将《蛙》称之为“书信体小说”，每封“书信”与“小说”却都是割裂的，其语体亦截然有别：前者取知识分子话语，略带学生腔；后者主要取民间话语。
除却个别段落作者有意透露“知识分子或其他角色与民间人物交错进行的”叙事体那未及缝合的针脚处①──如“我母亲”与“有文化的哥哥”的复调式表达；就整体而言，知识分子叙事已如洪炉化雪，不露痕迹地融入了民间叙事中。
在小说部分中，叙事者径自滔滔不绝，言说间鲜有与收信者的直接思想情感交流。
如是，令人不免猜度莫言之所以采用书信体小说言说的动因与目的。
其中最引人瞩目的，则是部分批评家所指出的：这是“莫言向诺贝尔文学奖的一种‘献媚’策略”②。
众所周知，诺贝尔文学奖得主大江健三郎与莫言情同谊深，他曾多次谈及，莫言将是中国诺贝尔文学奖最有竞争实力的候选人。
真实与虚幻：历史与个体的另类关注——论《蛙》的叙事艺术
长 春 工业 大学 学 报 （ 社会 科 学 版 ）
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ａ ｃ ｕ ｉ ｅ ｓｔ ｆＴｅ ｈ ｌ ｇ Ｓ ｃ ａ ｃ ｅ ｃ ｓ Ｅｄ ｔ ｎ） ｏ ｒ ａ ｆＣｈ ｎｇ ｈ ｎ Ｕｎ ｖ ｒ ｉｙ ｏ ｃ ｎｏ ｏ ｙ（ ｏ ｉｌＳ ｉ ｎ ｅ ｉ ｏ ｉ
阅读 冲击 。不 管 是 前 四部 分 的 书 信体 故 事 ， 是第 五部 分 的 话 剧 创作 都 充 斥 着 虚 实 相 生 的种 种 质 素 ， 为 两 种 不 同风 格 的 文 还 作 体 ， 同营 造 了文 本 肌 理 表层 的虚 实 相 生 的 叙 事结 构 。 共 书 信 体 小 说 的特 征 之 一 ， 采取 现实 生 活 中使 用 的 书 信 形 式 ， 有 极 强 的仿 真 性 ” ｌ 但 书 信 体 式 亦 使 写 信 人 ， 叙 即“ 具 ， ＿２ ｌ 即 述 者 获 得 了极 大 的叙 述 自由 ， 以依 据 个 体 喜 好进 行 筛 选 ， 意 讲 述 记 忆 河 流 中个 体 感 兴 趣 的 人 和 事 ， 至 在某 些 方 面会 进 可 随 甚
的 国 家宏 大 叙 事 进 行 颠 覆 和 解 构 ， 而呈 现 出另 类 的历 史 与 个 体 。莫 言是 这 一 文 学 风 尚 的 领 军 人 物 ，０ ９ 推 出 的 《 》 借 从 ２０ 年 蛙 凭 叙 事 上 的 特色 ， 为这 一序 列 中 的特 异 存 在 。 文本 由叙 述 人 蝌 蚪 写 给 日本 名作 家 杉 谷 义 人 的 五 封 信 建 构 而 成 ， 书 信 、 说 、 成 融 小 话 剧 体 式 于一 炉 ， 在平 实 的叙 述 之 中穿 插 夸 张 荒诞 的场 景 、 秘 的 民 间传 说 、 梦 似 幻 的话 剧 等 魔 幻 质 素 ， 实 相 生 的 叙 述 策 神 如 虚
莫言与《蛙》研究分析
姑姑：(痴迷地追忆往事)你出生的那天上午。姑姑在河边洗手，看
到成群结队的蝌蚪，在水中拥挤着。那年大旱，蝌蚪比水还多。这景 象让姑姑联想到，这么多蝌蚪，最终能成为青蛙的，不过万分之一， 大部分蝌蚪将成为淤泥。这与男人的精子多么相似，成群结队的精子， 能与卵子结合成为婴儿的，恐怕只有千万分之一。当时姑姑就想到， 蝌蚪与人类的生育之间，有一种神秘的联系。当你娘让我给你起名字 时，我脱口而出：蝌蚪!你娘说：好名字，好名字!蝌蚪，贱名的孩子 好养活。蝌蚪，你的名字主贵!
姑姑内心的矛盾，正是国家计划生育控制人口增长与人类自然繁衍 及中国人传宗接代的传统观念之间的矛盾冲突在人物内心世界的折射。
姑姑为什么怕蛙？
➢ “蛙”意象在叙事中一出场便径直指向万心内心世界，揭示出其间 深潜的恐惧内容（“怕”，怕遭报应），姑姑以往“胆大包天”的
形象
也在此被颠覆。 “群蛙围攻”与“群蛙复仇”
期的蛙类几乎是一模一样啊。”
小狮子：“为什么‘蛙’与‘娃’同音？为什么婴儿刚出母腹时哭声 与蛙的叫声十分相似？为什么我们东北乡的泥娃娃塑像中，有许多都是 怀抱着一只蛙？为什么人类的始祖叫女娲？‘娲’与‘蛙’同音，这说 明人类的始祖是一只大母蛙，这说明人类就是由蛙进化而来，那种人由
猿进化而来的说法是完全错误的……”
《蛙》以新中国近60年 波澜起伏的农村生育史为 背景，通过讲述从事妇产 科工作50多年的乡村女医 生姑姑“波澜壮阔”的人 生经历，形象地描述了国 家为了控制人口剧烈增长、 实施计划生育国策所走过 的艰难历程；作品通过塑 造姑姑万心这个人物形象， 对中国实行计划生育以来 当代中国乡村的社会现实 进行了深入思考，对人性 的复杂性进行了深度透视。 所以，《蛙》不仅表现了 精神救赎的艰难历程，更 有着强烈的现实批判力量 和寓言意味。
莫言《蛙》的叙事视角艺术
奉 献 的本性 。……县委 书记 杨 林抱 着这 个 大地 瓜 照 了一 张照 片 ， 刊登 在 《 大众 日报 》的头 版 头
条 。
莫言 以地瓜 丰 收 ， 县 委书 记 “ 抱着” 地 瓜 的照 片 的全 知叙 述视 角告诉 读者 高密 人 民告别 自然 灾害 的 痛苦 经历 ， 迎来 丰收 的喜悦 心 情 。同时 ， 叙述 视角 还
物” 表 示 。叙 述 者 的视 角是 受 限 制 的 ， 不 知 道 人 物
的情 感 、 想法和感受 ， 只 能 通 过 人 物 的 外 在 行 为 感 知 … 凹。
经 过 自然 灾 害后 ， 高 密东 北 乡翻天 覆地 的变 化 。 １ ９ ６ ２年秋 天 ， 高密 东北 乡三 万亩地 瓜 获得 了空前 的 大丰 收 。跟 我 们 闹 了三年 别扭 、 几乎
是颗 粒无 收的 大地 ， 又恢 复 了他 宽厚 仁 慈、 慷慨
事， 可用 “ 叙述 者 ＞人 物 ” 表示 ， 是 传 统 叙 事 小 说 最 常用 的叙 述方 式 。 内聚 焦指叙 述 者只说 出某 个人 物 知道 的情 况 ， 可用“ 叙 述 者 ＝人 物 ” 表示 ， 细分 为 固 定式 内聚焦 （ 限制在 一个 固定 的人 物 身 上 ） 、 不 定 式
格意 义上 说 ， 内 聚焦 是 受 限制 的叙 事 视 角 。热奈 特
认为 ， 内聚焦 不仅 可 以看 到 、 感 受 到人物 视角 下 的事 件， 同时 可 以意识 到 在叙 述 中 的 内心 独 白。外 聚 焦 指叙 述者 说 的 比人 物 知道 的 少 ， 可用 “ 叙 述 者 ＜人
以《蛙》为例浅析莫言的艺术成就
以《蛙》为例浅析莫言的艺术成就关键词：莫言；《蛙》；魔幻现实主义莫言获得了2012年的诺贝尔文学奖，这一消息振奋了所有中国人，尤其让文学界的研究者、学习者们激动不已。
诺贝尔评奖委员会给莫言的颁奖词是“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当下融合在一起”，寥寥数语，没有概括出莫言的全部艺术成就，也无法表达出读者对莫言作品的全部体会。
在诺贝尔文学奖的颁奖典礼上，莫言作了题为《讲故事的人》的演讲，讲述了他本人的一些记忆，以及他如何渐渐成长为一个作家，也表达了他对文学创作的看法，以及文学创作应该站在一个什么样的立场的问题，让我们对于莫言的世界有了更进一层的认识。
本文将以莫言的长篇小说《蛙》为例，简要分析莫言创作的几个特色。
一、一位擅长讲故事的人莫言三年级的时候就读了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》等作品，这样的大部头，对一个才三年级、汉字只能算刚刚识全的小孩子来说，不知道是不是有点庞大。
读小学五年级的时候，因为文化大革命的爆发，12岁的莫言辍学回家开始放牛，这时的他在闲暇时开始读《三国演义》、《水浒传》等，实在没书可读时就读《新华字典》。
可以说，莫言在很小的时候就对文学有一定的兴趣。
莫言还讲述过他小时候听说书人说故事的一段往事，那时他凭借良好的记忆能力和表达能力，把听到的故事讲给母亲和姐姐听，后来甚至自己加以想象，把故事重新加工整理，来迎合母亲的趣味。
所以，莫言在小时候就已经是一位很会讲故事的人。
莫言小说中的语言是极其流畅的，故事情节的发展也十分顺畅，读来给人畅快淋漓的感觉。
且其中有许多神来之笔，让你不停地为作家的创作天赋而感叹。
例如，在《蛙》的第一部分中，伙夫老王看到我们这群孩子定在学校伙房前的煤堆前面，以为我们想要进伙房哄抢食物，想赶我们走时，有这样一段描写：“滚，小兔崽子们！这里没有你们吃的，回家吃你们娘的奶头去吧。
我们自然听到了他的话，我们甚至也考虑了他的建议，但他的建议无异于骂人。
19莫言《蛙》.电子教案教学课件.
19 莫言《蛙》.电子教案教学课件.一、教学内容本节课我们将深入探讨莫言先生的代表作《蛙》。
教学内容主要包括教材的第三章“乡土中国”中的第五节“莫言的《蛙》”，详细内容涵盖小说的主题思想、艺术特色以及社会意义。
二、教学目标1. 理解《蛙》的主题思想，探讨计划生育政策对农村社会的影响。
2. 分析《蛙》的艺术特色，掌握莫言的叙事手法和人物塑造技巧。
3. 提高学生的文学鉴赏能力，培养他们的批判性思维。
三、教学难点与重点教学难点：对《蛙》的主题思想和艺术特色的深入理解。
教学重点：分析小说中的人物形象，探讨计划生育政策对农村社会的影响。
四、教具与学具准备1. 教师准备：多媒体课件、小说原文、教案、黑板。
2. 学生准备：笔记本、笔、教材。
五、教学过程1. 实践情景引入（5分钟）：通过展示一组反映计划生育政策影响的图片，引发学生对这一话题的思考。
2. 小说背景介绍（10分钟）：介绍莫言及其作品《蛙》的背景，引导学生了解小说的历史背景。
3. 例题讲解（15分钟）：分析小说中的典型人物形象，如姑姑、孙少平、李向前等，探讨他们的性格特点及其代表性。
4. 随堂练习（10分钟）：让学生选取小说中的一个片段，分析莫言的艺术手法，如心理描写、对话等。
5. 分组讨论（15分钟）：分组讨论小说的主题思想，每组选代表进行分享。
六、板书设计1. 《蛙》2. 主要人物：姑姑、孙少平、李向前3. 主题思想：计划生育政策对农村社会的影响4. 艺术特色：心理描写、对话、讽刺手法七、作业设计1. 作业题目：分析《蛙》中的一个人物形象，结合小说内容阐述其性格特点及其代表性。
2. 答案：以孙少平为例，分析他勇敢、善良、无私的性格特点，以及他在小说中的代表性。
八、课后反思及拓展延伸本节课通过讲解《蛙》，使学生深入了解了莫言的文学创作，提高了他们的文学鉴赏能力。
课后，鼓励学生阅读莫言的其他作品，如《红高粱家族》、《丰乳肥臀》等，进一步了解莫言的文学世界。
蛙莫言读书报告
蛙莫言读书报告1. 引言《蛙》是莫言的长篇小说，由于其独特的叙事风格和鲜明的人物形象，引起了广大读者的关注和讨论。
本文将对《蛙》进行深入分析，探讨其叙事结构、主题思想、人物形象等方面的特点和意义。
2. 叙事结构《蛙》以主人公蛙子的视角进行叙述，通过回忆和插叙的方式，将不同时期的故事串联起来，呈现出一个庞大而复杂的叙事结构。
蛙子以第一人称的方式讲述了自己的童年、少年和成年时期的经历，通过他的视角，读者得以深入了解到当时的社会背景和人物关系。
莫言通过这种叙事方式，使读者感受到时间的跨度和人物的成长，增加了小说的艺术价值。
3. 主题思想《蛙》以农村为背景，探讨了社会变革对人物生活和价值观念的影响。
小说通过描绘农村人物的命运变迁，暗示了社会时代变革对个体的重大影响。
蛙子这个主人公虽然生活在小农经济社会，却经历了从封建社会到社会主义社会再到市场经济社会的变迁。
莫言通过蛙子的视角，揭示了社会变革中的矛盾和冲突，呼唤着人们对社会现实的思考和对未来的期待。
4. 人物形象蛙子是小说中最主要的人物之一，他机智、聪明、勇敢，叛逆而又感性。
作为一个小农家的孩子，他在矛盾的环境中成长，并逐渐认识到现实的残酷和社会的不公。
小说中的其他人物形象也各具特色，比如蛙子的父亲、母亲、外祖父等，他们形象鲜明，个性鲜活。
莫言通过深入描绘这些人物，展现了他们的复杂性和多维度性，使读者对他们产生了共鸣和思考。
5. 文学价值《蛙》作为莫言的成名之作，不仅在叙事结构、主题思想和人物形象方面具有独特价值，还在文学风格和语言表达方面独具匠心。
莫言运用了丰富的修辞手法和细腻的描写技巧，使小说充满了悲壮和诗意。
他对细节的关注和对情感的把握，使得读者在阅读过程中产生强烈的情感共鸣。
莫言的语言简练而富有感染力，配合着叙事结构，使整个小说流畅而自然。
6. 结论通过对《蛙》的分析，我们可以看到它在叙事结构、主题思想、人物形象等方面的独特之处。
莫言以其独特的撰写风格和深刻的思想内涵，成功创作出这样一个具有艺术价值和社会意义的作品。
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浅析长篇小说《蛙》的叙事艺术摘要：长篇小说《蛙》在题材上的独特性和高度敏感性以及作者在小说立意上的深度和哲理高度是通过莫言高超的叙事艺术来实现的。
书信、小说、戏剧的内外嵌套型结构使小说在故事虚构与情感真实之间找到了平衡点，张力叙事模式将作为公共问题的计划生育政策化作了展示人物精神救赎、灵魂回归的背景事件，叙述背后的隐喻将小说的意蕴由生育史的反思提高到对尊重人性、尊重生命价值的叩问。
关键词：《蛙》；嵌套式结构；张力叙事；隐喻；反讽中图分类号：i247 文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2012）32-0003-022009年12月由上海文艺出版社出版的长篇小说《蛙》是莫言的第11部长篇，小说一改莫言往日汪洋恣肆的叙述风格和诡异奇特的想象，以乡村卫生院妇产科女医生姑姑的人生历程为故事主线，采用四封书信、一部话剧的结构讲述了新中国60年波澜壮阔的生育史，深刻反思了在中国生育问题上的种种痼疾以及造成这种现象的政治、历史、文化原因，同时也尖锐的剖析了作为新中国第一代乡村女医生的姑姑以及作为叙述人蝌蚪为代表的精英知识分子内心深处的罪感意识和灵魂忏悔。
极具敏感性的话题和厚重的思想内涵是通过作者高超的叙事艺术完成的。
一、书信、小说、戏剧的内外嵌套型叙事结构小说家莫言文学在创作过程中一直有着明确的文体意识，他在接受访谈时曾说过：“毫无疑问，好的作家，能够青史留名的作家肯定都是文体家”①，他从不拘泥于既定的写作范式，也不盲从于时代潮流，始终坚持寻找适合自己创作个性的写作范式，他既不允许重复别人，更不允许重复自己，每一部作品都给读者焕然一新、眼前一亮的新鲜感，他曾说“我觉得最大的问题就是一种不谋而合的趋同化……重要的不是写作，而是通过写作把自己跟别人区别开来”②。
在这种创作思想的自我规范下，他的长篇小说《蛙》从题材到结构在中国现当代长篇小说史上都可以说是独一无二的。
小说《蛙》全文由一个剧作家写给日本友人杉谷义人先生的四封书信和一部九幕话剧五个部分共同组成。
小说的书信体又不是传统的书信体，莫言对其进行了改造，采用的是一种内外嵌套式的结构，即在每封书信的开头，以序的形式、写信人的口吻介绍了这封书信的写作缘由和主要目的，书信的正文内容才是小说文本的核心所在，这就在小说文本的外层形成了一层外壳结构，就有点类似于当下的电子邮件，每封书信开头的序构成了电子邮件的正文，交代我如何收集材料写作以姑姑的经历为故事原型的话剧，而小说的正文就相当于邮件的附件则是姑姑一生传奇经历的完整故事。
这样的处理方式既可以拉近读信人与写信人的心理距离，又可以补充说明小说中所没有涉及到或者无法明说的内容，同时增强了书信正文的真实感。
与这种嵌套式结构的设置相对应而产生的就是书信的阅读者和小说的阅读者，传统书信的外壳限定书信的阅读者是日本友人杉谷义人先生，而嵌套在其中的小说文本的阅读者又可以是任何小说阅读者，这样的处理方式将具有高度敏感性的关于计划生育话题的讨论转化为私人之间的讨论，将这个残酷故事的剖析产生了陌生化的效果，从而实现了在故事虚构与情感真实之间的平衡。
既规避了因话题敏感性带来的政治风险，又达到了对经历了计划生育那一个特殊历史时期的人的灵魂叩击。
四封长信之后是一部九幕话剧，其实九幕话剧才是剧作家写信的真正目的，小说一开头就告诉杉谷义人要把姑姑的故事写成一部话剧，而前面的四封书信都是在讲述姑姑一生的传奇经历，小说文本的高潮就是结尾第五部分的九幕话剧，话剧通过语言的力量加强了对生命价值与生命质量的叩问。
话剧彻底的虚构性推翻了前面四封书信所展示的姑姑的故事的真实性，但又与前文形成了一个互相补充、互相完善的互文关系。
话剧部分看似说的是假话，但其实里边有很多真话，而书信体那部分，看似都是真话，但其实有许多假话。
③书信与话剧的亦真亦假既完整的展现了姑姑几十年从接生到狠抓计划生育再到晚年忏悔的曲折而又传奇的人生经历，又以文学的形式叩问了生命的奥秘，表现了作者一贯的强烈的生命意识。
二、充满张力的叙事模式与嵌套型叙事结构相适应的是故事的双线叙事模式，小说的主线是讲述妇产科女医生姑姑的故事，而信中化名“蝌蚪”给杉谷义人先生写的信则是作为剧作家的精英知识分子“我”的故事，双线故事模式既增强了故事的层次性，也降低了作为写信人的“蝌蚪”对内层故事的干预性。
双线模式的存在使得写信人（真实作者）与小说的叙述者产生了分离，真实作者是一个年届中年的剧作家，作为精英知识分子的“我”要讲述的是“我姑姑”的故事，那么就确定要采用“我”一个晚辈来讲述长辈的故事，要采用第一人称外聚焦的视角来书写，这是一种灵活自如、全知全能的视角，好像一切事情都在我的了解之中，同时“我”特殊的身份又给予这种视角以批判性的思考角度。
小说的叙述者是一个见证和听闻姑姑故事的晚辈，思想和阅历的未成熟所带来的叙述限制由真实作者的全知全能叙述来补充。
真实作者和叙述者的分离，以及由此造成的心理距离的接近和视角的偏斜，是能够使读者在真实感和迷惑的矛盾心理中体验着作品的审美张力的。
④《蛙》不仅在外在结构上充满张力，而且故事的内部叙述也松紧有度，有张有弛。
小说中将姑姑60年的工作经历分成了三个阶段：20世纪50到60年代，姑姑是第一代掌握了新接生法的农村妇产科医生，东北高密乡成千上万的孩子都是经姑姑的手接生来到这个世界上的，当时的姑姑是圣母级的人物：“那时候我是活菩萨，我是送子娘娘”，那是“姑姑的黄金时代”。
姑姑所掌握的具有科学性的新接生法与崇尚多子多福的民间伦理是相符合的，所以姑姑被当成“送子娘娘、活菩萨”被乡民们尊重；20世纪70到80年代，计划生育政策开始宣传并执行，姑姑成了“我们公社计划生育工作的领导者、组织者，同时也是实施者”，姑姑金灿灿的革命后代身份和她崇高的革命英雄情结要求她在计划生育工作中铁面无私的执行政策，这就与民间的生养伦理相违背了，不仅姑姑的威信开始下降，就连那些受过她恩惠的妇女也开始说她的坏话，此时姑姑的身份转变成了“杀人恶魔”；改革开放后，计划生育政策松弛了，晚年的姑姑开始忏悔，为自己沾满鲜血的双手而忏悔，姑姑的忏悔不仅仅是在心灵上，而且是付诸行动的，姑姑借助郝大手的捏泥娃娃的技艺把那些被她扼杀的生命重新塑造出来，并供奉在小格子里，希望他们会重获新生。
但生命的毁灭具有不可逆转性，同时在市场经济条件下，姑姑的泥娃娃又在市场中流转，虔诚的忏悔成了一句空谈。
晚年的姑姑为代孕的陈眉接生，并偷偷换掉她的孩子，谎称死了，其实是送到了小狮子手里，姑姑的忏悔再一次被戳破。
小说的姑姑形象在这一次有一次的突变中带动了故事情节的跌宕起伏，为小说文本增添了一种张力美。
三、叙述背后的隐喻由一个事物的暗示而感知、体验、想象、理解、谈论另一个事物，并涉及心理行为、语言行为和文化行为，这是隐喻的一般表现。
⑤《蛙》从外层故事到内层故事，从书信到小说到戏剧，不断出现的关于“蛙”的文字共同形成了一个隐喻场，这个隐喻场的核心是“蛙”。
那些不断发出像婴儿哭声般响亮和悲伤的鸣叫，有着旺盛的繁殖力的平常生物，在这部以计划生育为背景描写乡村女医生传奇一生的小说中到底有着怎样的寓意呢？关于小说题目为何是《蛙》，可以参照剧作家“蝌蚪”对话剧《蛙》的解释：“暂名为青蛙的‘蛙’，当然也可以改成娃娃的‘娃’，当然还可以改成女娲的‘娲’，女娲造人，蛙是多子的象征，蛙是咱们高密东北乡的图腾，我们的泥塑、年画里，都有蛙崇拜的实例。
”在中国民间文化里，蛙因其音同“娃”、“娲”是多子多福的象征，同时这个《蛙》也切合计划生育这个主题题材，更深次的原因在于作者是要通过对这一题材的描写来反思人性、拷问生命伦理。
小说中写阴历十五晚上姑姑在洼地与以群蛙的人蛙大战不仅是姑姑反思、忏悔的开始，也是对国家意志与民间伦理的对抗的隐喻。
成千上万的蛙向着姑姑涌来，“蛙声如哭，蛙声里有一种怨恨、一种委屈，仿佛是无数受了伤害的婴儿的精灵在发出控诉”。
姑姑那双普通的手既活人无数，又害人无数，既是一双沾满芳香血液的手，又是一双沾满腥臭血液的手，在洼地里听到群蛙如哭的鸣叫，姑姑想到这几十年来在她手中逝去的生命，不禁有一种深深的愧疚感与罪恶感，其实作为妇科医生的姑姑是非常热爱生命的，她深刻的懂得生育对于女人的意义，也理解繁衍子嗣在乡村社会中的地位，但是她身为一名计划生育工作者，坚定的革命英雄主义情结和对于“国策”的坚决拥护和执行，使她不得不在工作中扮演一个“杀人魔头”的坏人。
这也是姑姑为什么一直害怕蛙，但又无法摆脱蛙的缘故。
她晚年借郝大手捏泥娃娃的技艺把那些在她手中逝去的生命捏塑出来并供奉在小格子里，希望他们重新轮回，这是她忏悔意识付诸行动的表现。
姑姑的这一形象塑造隐喻了国家机器与民间伦理的斗争与冲突。
在五、六十年代，国家大搞经济建设，需要人才，号召人们多生育孩子，这时候国家的需求与民间伦理在生育问题上是一致的，二者处于和谐的状态；而到了七、八十年代，人口压力出现第一个高峰，国家计划生育的口号是“一个不少，两个正好，三个多了”，在极端的政治环境下，国家控制人口的政策采用了一种借助国家机器强力压制的办法，这与乡村社会汇总多子多福、得男子的民间伦理有了相悖之处，有了姑姑这样的坚定的国家政策的执行者，乡村的民间伦理只能被践踏、被压制，而在这种民间伦理中浸润成长的姑姑也就毫无疑问的踏上了深沉的忏悔之路。
莫言是一个不断寻求创新的作家，他总是力图每一部作品都以全新的面貌呈现在读者面前，从他已出版的作品来看，他基本上是做到了这一点。
在《蛙》中始终流露着叙述者深沉的罪感意识和忏悔心理，忏悔意识自五四以来一直是知识分子思考的一个话题，这是一个沉重的话题也是一个深刻的话题，莫言通过计划生育这一特殊背景题材的设置，在书信、小说、戏剧的嵌套式结构中来剖析一个乡村妇产科医生的灵魂，书写出来的不仅仅是一部计划生育的当代史，更是对国民生命意识、生命价值的追问。
注释：①莫言，王尧.从到.当代作家评论·文学对话录，2001年第1期.②莫言，王尧.从到.当代作家评论·文学对话录，2001年第1期.③莫言.姑姑的故事现在可以写了.南方周末，2010年2月10日.④杨义.中国叙事学.北京：人民文学出版社，1997年12月第1版，第204页.⑤张万盈.：形式推进与启蒙迷局.天中学刊，第26卷第6期，2011年12月.参考文献：[1]张万盈.：形式推进与启蒙迷局.天中学刊，第26卷第6期，2011年12月.[2]王思焱.当代小说的张力叙事.文学评论，2002年第2期.[3]刘明明.书信体小说独特的叙事魅力.安徽工业大学学报，第28卷第6期，2011年11月.[4]刘郁琪.莫言小说《蛙》的书信体叙事.学理论·中，2010年第7期.。