超觉静坐的方法
儒家静坐法：怕盘坐腿麻的可以试试，正襟危坐，其妙无穷！
儒家静坐法：怕盘坐腿麻的可以试试，正襟危坐，其妙无穷！儒、释、道三家的修行都讲究打坐，形式一样，但内容截然不同，佛教的打坐要入定，道教的打坐要导引、吐纳，而儒家是追求在静坐中反思、格物。
先说姿势。
儒家的静坐可以分为坐、盘、卧三种姿势，我们也可以称为“三式”。
第一种姿势，正襟危坐。
可以是坐椅子，或是坐在别的什么高的东西上面，腿自然下垂并接触地面，两腿不并拢，也不要离开太远，两腿间的距离以两拳左右为宜。
要领主要是两点。
第一，把脊柱放直。
那么脊柱怎样能放直呢？想象着头顶百汇穴的位置，有一种力量向上吸着，这叫头上的虚灵顶劲，当然不要真的用力，只要有这样的意念就好了。
不要僵硬地用力，而是用这种意念去调节你的身体，是一种非常柔和的力量，在这种意念下以柔和的力量调正身体，脊柱自然就正直了。
同时你的脑袋不能跟着这种吸力走，不能仰头，要含着下颌，颌下能容拳，就是你的下颌底下得能放进你的拳头，或者说，如果有一个你拳头大小的球放在你的颌下，你要能把它夹住。
关于放正脊柱，还有一个小窍门，就是屁股坐的不能太靠前。
屁股一靠前，人自然就要塌腰，一塌腰脊柱就直不了啦。
你将屁股向后挪一挪，屁股撅出去之后，再顺势将上身坐直，基本上就不会塌腰，脊柱就是正直的。
这是第一要领。
第二个要领就是一个字，松。
追求身体的放松，三个位置的放松是最重要的。
首先是肩。
手放在膝盖上肩就自然可以放松。
如果你坐的椅子有扶手，手也可以放在扶手上。
不管手放在哪里，基本点是不能让两肩架起来，必须让肩能松下去，这样身体才能松下来。
其次是胸，最后是腹。
这三处的松是最重要的。
而且这三处的松是有连带关系的，肩如果紧，胸肯定是松不了的；胸如果紧，腹肯定是松不了的。
按内家拳的说法，要松肩、空胸、实腹。
不能挺胸收腹，这绝对是大忌。
打坐如果挺胸收腹，像军人站军姿似的，绝对放松不下来。
打坐的要求与站军姿正相反，要求空胸、实腹。
肩松下来之后，你发现胸的位置是空的，悬空的，空荡荡的感觉，这就对了。
在家练打坐的方法有哪些
在家练打坐的方法有哪些
在家练习打坐有多种方法，以下是一些常见的方法：
1. 静坐法：选择一个安静、舒适的地方，盘膝坐下，背部挺直。
闭上眼睛，专注于呼吸。
尽量让思维平静，不要被外界干扰。
2. 正念冥想法：坐在舒适的位置上，专注于此时此地的感受，如呼吸、身体感受等。
当思维分散时，不要判断或抵抗，只是gently 地将注意力重新拉回到当前的感受上。
3. 修心法：坐下后，形成念诵的心态，可以选择一段经文或积极的短语进行反复念诵。
可以是清楚的内在诵经声，或是在心中默念。
4. 动态冥想法：不只限于坐着冥想，也可以进行一些轻柔的运动冥想。
如太极拳、瑜伽等，通过身体动作和呼吸的结合，达到冥想的效果。
5. 使用冥想应用：现在有许多手机应用可以帮助进行冥想练习。
这些应用提供了指导和定时提醒，让你更容易开始冥想练习。
无论选择哪种方法，都需要保持坚持和耐心。
打坐是个需要逐渐培养的习惯，不要急于求成，让自己逐渐感受内心的平静和放松。
超觉静坐的方法资料
超觉静坐的方法资料超觉静坐的一般姿势是盘膝坐下，双手放在膝上。
这需要一定的柔韧性。
身体不便的朋友也可以选择“长跪”——即跪在床或者垫子上，臀部坐在自己的脚后跟上。
如果身体衰弱，不适应盘坐或长跪，也可以呈大字形仰面躺下。
佛教密宗里有个“大摊尸法”，便是让身体摆成大字形躺在地上，意想自己从高处摔落在这里，身体四分五裂，无法动弹。
这也是一个放松的方式。
不过躺着练习容易睡着，而超觉静坐虽然也要求无欲无想，但必须精神集中，不等于睡觉。
然后，练习者闭上眼睛，这样便隔断了百分之八十的信息输入渠道。
有些教师提供更全面的“感觉屏蔽法”：双手十指伸出，两侧大拇指塞住耳朵，中指盖住眼皮。
不过这样作手臂容易疲劳。
在某些心理学实验室里，有完备的感觉剥夺实验设备：护目镜挡眼，棉手套和卡片纸护腕剥夺手指感觉，特制的“U形枕头”挡住耳朵。
后来甚至发展到用特制的浴缸，将被试泡在温度等于体温的水中，连温度觉也要剥夺。
平常个人练习不用搞得这么彻底。
只要隔离了视觉和听觉，人体百分之九十五的信息渠道就被封闭了。
排除外部刺激后，接下来便是调整呼吸。
呼吸是与情绪密切相关的生理活动。
你可以试试连续猛吸十口气，马上就会觉得心浮气躁。
同理，深长稳定的呼吸也是让心情沉静下来的主要方法。
中国气功提倡的“腹式呼吸”便是这样一种呼吸法：吸气时让腹部而不是胸部扩张。
超觉静坐的呼吸以深、长、慢为主。
同时，练习者要让自己从头到脚逐渐放松下来。
比如，意想有温水从头淋下，逐渐到脚。
这样伴随深呼吸，练习者就进入比较深沉的放松状态。
接下来是调控自己的意识，要让自己脑子尽可能什么都不想。
任何观念都附带着情绪色彩。
什么也不想，自然就什么情绪也没有了。
当然，在清醒状态下人不可能彻底实现这个目标，只是尽可能地去接近这个目标。
所以不能强迫自己去“不想”。
越是强迫自己什么也不想，越是心浮气躁，杂乱意念越是袭击你的头脑。
正确原则是“来者不拒、去者不留”。
脑子里出现什么念头不要刻意压制，慢慢它们就不存在了。
正念：15分钟静坐练习
10分钟正念静坐请找到一个安静、舒适的地方坐下来。
可以坐在椅子上或者垫子上。
如果你坐在椅子上，那么双脚平放在地板上，双手自然地放在大腿两侧或者大腿上。
背部挺直而不僵硬，肩膀放松，下巴微收，保持庄严而舒适的姿势。
当你准备好后，可以轻轻地闭上眼睛，或者温柔地注视前方。
现在，请感受双脚与地面接触的感觉，双手与大腿接触的感觉，臀部与椅子或者坐垫接触的感觉，背部的感觉，肩膀的感觉，面部的感觉。
无论身体是否有特殊的感觉，或者是没有感觉，不需要去评价，只是去感受它，这只是一种感觉。
现在，请把注意力放到你的呼吸上，随着吸气和吐气去感受腹部的感觉。
当你吸气时，感受腹部微微鼓起的感觉，当你呼气时，感受腹部向内收缩的感觉。
一吸一呼，感受自己的呼吸节奏。
请找到感觉呼吸最明显的位置，可以是腹部、胸腔或者是鼻端。
你不需要控制自己的呼吸，只是简单地让它吸进、呼出。
也不需要达到某种状态，只是去感受呼吸的感觉，一吸一呼。
也许此刻，你在走神，大脑中出现了很多想法，没有关系，只需要去识别它，然后轻轻地放下，把注意力再次温柔地拉回到呼吸上，去感受呼吸的感觉，一吸一呼。
以呼吸为锚点，无论走神多少次，只需要把注意力重新温柔地拉回来。
这个过程也许会重复很多次，没有关系，每走神一次就拉回来一次。
感受一吸一呼，一起一伏。
现在，请带着呼吸去感受身体的感觉，从上到下，或者从下往上，依次进行身体扫描。
是否有哪个部位感觉不舒服，在吸引着你的注意力？如果身体没有感觉的话也没关系，可以继续把注意力放在呼吸上。
如果身体有不舒服的感觉，那么这种感觉是酸胀、疼痛、或者发麻？把呼吸带到不舒服的部位，如果没有的话可以继续把注意力放在呼吸上。
感受每一次吸气时新鲜的氧气和血液流动到这个部位，每一次呼气时所有的疲惫、紧张、疼痛都随着气体排出体外。
请带着呼吸尝试着多做几次。
或者继续把注意力放在呼吸上。
现在，把呼吸放大到全身，你感觉整个身体都在一呼一吸中。
如果走神了，只需要再次把注意力温柔地拉回到呼吸上。
如何静坐系列（二）
如何静坐系列（二）静坐-数息接上文：如何静坐系列（一）深呼吸之后，接下来数息：数息，千万不要去观想、瞎想、导引！进入到平缓悠长呼吸的安静状态了，接下来是数数。
1、2、3、4、5、6、7、8、9，这样数九遍。
1、2、3、4、5、6、7、8，数八遍。
1、2、3、4、5、6、7，数七遍。
1、2、3、4、5、6，数六遍。
1、2、3、4、5……这个数列是依次递减的，数数起什么作用呢？就是在我们呼吸平稳的状态下，让精神意识进入到，更深层次的完全放松的状态。
我们数数的时候呢，当我们连着数九遍123456789的时候，让我们的大脑进入了一种惯性，接下来我们数123456878的时候呢，因为那种惯性，大脑就会等待，等待你去数那个9出来，这个期间，大脑就会进入到一种完全放松的空白状态，这就是类似于入定的状态。
然后我们又数1234567，之前那个8和9，你会感觉你想数但你又不数，如果你能维持住，那种将数不数这种感觉，那么这个时间，就决定你入定的时间。
入静的状态这里，会出现两种情况：一种情况呢，你将数不数，你觉得时间过得非常久，一两个小时，其实才过了一分钟。
也可能是已经过了一两个小时，你感觉只过了一两分钟。
这种方法就叫打坐静功的入定的法门。
这个方法，是一种非常安全的，让自己排除杂念，进入入定的过程。
关键点再说一遍我们再重复一遍，深呼吸之前，是确认自己。
除了确认自己是一个自然人，自己的家庭关系以外，你还要确定自己身处什么样的环境，记清楚屋子里的每一个物件，确认并保证自己知道，是在什么时间什么地点进行静坐，这样可以保证更加快的你进入到入定放松的状态。
1第一步，确定自身。
两方面，个体、环境。
2第二步，深呼吸。
不断拉长呼吸，让自己放松。
3第三步，数数（数息）。
深呼吸和数数可以结合在一起、一呼一吸就是1，一呼一吸2。
深呼吸和数数结合，大家一定记住，不要有任何的想法，不要意守任何的地方，就让自己停留在那个数字的将数不数的状态之间。
静坐的要领与方法
静坐的要领与方法若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。
宝塔经久化微尘，一念清静成正觉。
静坐的意义1、减少压力。
2、集中注意力。
3、培养毅力。
4、开发智慧。
5、培养三心：平等心、平常心、自信心。
6、觉悟成佛。
静坐前的准备1、静坐最好能另觅静室，假使条件不许可，那末可就在卧室中。
窗门宜开，使空气流通，但有风处不宜坐，门能闭更好，以免别人的骚扰。
2、坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平坦为宜，座上需铺被褥或垫子，务使较厚，以便于久坐。
3、在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞，但在秋冬等寒冷时，两腿必须盖好，以免膝盖受风。
静坐的步骤有三：调身、调息、调心。
一、调身静坐时身心要完全放松，应将项链、手表、眼镜等物除下。
穿宽松衣服，腰带要放松。
1、八种坐姿：如意吉祥坐，不动金刚坐，单盘半跏坐，交脚坐，跨鹤坐，天神坐，如意自在坐，正襟危坐。
坐好之后，用一条毛巾覆盖住膝盖和腿部。
2、头部运动：头向下低，再往后仰（三次）；头向右倾，再向左倾（三次）；头顺时针转圈，再逆时针转圈（三次）。
3、正式静坐：背：背脊竖直——挺直腰杆，头顶天垂直，下颚内收；手：手接法界定印——右手在下，左手在上，两拇指相接，平置于丹田处；肩：放松两肩；舌：舌尖微抵上颚；嘴：闭口——只有鼻息，不可张口呼吸；眼：眼微张——闭八分，开二分，视线投置于身前二三尺的地上。
做好以上步骤之后，连续做三次深呼吸，使体内浊气排出，吸入新鲜的空气。
二、调息观察呼吸。
心情与呼吸有极为密切的关系，这是调心的基础。
身、心、息三者密切相关。
在平静、自然、放松的状态下，清清楚楚地觉察自己呼吸的出入、长短。
1、观察呼吸呼吸有四种情况：风——坐时鼻中呼吸出入觉有声。
（不调状态）喘——坐时呼吸虽无声，而出入结滞不通。
（不调状态）气——坐时呼吸虽无声，亦不结滞，而出入不细微。
（不调状态）息——不声不结，出入绵绵，若存若亡，资神安稳。
（最佳状态）2、数息为了达到心无二用，使心专注一处，宜采取数呼吸的方法。
如何通过静坐来提升自己的意识？
如何通过静坐来提升自己的意识？静坐提升意识分为调身，调息还有调心三个过程。
首先，进行调身，就是调整身体的坐姿，正确坐姿和安静通风的环境是提升意识的前提，否则会因为一些客观的因素无法静下心来，静坐一般选择盘坐或者金刚跪姿，结成智慧手印或者禅定手印，手印是一种连接人体自身和外在能量的导体，可以加强静坐的冥想意识，闭上眼睛后坐姿保持脊柱立直中正，放松肩膀，下意识的让身体不要倾斜，始终保持脊背挺直，如果弯腰驼背或者身体倾斜会无法使双肺正常呼吸，这就影响到静坐的第二部调息。
调息是提升静坐意识的关键，调息的意思就是调整呼吸，刚刚进入静坐的时候，呼吸不会很平稳，所以调整呼吸的节奏，很多人对呼吸并不太了解，忽视了呼吸的重要性，呼吸是身体和心理的桥梁，可以改变心理的状态，当人生气或者紧张的时候，呼吸会很乱，越乱就无法集中意识，所以必须学会控制呼吸，才能很好的提升静坐意识，呼吸控制着我们的身体，大脑，精神，心智，生命开始于呼吸，也终于呼吸。
呼吸有多慢也证明你的心有多静，也只有安静下来的时候才会产生意识。
尽量让呼吸的节奏缓慢而悠长，有利于神经系统，平静大脑，控制情绪，增加专注力。
如果静坐的时候会产生杂念，就把意识关注在心之呼吸之上。
最后的一点就是调心，当呼吸调节很慢下来，然后慢慢的将意识集中在一点，逐渐从浅层意识转变到深层意识，然后再慢慢的淡化于无形，将自己的心和思想放空放大，有多空就能容纳大，通过调整心态去控制心的波动。
当我们碰到比较大的事情，当脑袋里面装不下来的时候头就会痛，这是一种心理和身体严重失衡的表现。
如果能将自己的心和思想放空放大，有多空就能容纳大，静坐提升意识是一种通过内观自己来改变自己的思维方式，改变自己对社会的适应性，改变一个思维就会改变很多的东西，意识是决定人的行为，什么行为也会产生什么结果。
所以静坐可以充分审视自己提升自我反省意识。
静坐“观呼吸”的方法，简单易学，让您5分钟就身心愉悦
静坐“观呼吸”的方法，简单易学，让您5分钟就身心愉悦今天教大家如何静坐观呼吸，静坐观呼吸就是我们要全身放松。
全身放松是有意识的放松，因为我们没有太深入了解经典智慧，所以我们只能是有意识地放松。
但是当我们获取智慧之后，我们会有意识地放松。
刚开始我们需要找一个安静的环境坐下来，比如一个房间，很安静，然后我们需要全身放松，手可以放在膝盖上，也可以放在腿部。
这个时候你是全身端坐，然后头往上伸。
往上伸之后，你就慢慢面带喜悦之色。
什么是面带喜悦之色呢？你要感觉这个事情做起来很开心很快乐，当然这时呢我们是有意地让自己开心快乐的。
如果说你愁眉苦脸，或者说你有很多心事放在自己的心里边的话，其实对我们静坐的效果并不好。
并且我们可能还坐不住，这个时候我们全身放松，头往上伸，把肌肉伸直，然后就是端坐。
端坐的时候，我们就开始专注于自己的呼吸。
所谓专注的自己呼吸是不操纵呼吸，是自然的呼吸，全身放松地呼吸。
在呼吸的过程当中，我们只是作为一个觉察者，就像一个旁观者一样看自己的呼吸。
吸气知道自己吸气，呼气知道自己呼气，知道呼气和吸气中间有一个停顿。
你知道有一个停顿的时间，这个时候常人会容易引起昏沉。
旁观者所谓的昏沉是因为我们人一般有三个状态：一个是昏沉状态，一个是妄想状态。
还有一个是定的状态。
我们在静坐的时候是不能昏沉的，不能妄想的，所以屏蔽昏沉和妄想。
然后进入第三个状态，就是定的状态。
这时专注我们的呼吸，作为呼吸旁观者知道吸气是吸气，出气是出气。
然后觉知这个呼吸，你觉知吸气的空气从鼻腔到喉部，然后到胸部，再到丹田。
呼气的时候从丹田，胸部，然后咽喉到鼻腔出气。
他就像一条线一样，你很明晰地觉知吸气，呼气，然后再配合着全身放松，面带喜悦之色。
静这样不断练习的话，你的心慢慢地就会专注。
我们刚开始的妄想，就像一个粉丝说，刚开始妄想就像下鹅毛大雪一样，不停地去出现这个念头。
通过我们专注于呼吸，这个念头会越来越少。
并且觉察力会越来越强，我们身体更放松，身心愉悦的状态就会产生。
超觉静思法
超觉静思学习法超觉静思法概述：全套功法分三步骤，共需3分钟，时间短，但每个步骤需扎扎实实认真做才能保证效果。
1、调身基本姿式是静坐。
可以采用椅坐：端端正正坐在椅上，上身不靠椅背，不偏不倚，腰部下沉，两腿自然分开，小腿尽可能与地面垂直，两脚平行与肩同宽，脚掌贴紧地面。
对身体各部位要求：①头部：头颈端正，目视前方，下颌微收，舌舔上腭，颈部不用力，呈自然状态。
②上身：脊梁挺直，腰固定不动。
从侧面看，身体沿铅直线稍向前倾。
切不要挺胸、端肩。
③上肢：沿体侧自然下垂，双肘稍弯曲，双手掌轻放大腿上，拇指指尖相对，双手重叠，手心朝上，腋下空虚可放一鸡蛋。
2、调息(共2分钟)①两眼微闭：即“半眼秘诀”。
②腹式呼吸：深沉地吸气，肚子慢慢鼓起，到最大限度后把废气徐徐呼出。
一分钟十几次，逐渐减少到一分钟5—6次为佳。
③数息法：默记呼吸次数，不必发出声音，在心中默念。
3、默念真言(共1分钟)默念一句短语，短语选择要能代表自己愿望、信念或有所激励。
如“做则成，弃则废”、“坚持下去，一定胜利”等。
默念真言一分钟，轻轻睁开眼睛。
这时，自然的心理、生理节律完全平衡，心头万念俱空，大脑像晴空一样清澈明快。
超觉静思法要点超觉静思法分为三个阶段，共需3分钟时间。
这个阶段是：静坐；调整呼吸（调息）；默念关键字。
（一）静坐超觉静思法的基本姿势是坐，称之为静坐。
即安安静静、稳稳当当地端庄而坐。
1.正坐a.下肢：两腿弯曲，大腿和小腿完全重合，两脚在脚掌心交叉（右脚在下，左脚在上，放在右脚的脚掌心处）。
身体不方便的人，也可以只做到两脚大拇指根部重合的程度。
两膝自然分开，间隔为男子两拳，女子一拳。
b.上身：最重要的是脊梁要直，腰要完全固定不动，伸背挺腰。
c.颈部：不要用力，下颌稍微内收，面向正前方。
仰面或低头都不正确。
d.上肢：从两肩沿体侧自然下垂，双肘稍弯曲，两手掌轻放在大腿的中央位置，手指并拢，手腕放松，腋下可放入一个鸡蛋。
双手的这种放法是超觉静思的预备阶段———调整呼吸（调息）时的姿势。
最简单实用的静坐方法，正能量满满！
最简单实用的静坐方法，正能量满满！有温度有深度有广度你所未知的，在改变您的未来一、原则调伏妄想，控制杂念，减少烦恼，使思想上轨道。
二、方法1、调身：先制就一小蒲团，坐在上面，双跏跌或单跏跌均可，全身端直，上下平衡，不前俯后仰，不左倾右侧，右手掌置放左手掌上，拇指相接。
2、调心：心要保持清醒，觉警，细致、不乱。
少用脑的人心易于昏沉，知识份子心易掉举。
3、调息：呼吸要细、长、明稳；入息与出息时间要均衡，不要太勉强，因为有些人呼吸长短不一，不要急促，不可闭滞，入息时不可感觉气下去，出息时不要让气冲出来。
三、步骤1、坐正后，轻轻闭上双眼，亦可半睁半闭。
2、先用嘴轻轻地呼出三、五口气，然后将舌尖轻贴上颚。
3、临数息前，默念“轻松、平静、集中、明准、不乱”。
4、开始数息。
请注意：气不平不数，数入息就不数出息，数出息就不数入息，鼻子轻轻地把气提起来。
开始数息时，初学者请记熟两句话“以心引息达脐下，心随息上鼻呼出”，从一数到三；熟练后，从一数到七；熟练久了，从一数到十。
中间如有错乱或颠倒，立即从头再数。
纯熟后，从一数到十，时间大约三分半到四分钟左右。
每次静坐最多不要超过四十分钟，初学者每次数三个十即可，每日可做数次。
5、数息完毕后，将嘴徐徐张开，轻轻呼出三口、五口、或七口气，让余息从全身毛孔散出，然后慢慢张开双眼，放下两腿。
请注意：腿不醒不起，热不散不畅，但千万不可立刻当风受寒！四、按摩双掌搓热，用力上下擦脸，两眼闭紧，擦两耳（不可太用力），擦后脑，擦肋肾，擦双腿至脚尖，最后，以右手擦左手边臂背，左手擦右手边臂背，各部位摩擦七次或二十一次均可。
五、经行经行时应仍然保持心境宁静，脚提起来，脚跟著地，脚尖用力，不可太过。
两臂摆动，手掌一握一放，先慢行，一、二分钟后，渐渐增加速度快行，看时间是否充裕，如充裕，七、八分钟后再渐渐慢行二、三分钟，即告结束。
六、目的观息无常，久则无贪、无忧；著意闻薰，思惟、修学，定能趣向解脱。
超觉静思法
今天是《健脑五法》一书最后一章的读书笔记，这章是这本书中最有用的方法，就是利用超觉静思来帮助你集中注意力，增强学习的效果。
我曾经看一个报告，里面主要说是的一个科学试验的结果，通过对比普通人和有静坐习惯人士的大脑特定位置，发现有有十年、十五年以上静坐习惯的人，那个部位比普通人的相同位置要厚一下，而那个位置主要就是跟人的注意力有关。
而且我通过自己使用这种方法也能感觉学习之前进行超觉静思，学习效果会比较好。
实际上这个方法在第一章的读书笔记里已经说过，首先，稳稳当当、安安静静地坐好。
这时可以端坐，也可以盘腿坐，还可以坐在椅子上。
不过，一定要平心静气，全身放松，脊骨略微挺直。
轻轻闭上双眼。
禅宗把这个姿势叫做“心身超脱势，。
．接下去，开始静静地做腹式呼吸，把气运到小腹部，同时，全神贯注地一下、两下··一数自己呼气的次数，要在心中默数，不必出声。
佛教修行忆这个做法称做“数息观”。
呼吸要非常自然，有节奏，切忌娇揉造做，故意装腔作势。
这样，就会在数自己吐出的气的过程中，逐渐把各种杂念排除得一干二净。
并且，精神上一切拘束也都消失了，在极其安静、稳定的状态下，将心和身统一起来。
这就是超觉静思，也是我所推祟的学习方法的基础。
根据医学调查，这个时候的身体状态是，全身的紧张感消除，脑电波呈。
波形，表示脑十分稳定。
焦躁不安、惊慌失措、怯场晕场等现象也都消除，头脑清晰，精神状态良好。
若能达到这种效果，那就己经是绝妙之极了。
可以百分之百地发挥出自己平时的实力。
（个人心得：每个人掌握这种方法所需要的时间不一致，我自己以前就学过静坐，很容易就学会并应用到平时学习中。
但身边的人，有花了几个月时间还没有掌握，也有一二周就学会的人，书中提到了一个例子，也是花了一个月之后，才开始应用的。
需要特意说明一下，这种方法真的有效，主要就是教你放松压力，集中注意力的方法，还有一种方法叫做“—-橘子集中法”效果也不错，大家可以根据个人情况来灵活掌握。
海灯法师静坐法
海灯法师静坐法此静坐法是著名法师海灯多年修炼的功法，在如何调身、调息、调心等方面独具特色，对健身病有显著效果。
海灯法师静坐法是海灯法师生前多年练功的功法之一，由于静坐法的方法简单、易学易行，故深受广大群众的欢迎，遵照海灯法师“强身之法乃祖宗之法，持法者应自利利他，普度众土”的教导。
经数百人练功证明，该功法对哮喘、肠胃病、心肺病、风湿病等慢病确有著效。
将功法介绍如下：子午功，卯酉中，端身正如不倒翁；两胁松、玉堂空，呼吸无声气则通；上垂帘、下守脐，吾身当在不动中；静生动．动求静，静中自有不老功。
“子午功，卯酉中，端身正如不倒翁”，这句是讲练静坐法的时间和“调身”的方法。
静坐最好在每天的子午卯西（半夜十一时至一时，中午十一时至一时，早晨五时至七时，黄昏五时至七时）。
当然，这只是最佳时间，除此之外，其他时间也可以练。
“调身”就是调正身体的姿势，首先要解宽衣带、使身体各部位无牵无挂，便于放松。
静坐法一般都采取盘坐。
盘坐有双盘坐（左脚置右腿上，使左脚尖与右膝齐、再将右脚置左腿上，使右脚尖与左膝齐）：单盘坐（左脚置右腿上，使左脚尖与右膝齐，右脚放在左腿下就可以）；自然盘坐（把两脚盘在两小腿下面）；如果上面三种都有因难的话，也可以平坐在凳子上，两只脚平放在地上，服脚要保持垂直，这种方法叫端坐式，座下最好要垫一层软褥，盘坐时臀部下要垫高一些。
坐好后，将左手背放在右手掌上面（女性相反），轻轻贴在小腹脐前。
如采取端坐式时，也可以将两手放大两大腿上面，掌心向上向下都可以，但要自然的放平。
次当正身，先挺动其胸腹，使肢节微微动摇七、八次，振作精神，身不弯曲，肩不高耸，头不低垂，也不昂扬，不偏于左，不斜于右，鼻与脐相对，不偏不斜，平而正住。
次当口吐浊气（吐气之法：开口放气不可着急，绵绵不断，深匀细长，恣气而出，想身中百脉不通处放息随气而出，口纳清气，如法三次）。
待浊气放完后闭口，上下牙齿相接，舌向上柱。
此时自身已如莫定之盘石，如不倒之翁，得保身首四肢无动摇之感（此处的无动摇之感非指练功中出现的自发动感）。
超觉静思
端正姿势，调整呼吸，闭目安神，内视自己，控制感觉，把意识集中于一点，进入万念皆空的境界。
这就是超觉静思。
超觉静思法的基本姿势是坐。
一是正坐。
两腿正确弯曲，大腿和小腿完全重合，两脚在脚掌心交叉（右脚在下，左脚在上，放在右脚的脚掌心处）。
身体不方便的人，也可以只做到两脚大姆指根部重合的程度。
两膝自然分开，间隔标准是：男子可以放入两个拳头，女子可以放入一个拳头。
上身，最重要的是脊梁要直，为此，臀部要稍微向后突出，自然坐在双脚之上。
其次，腰要完全固定不动，伸背挺腰。
这时，使上身向前后左右晃动晃动看一看，选择一个最稳定的位置固定下来。
这时的自我感觉是，身体好象被无形的线吊起后，自上而下迅速落下似的。
下腹部自然用力，重心也应当下垂。
切不要挺胸、端肩。
颈部，不要用力，下颌稍微内收，面向正前方。
双手，从两肩沿体侧自然下垂，双肘稍弯曲，两手掌轻轻放在大腿的中央位置，手指并拢，手腕放松，“腋下可放入一个鸡蛋”。
二是稳坐，首先使左腿弯曲，脚尖儿的一半轻轻插入右边大腿的下边，接着再使右腿弯曲，插入左腿肚子的下边。
三是椅坐。
腰部要稍稍下沉，两膝收拢，（但不必紧紧并齐，双膝膝盖自然分开），小腿尽可能垂直，双脚牚要由紧地板。
四是半跏坐，右脚尖藏于左膝之下，只把左脚心向上。
五是结跌跏坐。
第二步是调息，这也是超觉静思的核心。
首先，双目微合。
随后，进入腹式呼吸状态。
首先，尽量慢慢地鼓起肚子，深深吸一大口气，接着再慢慢地瘪肚子，把气吐出来，这样反复练习，呼吸的次数应尽量减少。
在还没习惯时，可以有意识地意图鼓肚吸气，瘪肚呼气，把手放在肚子上，边体会肚子的一鼓一瘪，边练习。
第三，也是最核心的，就是运用数息法进入最佳状态。
所谓数息法，就是默默地计算自己呼吸的次数。
不必发出声音，只是在心中默念。
这样就会把意识集中到数息上去。
如果中途把数字忘记了，那就重新开始。
超觉静思的第三个阶段，也是最后的阶段，就是真言阶段。
（还可以持续考虑一个难题。
这是禅宗经常使用的方法。
儿童静坐训练方法
儿童静坐训练方法儿童静坐训练方法静坐训练是提高儿童集中力和注意力的有效方法。
在现代社会中，儿童面临着各种干扰和诱惑，很难保持专注和冷静。
因此，教育者和家长应该帮助孩子学习如何静坐并集中精力。
以下是一些有效的儿童静坐训练方法。
第一部分：准备工作1.选择一个安静的环境为了帮助孩子专注，选择一个安静、无干扰的环境非常重要。
这个地方可以是孩子的卧室、教室或者公园。
无论选择哪个地方，都要确保周围没有任何嘈杂声或其他干扰因素。
2.选择一个舒适的姿势孩子需要找到一个舒适的姿势来进行静坐训练。
这个姿势可以是盘腿坐、跪坐或者椅子上端正地坐着。
无论选择哪种姿势，都需要确保身体放松并且不会感到疼痛或不适。
3.设置时间限制初学者应该从短时间开始，例如5分钟或10分钟。
逐渐增加时间，直到孩子能够坚持20分钟或更长时间。
这个过程需要慢慢来，不要让孩子感到压力或疲劳。
第二部分：静坐练习1.注意呼吸呼吸是静坐练习的关键。
教育者和家长应该教孩子如何深呼吸并集中注意力在自己的呼吸上。
当他们感到思维漂浮时，可以通过专注于呼吸来帮助他们回归。
2.专注于身体感觉让孩子专注于身体感觉是帮助他们保持专注的另一种方法。
可以让他们注意自己的身体重量、肌肉松弛和周围环境的温度等感觉。
这些细节将帮助孩子保持冷静和专注。
3.使用想象力想象力是一种有效的工具，可以帮助孩子放松并保持专注。
可以让他们想象自己在一个安静的海滩上或在一个美丽的花园里。
这些场景将帮助孩子放松并集中精力。
4.使用音乐音乐可以帮助孩子放松并保持专注。
可以选择轻柔的、舒缓的音乐来帮助孩子放松和冷静。
这些音乐将帮助孩子集中精力，并减少干扰因素。
第三部分：结束练习1.缓慢地站起来当静坐训练结束时，让孩子缓慢地站起来，以避免突然变化引起的头晕或不适。
2.伸展身体让孩子伸展身体，以恢复血液循环和肌肉活动。
这些动作将有助于减轻身体的紧张感。
3.反思练习在静坐训练结束后，可以与孩子一起反思这次练习。
静坐的练习方法，其实很简单，人人都可以学
静坐的练习方法，其实很简单，人人都可以学大家好，我是可正。
今天呢，我带大家来练习静坐。
我们是采用关呼吸的方法来练习静坐。
呼吸呢，它属于古老禅法当中的一种。
现在呢，我们要找一个安静的环境。
找一个舒服的姿势坐着，然后全身放松。
万缘放下。
把自己的担忧和焦虑都放下，把自己担心的人和事都放下。
万缘放下，全身放松。
把我们的注意力放在人中呼吸进出的地方。
觉知自己吸气，觉知自己呼气。
如实觉知自己的呼吸，不要操纵呼吸，做个旁观者，觉知自己呼吸就可以了。
然后到咽喉到胸部。
再到腹部，丹田的位置。
呼气时觉知呼吸空气从丹田到胸部。
明显觉知吸气时，空气从鼻腔到咽喉。
咽喉到胸部。
胸部到腹部。
呼气时觉知空气从丹田到胸部，从胸部到咽喉，从咽喉到鼻腔。
如实放松，作为呼吸的觉察者，旁观者，不要操纵呼吸，保持自然呼吸。
全身放松，万缘放下。
如果昏沉了，要稍微动一下身体，有妄想的话。
觉知自己的呼吸，如实觉知自己，呼吸，放下。
吸气，知道自己在吸气呼气，知道自己在呼气，越自然越好，不要操纵呼吸，全身放松。
然后把觉知力放在腹部丹田的位置。
吸气时丹田膨胀，呼气时丹田收缩。
越自然越好。
这时候呼吸或短或长，或快或慢，都不要管它。
丹田收缩。
保持自然呼吸。
越自然越好，然后把觉知力扩展到全身。
吸气时身体膨胀，呼气时身体收缩，随着呼吸觉知，身体膨胀收缩，自然地膨胀。
不要刻意，我们只是旁观者，如实觉察就可以。
这个时候你会发现身体的烦躁，急躁，还有身体的冲动都缓慢了下来，缓和了下来。
身体是非常舒服的，身体也是非常轻松的。
全身放松。
绝知随着呼吸，身体膨胀，收缩，收缩膨胀。
越自然越好。
放松。
万缘放下，担忧的事情，放下让自己焦虑的事情，放下万缘，放下全体，放下一切，放下。
身体膨胀收缩，这个时候呼吸会变得悠长，身体很舒服。
身体很轻松。
然后内心非常的愉悦。
内心有无尽的欢喜自然涌现出来，这是自己内心稍微安静的结果。
因为心洗净，因为平时我们有太多的担忧和焦虑，这个时候全体放下内心喜悦。
静坐冥想的最佳方法
静坐冥想的最佳方法
1、静坐冥想的最佳方法：闭目，调整呼吸节奏，并相应地默念简单词汇或无意义单音，或作轻松、愉快想象，体会、暗示身体出现放松感。
目的都是为了使自己从思想者转变为思想的观察者，用以超越自我摆脱生活中的困惑与烦扰。
目前也可以被作为心理治疗的一种段。
2、冥想一般是连续 10分钟至 2、3个小时的打坐。
其首要注意的是坐姿正确，初试者可坐在一个约8厘米高的座垫边沿，将注意力放在3尺外的地方，或者什么也不想，只关注呼吸的运动。
冥想时要学会用肚腹呼吸，吸气时腹部胀起，呼气时腹部收缩。
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超觉静坐
一、超觉静坐最好每天做两次，每次10-20分钟，最好在进餐前，因为当时最不想睡觉。
1、首先找一个宁静、不会令人分心的环境。
2、集中精神于一个字或片语。
如果这个字对你有特殊的意义也不错，或一种或一系列的声音带来轻柔的声调（参见深度放松口诀），一旦选定后就不要改变，渐渐地你会将那个字与放松的一些效果联想在一块。
3、安静的坐直，双手自然的垂放在大腿两侧。
4、轻轻地闭上眼睛，放松肌肉，平静下来。
5、现在，正常地呼吸，意识每一个呼吸，随着缓慢而自然的呼吸节奏，每次吐气时默默地重复你选的字或声音。
6、不要因外界而分心。
7、持续10至20分钟。
自己判断或者看一下手表时间是否到了，不需用计时器或闹钟。
时间到时，保持安静，眼睛再继续闭几分钟，使你重回完全清醒的状态。
二、深度放松口诀1、找一个你不受干扰又安静的处所，闭上眼睛，慢慢地重复一个字。
如安宁（clam ）海洋（ocean）家（home）等。
这些字中的M、N是具有催眠的低音，有助静坐，这些振动的声音使脑波波动一致进而使我们冷静下来。
此时心跳减慢，血压降低，氧气的消耗量减少。
这也说明了为何梵语中的om虽无任何含义但因有美丽的低音，却被许多静坐者所采用。
2、不要想这个字的含义，只须集中精神在字的声韵上，而这个字最好是带鼻音的低沉尾音。
3、引发静坐、有镇定作用的关键是在最后一个音上，它在你的脑中引起共鸣感，并导致一种良好的振动。
二、超觉静坐的四大要素：1. 静坐的内外环境均须安静；内环境指个人的心境，外环境则指己身所处的物理环境。
2. 静坐时必须由一个供做心向专注的目的物；该目的物可以是重复的一个单字或一种声音，也可以是一个抽象的图形。
3. 静坐时必须保持被动的心态，摒除一切杂念，要心如止水，无所思，无所欲，静候心灵波动的自然起伏。
4. 最后，也是最重要的事项是，保持身心安适。
静坐者永远遵循的八字诀则是：轻松、舒适、安静、自然。
超觉静坐的六个步骤：1. 在安静的房间内，盘腿坐在褥垫上。
如何练习静坐
如何练习静坐活在当下，是一个需要通过不断提醒、不断调整、不断练习才能达到的境界，并非理智上认同就能轻易达到。
而静坐冥想时一个经久的实践，证明较为有效的帮助我们达到活在当下的途径之一。
当我们在静坐时，会增加35%的血液流到脑部。
而提供给脑部的血量大小，与我们心灵能力有密切的关系。
当血量增加时，相对的氧量就会增加，如此一来，脑部的功能也获得改善。
静坐也能使我们身体得到较多的休息。
因为静坐时人体内氧的水平会降低20%，人会感觉到完全的松弛。
那么，静坐的具体步骤该是怎样？要注意哪些问题呢？1.时间：每天一次、两次或者在需要的时候进行都可以。
一般来说。
练习的时间可以是早晨起床后、晚饭前或者睡觉前，每次30分钟，当然也不限定，短则5分钟，长则1个小时，因人因地而灵活变通。
2.准备：练习静坐时，身体内部的活动会趋于缓慢，而刚吃过饭时，消化器官却需要大量供血，为了防止体内生理过程发生冲突，一般要避免在用餐后的一个小时内练习静坐。
身心疲累时候要不要坐。
因为疲累的时候打坐会瞌睡，达不到禅坐的效果。
如果觉得累，还是先去睡一觉，服装以宽松为宜。
3.环境：练习的地点最好是在不太受近距离噪音干扰的地方。
4.坐姿：静坐一般要求用坐姿，无论在椅子或床上都可以，但是不能靠在椅背上，坐的姿势以舒适为原则。
也有些静坐的方法中强调盘坐，但是很多人一开始无法适应，找到一种适合自己的坐姿很重要，要顺从身体。
难受的坐姿会使你分心。
5.调息：调整完坐姿后就要放松，专注地把注意力放在呼吸上。
呼吸就是生命，它是我们生命最基本的表现。
6.调心：当杂念升起时，千万不要刻意去控制它，也不要勉强让心宁静，让心有任何的挂碍或负担。
有杂念，特别是在练习静坐初期，是非常正常的。
这绝不是表示你的思想比从前乱，反而是因为你比从前安静，你终于察觉你的思想一向是多么杂乱。
千万不要灰心或放弃，不管有什么念头出现，你所要做的只是保持清醒，把自己的注意力拉回来放到呼吸上。
不断地反反复复的练习，慢慢体会清明平静的音乐。
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超觉静坐的方法
2008-11-17 10:23
超觉静坐完整介绍：
【超觉静坐】西方的一种气功。
简称TM功(Transcendental Meditation)。
为美籍印度瑜伽师马哈礼师改良的一种简易的瑜伽术，是以静为主的气功锻炼方法。
西方练此功法的人很多。
认为此法有促进智慧、健康，改善行为，增强主动性及生产力等效应。
欧美一些学者利用现代科学手段对此功法作实验分析。
他们着眼于超觉静坐引起的人体生理状态的变化，对练功时人体生理、生化参数的改变，作了比较系统的观测。
结果证明：练此法时会引起人的脑电活动、内分泌情况、免疫系统功能等多方面有利于改善自身素质的变化；大脑皮层的功能状态明显不同于常态，而是进入了既不同于清醒态、睡眠态，也不同于催眠态的一种新的更加有序的稳态——超常稳态，耗氧量明显下降。
这不仅为气功态的确立提供了有力的证据，并进一步证明气功态是一种高效能的功能态。
——转贴自：《智能气功名词释义》
超觉静坐 (transcedental meditation)
超觉静坐也称为“超脱性入静”，是由印度Maharishi Mahesh Yogi所发展起来的一种瑜珈术。
传统的“超觉静坐”只能个别传授，具体做法包括：静坐、闭目，默念“字句”以排除杂念。
一般是在早饭前和晚上各练习20分钟。
由于在整个习练期间，习练者要心中默念字句或声音，从这一点上看，它受到佛教思想的重大影响。
“超觉静坐”被认为是一种能使人增加能量、降低应激水平、有益身心健康的一种锻炼方法。
从生理变化上看，“超觉静坐”与醒觉、睡眠、梦和催眠状态不同。
习练后，人的紧张水平会降低，心率变慢，血压下降，耗氧量减少，脑电图中α波增多。
有的人认为从事20分钟的习练所体验到的好处胜过一次深度睡眠，它具有重新产生力量并保护身体免受消耗的作用，给人的感觉是一种愉快的、无忧无虑的放松状态。
“超觉静坐”是一种简单、易行、自然且毫不费力的静坐技术。
练习者体验到思想过程愈来愈宁静，直到一种完全静止的精神状态。
在这种状态中，注意力超越了日常思想水平，或超觉了。
超觉静默的名字就是由此而来的。
当精神安静下来的时候，身体相应地变得比睡眠时还松弛。
不过练习者并未睡着，仍然是完全清醒的，对其周围发生的一切都是有知觉的。
训练者处于一个完全清醒的身心宁静状态。
超觉静默与其它类似的静坐不同，它并不提倡任何超脱世俗事物的观念。
虽然，超觉静坐练习需要暂时超脱活动，每天练习两次，每次约15-20分钟，但这种“超脱”是为了使练习者能恢复更高效率的活动，它是补充练习者脑力与体力资源的过程。
当他们从事日常事务时，会感到有更大的精力、更高的效率。
因此，超觉静默并非脱离世俗或降低活动，而是在我们需要全力以赴的紧张活动中用深度的休息来平衡一下，以改善和提高活动。
超觉静坐的具体步骤如下：
1、盘腿而坐或坐在板凳、沙发上。
2、微闭双眼，舌抵上腭，抬头挺胸（但不要太刻意，太刻意的把身体挺的过直，反而影响入静，以自然为好）。
3、全身肌肉放松，呼吸畅然。
4、使用腹式呼吸法调整呼吸。
呼吸是与情绪密切相关的生理活动。
你可以试试连续猛吸十口气，马上就会觉得心浮气燥。
同理，深长稳定的呼吸也是让心情沉静下来的主要方法。
中国气功提倡的“腹式呼吸”便是这样一种呼吸法：吸气时让腹部而不是胸部扩张。
超觉静坐的呼吸以深、长、慢为主。
同时，练习者要让自己从头到脚逐渐放松下来。
比如，意想有温水从头淋下，逐渐到脚。
这样伴随深呼吸，练习者就进入比较深沉的放松状态。
所谓腹式呼吸法是指吸气时让腹部凸起，吐气时压缩腹
部使之凹入的呼吸法。
正确的腹式呼吸法为：开始吸气
时全身用力，此时肺部及腹部会充满空气而鼓起，但还
不能停止，仍然要使尽力气来持续吸气，不管有没有吸
进空气，只管吸气再吸气。
然後屏住气息4秒，此时身
体会感到紧张，接著利用8秒的时间缓缓的将气吐出。
吐气时宜慢且长而且不要中断。
做完几次前述方式後，
不但不会觉得难过，反而会有一种舒畅的快感。
实际上
测定呼吸时的脑波，可以知道在吸气时屏住气息的瞬间
则大鸣大放，而且在吐气时α波也持续出现。
也就是
说，屏住气息可以使得α波更容易出现。
5、接下来是调控自己的意识，要让自己脑子尽可能什么都不想。
任何观念都附带着情绪色彩。
什么也不想，自然就什么情绪也没有了。
当然，在清醒状态下人不可能彻底实现这个目标，只是尽可能地去接近这个目标。
所以不能强迫自己去“不想”。
越是强迫自己什么也不想，越是心浮气燥，杂乱意念越是袭击你的头脑。
正确原则是“来者不拒、去者不留”。
脑子里出现什么念头不要刻意压制，慢慢它们就不存在了。
情绪放松能力的高低是练出来的。
初学者可能怎么也达不到放松。
练习一段时间后，几次腹式呼吸就可以进入放松状态。
接下来，练习者长久地保持这个平静而空寂的状态，时间长度由练习者自己决定。
笔者就习惯以半小时左右的超觉静坐代替午睡。
对于上班族来说，可以控制的超觉静坐比难以控制的午睡更可以恢复精力。
熟练以后，练习者还可以在超觉静坐中加入两种观想练习。
一个是“惟我观想”，想像世界上除了自己的身体外什么都不存在。
这个时候，练习者的注意力完全集中在体内感觉上，体验那些平时从未被注意的内在感觉。
另一种完全相反，是“无我观想”，想像自己的身体完全融化了、消失了。
“我”已经不复存在。
作“无我观想”时要闭目但不要封耳，让听觉、嗅觉和触觉灵敏起来，感受四面八方。
每日两次，每次20—30分钟。
总结：
“超觉静坐”的效果是什么呢？它是一种情绪调节术，甚至称得上是最基本的情绪调节术。
现实生活中，人们可以系统地学习某些知识和技能，但对自身情绪状态则放任自流。
偶尔有一些控制行为，如“制怒”、“忍耐”等等，不仅不系统，而且属于强行压抑，如鲧治
水一般。
甚至，不少人习惯用恶性刺激，如酒，高分贝的音乐来激发自己的情绪，令它被动地处在兴奋状态。
这是对情绪的损伤行为。
这些人为兴奋过去后，会沉陷入更深刻的抑郁中。
情绪调控和长跑一样属于一种技能。
以笔者个人的练习体会，超觉静坐易学难精。
练习几次后你就会达到动作要求，但要深入地控制自己的情绪，必须持之以恒练习下去。
如果从早年练气功开始算，笔者断断续续进行此类练习已经二十多年时间，现在即使是在公共汽车上，或者嘈杂的会场里，如果需要，都能在几次深呼吸后让情绪平静下去。
总之，一种良好的心理状态不是思考出来的，是练习出来的。
拥有多少心理学知识也不能直接使你的心理更健康，就象拥有多少医学知识也不能让爱吸烟的医生不得肺病一样。
有的朋友怕练习这类功法会走火入魔。
其实，这是从宗教修练中提练出来的心理保健法，在心理学专业课里就有。
当初作为选作的实验内容，学生们可作可不作。
我比较喜欢就去学习了。
它可以说是去糙粕取精华，和宗教修练最大的区别就是不使用带有宗教色彩的冥想。
美国一位心理学家说，如果必须要用一个意想来集中精神的话，在脑子里数“一”就行了。
这是个没有感情色彩的中性词汇。
宗教修练（包括某些气功）之所会走火入魔，是因为强调有宗教色彩的冥想内容。
练习超觉静坐，许多朋友比较着急。
问怎么才有“入静”的捷径。
其实，入静和长跑、学外语，或者练五笔字型一样，属于一种技能，不是知道要领就能掌握的。
必须经常练习才行。