高中语文《论语》选读三 待贾而沽

话题链接——把握良机积极用世

1.教材赏悟

子贡觉得老师孔子有道不仕，甚为奇怪。于是，借美玉试问孔子。孔子便以“待贾而沽”来回答。孔子不仅由此表明了自己的处世原则，同时也为士阶层指明了一条抬高身价的求仕之道。

2.名句赏记

◆君子藏器于身，待时而动。——《周易·系辞下》

◆明者因时而变，知者随事而制。——桓宽

◆时来天地皆同力，运去英雄不自由。——罗隐

◆机不可失，时不再来。——张九龄

◆来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。——苏轼

◆良机只有一次，一旦坐失，就再也得不到了。——勃朗宁

◆人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。——雪莱

◆一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。——柏拉图

◆从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候——又是一件事。——罗曼·罗兰

◆好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。——莎士比亚

◆一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。——托·富勒

◆机会对于不能利用它的人又有什么用呢？正如风只对于能利用它的人才是动力。——西蒙

3.典例赏析

当今之世，舍我其谁

《孟子·公孙丑下》

原文：孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”

译文：孟子离开齐国，充虞在路上问他说：“看样子您好像有些不痛快。以前我曾经听到您讲过：‘君子不该抱怨天，不该责怪人。’”孟子说：“当时是当时，现在是现在。历史上每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。从周武王至今，已有七百多年了。算年头，已经超过五百年了；按时势需要而论，也该是可以有作为之时。只是老天还不想让天下太平；如果要使天下太平，面临今天这样的形势，除开我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？”

4.时文赏读

孔子不是官迷

曾经有一次，接受一个刚刚大学毕业的年轻记者采访，她突然说了一句话：“我们大家都知道，孔子就是一个官迷！”我愕然而愤怒。愕然的是，她如此年轻，怎么会有这样的观点；愤怒的是，她怎么用这样鄙夷不屑的口吻来和我谈孔子。稍微冷静一下后，我直视她的眼睛，告诉她：“你一句话有两个错误，知道吗？”

现在是她愕然了。我告诉她：你说“我们大家都知道”，这是双重的强加于人。首先，你强加给我们一个所谓的“事实”：“孔子是一个官迷”；其次，你还拉来大家一起做你的附议，也就是说，你不仅自己认为“孔子是一个官迷”，而且你还认定所有人都这样认为。如此，就造成一种三人成虎、众口铄金的效果：“孔子是一个官迷”于是成了一个人人皆知并承认的事实。那么，我告诉你：第一，也许你这么认为，但并不是“我们大家都”这么认为，比如，我就不这么认为。第二，“孔子是一个官迷”不是事实。

事实上，孔子大约在20岁时就去季氏家里做家臣了。孔子在季氏的政务院至少做了两任官：委吏和乘田，而且做得不错，很有政绩。到最后，甚至可能还做过管理祭祀、礼仪方面的较高级别的官，可以入太庙，可以参与会见国宾。这样一直做到30岁左右时，他突然辞职做私塾老师了。放弃高官、厚禄，去从事私人教育，我们见过这样的“官迷”吗？

此时，鲁国的政治状况愈加令人担忧，孔子出山挽救国家，已成朝野的一致吁求。此时挟持了鲁定公、季桓子，因而把持了鲁国大权的阳货，逼着孔子出来做官，但孔子只是随口敷衍，并没有真想出来做官。我们见过这样的官迷吗？

不久，阳货倒台，鲁国经历了如此巨大的政治动荡之后，急需有人来收拾残局，安抚人心。这时，孔子出山了。从51岁到55岁，四年时间，孔子从乡长做起，一直做到司法部长、公安部长，最后，甚至被季桓子任命为他的助手，相当于政务院副总理！可是，就在官运如此亨通之时，孔子又不干了！他离开鲁国，以55岁的高龄，坐木轮车，走坎坷路，颠颠簸簸，周游列国去了！我们见过这样的“官迷”吗？

孔子周游列国14年，去了7个国家。又有人说，孔子是找官做去的。这在

逻辑上就不成立：如果要找官做，他何必离开鲁国？在鲁国他不是做得好好的吗？

孔子当然不反对做官，也愿意做官，但是，正如他的学生子路所说：“君子之仕也，行其义也。”做官，那是为了推广道义！

(有删节)

常识链接——知人论著

1.识人物

周文王(前1152—前1056)，姬姓，名昌。周太王之孙，季历之子。商纣时为西伯，即西部诸侯(方国)之长。亦称西伯昌。

周文王是很有作为的创业君主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。《史记》记载“文王拘而演《周易》”，周文王在被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书。

周文王在中国历史上是一位名君、圣人，为后世历代所称颂敬仰，《诗经·大雅》中有关于他的颂诗。

2.知背景

孔子认为，“为国以礼”，一个没有修养的人是不知道谦让的，也不可能用礼、义治国。这位胸怀兼济之志的盛德君子，却四处碰壁，常常遭遇失意落魄的人生尴尬。这是因为当时的当政者大都急功近利，认为孔子那一套太费时、见效慢，这样，就形成了儒学的仁政思想与传统社会的专制制度背离的状况。因此，孔子欲入世而不得，但他仍然满怀入世、救世的热忱，以“内圣”之学为本，随时准备为朝廷和百姓服务，以匡救无道的社会现实，实现圣王德治的大同理想。

3.积成语

(1)愚不可及：原指人为了应付不利局面假装愚痴，以免祸患，为常人所不及。后用来形容人极端愚蠢。

(2)笃志好学：一心一意爱好学习。

(3)待贾而沽：等待高价出售。比喻某些人等有了好条件或待遇才肯出来做事。也比喻怀才待用或待时而出。

(4)韫椟待价：把玉藏在匣子里，等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。