宋·苏轼·卜算子

卜算子

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

元丰三年正月初一离京，二月初一到达黄州，初寓居定慧院；五月，迁临皋亭。

【漏断】：漏，指漏壶，古时计时器。许慎《说文》：“漏，以铜受水，刻节，昼夜百刻。”漏断，指夜深。

【幽人】：《易·履卦》：“履道坦坦，幽人贞吉。”孔颖达《疏》：“既无险难，故在幽隐之人，守正得吉。”案：有二义，一指隐逸之士，一指幽囚之人。此用后义，作者自指，言被贬逐不得与闻世事。作者《过江夜行武昌山闻黄州鼓角》：“幽人夜度吴王岘”《吾谪海南……》：“幽人拊枕坐叹息”，与此同义。

【飘渺】：高远隐约貌。李白《天门山》诗：“参差远天际，缥缈晴霜外。”

【拣尽寒枝】二句：隋·李元操《鸣雁行》：“夕宿寒枝上，朝飞空井傍。”此则言不肯栖高寒之木而甘居寂寞沙洲，其品格高尚如是。

宋·吴曾·《能改斋漫录》卷一六：

○东坡《卜算子》词：东坡先生谪居黄州，作《卜算子》云：“缺月挂疏桐，梦断人初静。时见幽人独往来，缥缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”其属意为王氏女子也，读者不能解。张右史文潜继贬黄州，访潘邠老，尝得其详。题诗以志之：“空江月明鱼龙眠，月中孤鸿影翩翩。有人清吟立江边，葛巾黎杖眼窥天。夜冷月堕幽虫泣，鸿影翘沙衣露湿。仙人采诗作步虚，玉皇饮之碧琳腴。”

宋·袁文·《甕牗闲评》卷五：

苏东坡谪黄州，邻家一女子甚贤，每夕只在创下听东坡读书。后其家每欲议亲，女子云：“须得读书如东坡者乃可。”竟无所谐而死。故东坡作《卜算子》以寄之。

宋·李如篪·《东园丛话》卷下：

王子家言及苏公少年时，常夜读书。邻家豪右之女，尝窃听之。一夕来奔，苏公不纳，而约以登第后聘以为室。暨公及第，已别娶仕宦。岁久，访问其所适何人，以守前言不嫁而死。其词有“幽人独往来，缥缈孤鸿影”之句，正谓斯人也。“拣尽寒枝不肯栖，枫落吴江冷”之句，谓此人不嫁而亡也。

宋·王楙·《野客丛书》卷二四：

山谷曰：东坡在黄州作《卜算子》云云，已经高妙，非吃烟火食人语。吴曾亦曰：东坡谪居黄州作《卜算子》云云，其属意王氏女也，读者不能解。张文潜继贬黄州，访潘汾老，得其详，尝题诗以志其事。仆谓二说如此，无可疑者。然尝见临江人王说梦得，谓此词东坡在惠州白鹤观所作，非黄州也。惠有温都监女，颇有色，年十六不肯嫁人，闻东坡至，喜谓人曰：“此吾婿也。”每夜闻坡讽咏，则徘徊窗外，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之，温具言其然。坡曰：“吾当呼王郎与子为姻。”未几，坡过海，此议不谐，其女遂卒，葬于沙滩之侧。坡回惠日，女已死矣，怅然为赋此词。盖坡借鸿为喻，非真言鸿也。“拣尽寒枝不肯栖”者，谓少择偶不嫁；“寂寞沙洲冷”者，指其所葬也。说之言如此。其说得之广人浦仲通，未知是否，姑志于此，以伺询访。

明·卓人月·《古今词统》卷四：

按《女红余志》：“惠州温都监有女名超超，年十六，不肯字人，闻坡至，喜曰：此吾婿也。夜闻子瞻讽咏，则徘徊窗外。子瞻觉，则亟去。坡谓温曰：吾当呼王郎与子为姻。未几，子瞻过海，其女遂卒，葬于沙际。子瞻念之，为作此词。拣尽寒枝，言择偶也。寂寞沙洲，言葬所也。”李卓吾曰：“余独悲其能具只眼，知坡公之为神仙，知坡公之为异人，知坡公之外举世再无与两，是以不得亲近，宁死不愿居人间世也。然则即呼王郎为姻，彼亦必死

不嫁也。何者？彼知有坡公，不知有王郎也。”《历代诗余》卷一一五亦引《女红余志》所载超超事，但结尾云：“按词为咏雁，当别有寄托，何得以俗情传会也。”

宋·黄昇·《唐宋诸贤绝妙词选》卷二：鮦阳居士云：“缺月，刺明微也。漏断，暗时也。幽人，不得志也。独往来，无助也。惊鸿，贤人不安也。回头，爱君不忘也。无人省，君不察也。拣尽寒枝不肯栖，不偷安于高位也。寂寞沙洲冷，非所安也。此词与《考槃》诗极相似。”（又见武陵逸史编《类编草堂诗余》卷一引《复雅歌词》、沈际飞《草堂诗余正集》卷一、张惠言《词选》卷一。《考槃》，《诗经·卫风》篇名，《毛诗序》谓其系刺卫庄公不能继先公之业，使贤者退而穷处。）

清·王士祯·《花草蒙拾》：

坡孤鸿词，山谷以为不吃烟火食人语，良然。鮦阳居士云云，村夫子强作解，令人欲呕。韦苏州《滁州西涧》诗，叠山亦以为小人在朝，贤人在野之象，令韦郎有知，岂不叫屈。仆尝戏谓坡公命宫磨蝎，湖州诗案，生前为王珪、舒亶辈所苦，身后又硬受此差排耶。

清·王又华·《古今词论》引《毛稚黄词论》：

前半泛写，后半专叙，盖宋词人多此法。如子瞻《贺新凉》，后段只说榴花；《卜算子》后段只说鸿雁。周清真寒食词，后段只说邂逅，乃更觉意长。

清·丁绍仪·《听秋声馆词话》卷一一：

《卜算子》词，或谓有女窥窗而作，殆因温都监女而附会之，亦不足信。一本“静”作“定”，“汀”作“洲”，似不如“人初静”与“沙汀”之善。有谓雁不树宿，“寒枝”二字欠妥者，不知不肯枝栖，故有“寂寞沙汀”之慨，若作“寒庐”，似失意旨。

清·郭廷桢·《双砚斋随笔》卷六：

《卜算子》词云（词略）。则明漪绝底，芗泽不闻，宜涪翁称之不食人间烟火。而造语者谓此词为惠州温都监女作，又或谓为黄州王氏女作。夫东坡何如人，而作墙东宋玉哉？

清·黄蓼园·《蓼园词选》：

按此词乃东坡自写在黄州之寂寞耳。初从人说起，言如孤鸿之冷落。第二阕，专就鸿说，语语双关。格奇而语隽，斯为超诣神品。

清·江顺诒·《词学集成》卷七

黄鲁直评东坡“缺月挂疏桐”词云（黄评见前，略）。诒案：此非抬高此人身份，实古人狮子搏兔，亦用全力，非同后人浮光掠影也。

清·谢章铤·《赌棋山庄词话》卷二：

咏物词虽不作可也，别有寄托如东坡之《咏雁》，独写哀怨如白石之《咏蟋蟀》，斯最善矣。

清·谢章铤·《赌棋山庄词话续编》卷一：

时东坡在黄州，固不无沦落天涯之感。而鮦阳居士释之云：“缺月，刺明微也。漏断，暗时也。幽人，不得志也。独往来，无助也。惊鸿，贤人不安也。回头，爱君不忘也。无人省，君不察也。拣尽寒枝不肯栖，不偷安于高位也。寂寞沙洲冷，非所安也。此词与《考槃》诗极相似。”字笺句解，果谁语而谁知之？虽作者未必无此意，而作者亦未必定有此意，可神会而不可言传。断章取义，则是刻舟求剑，则大非矣。即如宋末玉田、洲诸家，阅历沧桑，固宜胸有垒块。今一遇稍有感慨之词，便以为指斥时事，愁禽怨柳，塞满乾坤，是直以长短句为谤书矣。夫岂其然。

清·李良年·《词家辨证》：

东坡在黄州作《卜算子》，有“缺月挂疏桐”等句，山谷以为不吃烟火食人语，《词学筌蹄》强为之解，皆未得其故，余载入《藻品》中。昨读《野客丛书》，又云“乃东坡在惠州白鹤观所作。……”梨庄曰：此言亦非。似亦忌公者以此谤之，如“阶下簸钱”之类耳，小说纰缪，不足凭也。