2020高考语文专项复习课件基础保分常练(二)

基础保分常练(二)

一、语言文字运用(12分)

1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)()

国学包括哲学、历史学、考古学、文学、语言文字学等，________的国学著作，凝聚了很多古人的思想，难免存在不合理、不科学的成分。国学著作的________决定了国学阅读必须注重________，择善而读。国学经典博大精深，唯有细嚼慢咽，拒绝________，才能真正领悟，融会贯通。

A．卷帙浩繁鱼龙混杂甄别生搬硬套

B．车载斗量参差不齐区别生搬硬套

C．卷帙浩繁参差不齐甄别囫囵吞枣

D．车载斗量鱼龙混杂区别囫囵吞枣

解析：选C卷帙浩繁：形容书籍或篇章多而纷繁。车载斗量：形容数量很多，多用来表示不足为奇。语境强调的是国学著作之多，故用“卷帙浩繁”更合适。鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。参差不齐：形容很不整齐或水平不一。语境强调的是国学著作的质量有高有低，故用“参差不齐”更合适。甄别：审查辨别(优劣、真伪)；考核鉴定(能力、品质)。区别：把两个以上的对象加以比较，认识它们不同的地方；分别。语境强调的是“择善而读”，故用“甄别”更合适。生搬硬套：不顾实际情况机械地搬用别人的方法、经验等。囫囵吞枣：把枣儿整个儿吞下去，比喻读书等不加分析地笼统接受。根据前面的“细嚼慢咽”可知，此处应选用“囫囵吞枣”。

2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)()

即使通货膨胀率还相当低，但它对道德的腐蚀作用同样不可忽视。社会学家曾创造过一个名词，称作社会贴现率，________，________，________，________。________，________。于是人们将变得不顾将来、只顾眼前，失信毁约都变得无所谓。

①只有眼前才是值得计较的

②贴现率上升意味着未来的盈亏没有意义

③它和经济贴现率有相似的含义

④未来就越不值得重视

⑤未来的一元钱在今天的价值越低

⑥经济贴现率越高

A．②③①⑥⑤④B．②④①⑥⑤③

C．③⑤④⑥①②D．③⑥⑤④②①

解析：选D③中的“它”代指前文的“社会贴现率”，因此③是首句，后面紧承“经济贴现率”行文，根据“越……越……”的句式，⑥⑤④应相连，其中⑥⑤是从经济角度阐述，④是从未来的普遍性角度来说，因此⑥⑤在前，④在后。②着眼于“未来”，是对贴现率上升的后果进行阐述；①着眼于“眼前”，是对②的进一步补充说明，因此二者相连，并与后文“人们将变得不顾将来、只顾眼前”关联紧密。

3．下面都是与二十四节气相关的诗句，以时间为序，从前到后排列正确的一项是(3分) ()

①处暑无三日，新凉直万金。

②邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

③始出严霜结，今来白露晞。

④正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。

⑤天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。

⑥霜降滮池浅，秋深太白明。

A．④⑤①③⑥②B．⑤④⑥③①②

C．④⑤①⑥③②D．⑤④①③⑥②

解析：选D完成此题首先要读懂诗意，确定其所涉及的具体的节气，然后依据每个节气的时间进行排序。①中“处暑”、②中“冬至”、③中“白露”、④中“清明”“谷雨”、⑥中“霜降”都可直接表明节气，⑤中“交春半”指的是春分。因此根据时间，这几句诗排列为⑤④①③⑥②。

4．下列诗句中，与下图漫画的情境最吻合的一项是(3分)()

A．桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

B．送到江头惆怅尽，归时重上去时船。

C．田翁烂醉身如舞，两个儿童策上船。

D．蓑笠双童傍酒船，湖山相引到房前。

解析：选C图中没有桑树和柘树，只有柳树；只有一户人家，不能说“家家扶得醉人归”，因此排除A项。画面中没有体现“惆怅”，因此排除B项。图中双童没有戴蓑笠，因此排除D项。图中田翁喝醉了，两个小童扶他上船，因此选C项。

二、名句名篇默写(8分)

5．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)，春与秋其代序。(屈原《离骚》)

(2)，而后乃今将图南。(庄子《逍遥游》)

(3)夜深忽梦少年事，。(白居易《琵琶行》)

(4)黄鹤之飞尚不得过，。(李白《蜀道难》)

(5)酿泉为酒，。(欧阳修《醉翁亭记》)

(6)，渺沧海之一粟。(苏轼《赤壁赋》)

(7)子曰：“巧言乱德，。”(《论语》)

(8)踏遍青山人未老，。(毛泽东《清平乐·会昌》)

答案：(1)日月忽其不淹兮(2)背负青天而莫之夭阏者(3)梦啼妆泪红阑干(4)猿猱欲度愁攀援

(5)泉香而酒洌(6)寄蜉蝣于天地(7)小不忍则乱大谋(8)风景这边独好

三、论述类文本阅读(12分)

阅读下面的作品，完成6～8题。

以传统空间重塑乡村文化自信

洪艳

①传统村落是农耕文明和中华传统文化的重要载体。中华人民共和国成立以来，特别是改革开放以来，随着经济社会的快速发展，乡村社会发生了翻天覆地的变化，很多传统村落已不能满足新时代人民日益增长的美好生活需要。那些祖祖辈辈生于斯、长于斯并引以为豪的古村老宅，常常被视为贫穷落后的象征，很多农村居民对传统地域文化失去自信。要坚定文化自信，坚守中华文化立场，就需要以传统空间重构村落，以重塑乡村文化自信。

②传统村落所承载的历史文化信息已物化成传统空间及其传统建筑元素，是人与人、人与地域环境之间长期良性互动的结果。前者如费孝通提出的乡土社会或熟人社会，还有众多学者提出的宗族礼制、宗教信仰、风水观念、防御意识、传统美学和诗画境界等；后

者如地理环境、结构演变、形态特征、布局方式等。

③传统村落空间受自然环境、村落选址、山水格局、路网骨架、经济状况、历史文化等长期影响而形成，反映着时代和地域的多维特性，即除了在文化性、乡土性之外，还具有对空间嬗变起着关键作用的经济性、表征性等动态特性。

④随着农村人口不断涌入城市，不少传统村落正逐渐走向衰落，这是一个不争的事实。虽然政府设立了专项保护资金，社会工商资本也有进驻，但目前能做的多为物质空间外观上的保护，未能对传统空间及其元素的文化精髓进行深入挖掘和活态传承。

⑤20世纪80年代以来，先富起来的村民相继搬离老宅，或沿公路建房，或成片建设兵营式新农村。这些建筑，体块方整或瘦高，与传统建筑朝水平方向舒展的风格相去甚远；形式、色彩则往往过于单一，缺乏整体感和协调性，更无地域建筑的风格和意境。受乡村生活习惯和生产方式的影响，加上宅基地面积的限制，村民在建筑物外部随意搭建的现象也一定程度地存在。而且，建筑之间过于封闭和独立，缺少相互关联性；公共空间边界不定，缺少围合感和场所精神，无法形成内聚的交往空间；围墙过于严实、界面过于单调，阻断了邻里之间的交流，也阻碍了建筑与田园之间的渗透。

⑥这些快速形成的时代产物，不符合传统文化的审美取向和精神需求，缺少传统空间的内涵和凝聚力，被一些学者称为“没有灵魂的空壳”。

⑦实施乡村振兴战略，实现生态宜居、乡风文明，需要重视乡村空间建设，需要在传统村落和现当代村庄中进行传统空间的新策略重构。

⑧要根据传统村落三个层次空间的不同特性，修复残破空间、利用废弃空间、整合存量空间，并分别进行空间属性(结构、形态、尺度等)和空间要素(道路、边界、节点、标志、区域等)的保护、恢复和整治。同时，还要注重挖掘并保护民风民俗、地方技艺、传统美食、元素符号等各种非物质文化遗产，并在传统村落的各种空间中进行物化展示和活态传承，使传统空间恢复场所精神，吸引城市人的互动体验，同时激发原住民的自豪感。当然，因地制宜地在不同的传统空间进行高匹配度的业态培育和引导，这一点也很重要，这样可以使已近颓败的传统空间重获新生，成为激活传统村落的气穴。

(有删改)