外国教育史第二章奴隶社会的教育

• •
•
（3）经济发展 海外贸易日益繁荣； 本地农业和手工业生产的技术发达： 制陶业、采矿、冶铁、造船业都得到不同 程度的发展； 城市发达：祭坛、神庙、集市、集会 广场、半圆形露天剧场等城市设施逐渐成 熟。
• （4）文化事业 • “东方化时期”：古希腊人从古埃及和 美索不达米亚等地区的文化中汲取营养， 丰富和发展了自身的文化，提高了希腊的 文明程度。 • 古风时代也是古希腊哲学、艺术、科学 发展的萌芽时期，如泰勒斯斯(Thales，约 前625一前545)就被誉为“古希腊第一位哲 学家。” •
•
• 希腊文化和教育的发展过程通常被划分为 四个阶段：(1)荷马时代(公元前1100一前 800 年)； (2)古风时代(公元前800一前500 年)；(3)古典时代(公元前500一前330年)； (4)希腊化时代(公元前330一前30年)。（详 见教材）
• （一）荷马时代的教育 • 这个时期的资料因为主要来自《荷马史 诗》所以称为“荷马时代”。 在荷马时代， 希腊处于从氏族制度向奴隶制度的过渡时 期。从社会组织的基本状况看，荷马时代 的希腊社会正处于恩格斯所说的“军事民 主制”时期。
• 时期的社会形态、文化和教育也逐渐成熟 为其后古典时代古希腊文明的高度发展奠 定了基石。 • 1、社会状况 • 古风时代希腊社会最重大的变化就是完 成了从“军事民主制”的氏族社社会向 “城邦”为代表的奴隶制社会的转变。所 谓城邦(polis)，是指以城市为中心的主权国 家，这种国家形式在古希腊得到普遍采用。
• 希腊人最为重视的道德品质是智慧、勇敢、 节制和正义，这就是以后希腊思想家所概 括的“四大德。” • 荷马时代的教育为后来希腊教育的发展 奠定了深刻的历史基础。
• •
（二）古风时代的教育 公元前800年左右，古希腊进入古风时 代。“古风”原是考古学和美术史学等 学科对公元前7世纪古希腊建筑与雕刻艺 术发展特征的概括，后被历史学界借指 荷马时代和古典时代之间的特定时期。 与古风时代希腊建筑和雕刻由简单、、 粗犷走向复杂、精致的发展趋势类似， 这一
•
其教育内容包括：一是军事技能（如赛 跑、铁饼、标枪、射箭、摔跤、武装决斗 等），二是音乐、舞蹈和吟唱，三是道德 的培养和熏陶。《荷马史诗》中所歌颂英 雄都是武艺高强、品行高尚、人格健全的 典范。在他们身上，集中了各种为社会所 肯定的美德：善战、勇敢、正义、忠诚、 大公无私、热爱集体、智慧，等等。当时
（一）学校产生的条件 1、生产力的发展 学校中的教师和学生都不直接从事生产劳动： 如农业、畜牧业和手工业，他们专门从事教和学的 工作，其衣食住行都要靠其他劳动者供给。要养活 这些师生，生产力必须达到生产的产品除供给直接 从事劳动的劳动者之外还有剩余，以供给那些非体 力劳动者：如祭祀神职人员、统治者、军队、医生、
• 据估计，古风时代的古希席腊地区曾先后出现过 300余个城邦，除少数城邦外，大多数都是人口 不过数千、面积仅为几十平方公里的“寡民小 国”，如希腊中部的弗西斯地区，在总面积不到 1600平方公里的土地上分布着22个城邦，每个城 邦的平均人口不到1万。这种独特的国家形式孕育 产生了特殊的政治制度和社会结构，对古风时代 希腊文汇明的发展产生了深刻影响。
• （1）教育的任务 • “教育的任务就是要使每一个斯巴达人 在经过长期而严肃的训练后，成为一个坚 忍不拔的战士和一个绝对服从的公民。因 此，荣誉、勇敢、坚毅、强壮的体魄、娴 熟的军事技艺、对城邦的绝对忠诚、对权 威的驯服、对长者的尊敬等，就成为每一 个公民都应具备的品质。”『藤大春』
• • •
• 古希腊位于欧洲南部，其地理范围以希腊 半岛为中心，包括爱琴海、爱奥尼亚海的 岛屿，今土耳其西南沿岸地区及意大利南 部和西西里岛东部沿岸地区。早在公元前 2000～前1100年，古代地中海民族就在此 创造了以克里特文化和迈锡尼文化为代表 的爱琴文明。
•
公元前2000年前后开始，原居住在多瑙 河下游草原地带的希腊民族(为印欧语系诸 部落中的一支)逐步向南迁徙，先后征服了 当地的土著居民。由于长期战争，爱琴文 明基本上被毁灭，希腊地区重新进入了 “黑暗时代”，希腊的文化和教育就是在 这样的基础上形成、发展起来的。
奴隶社会把人类带入了文明时代，促进了社 会生产力的巨大发展，是历史的一个大进步。但 同时，奴隶制度也是一个最野蛮的制度，从奴隶 制生产关系的特点和广大奴隶的遭遇就可以很明 显地说明这一点。 奴隶主占有生产资料并完全占有奴隶；奴隶 主和奴隶是赤裸裸的剥削和被剥削的关系，奴隶 毫无人身自由，完全在奴隶主的强制下劳动；奴 隶劳动创造的产品全部归奴隶主占有和支配，奴 隶主只给奴隶最低限度的生活资料
• • • •
（1）社会结构 统治阶层：公民或者自由民； 普通居民：不具有政治权利； 奴隶：大多数是战俘或是被外来民族征服 的原著民，丧失了所有的政治经济权利。
• （2）政治制度 • 城邦中公民参与国家政治活动的最主要 途径是公民大会。从理论上讲，公民大会 是城邦制国家的最高权力机构，贵族议事 会、公民代表议事会以及其他军政支机关 均由公民大会产生或受其领导。 • 公民大会制度是后世人人平等、主权在 民等民主自由思想产生的基础。
•
在部落和部族内部，存在着三种机构。(1)公 民大会；(2)议事会；(3)军事首长。这是古希腊民 主制度乃至欧洲民主制度的源头。 • 这个时期的教育状况多以神话传说记载： 《荷马史诗》中记载，阿喀琉斯有两位教师，一 位是喀戎(Chiron)，一位是富尼克斯(Phoenix)， 喀戎是个半人半马的怪物，是神的儿子，以足智
第二章 奴隶社会的教育
奴隶社会是指奴隶主拥有奴隶的制度： 劳力活动以奴隶为主，无报酬，且无人身自 由；奴隶一般来源于战俘、被占领地区原住 民、负债者和罪犯，近古和近代的奴隶多从 非洲等地方拐卖到欧洲的殖民地；奴隶制一 般出现在农业社会里。
古代最典型的奴隶制是罗马帝国，此外， 古希腊、古埃及、古巴比伦、战国以前的 中国，南北战争以前的美国南方，以及以 前一些英国、法国、俄国的殖民地都属于 奴隶制。然而，关于奴隶社会是否为任何 地域、任何民族的必经阶段的观点，仍存 在着争议。
1、政治统治方面 ①奴隶制国家机构：奴隶主为了维护奴隶制度，不 断强化军队、监狱、法庭等国家机构，对奴隶进行统 治，镇压奴隶的反抗。 ②奴隶制是最惨无人道的压迫制度，突出表现在用 奴隶作人祭或人殉。 ③奴隶主还常常以摧残奴隶的生命来取乐。
• 2、思想统治 • 奴隶主为了维护其统治，还从思想上欺骗和 麻痹奴隶，他们编造种种谬论，把奴隶制说成是 永久长存的，以使奴隶安于现状，听天由命，不 作反抗。广大奴隶受到了有形和无形枷锁的束缚， 遭受着残酷的剥削和压迫，过着最黑暗、最悲惨 的生活。 【/wiki/%E5%A5%B4%E 9%9A%B6%E5%88%B6
文艺工作者还有教师和学生等。奴隶社会铁 器和畜力普遍使用，土地被开垦、农业畜 牧业手工业日益发达、天文历法以及生产 知识得以积累、水利设施也开始出现、人 类的组织化程度提高等，这些都为生产力 的发展和剩余产品的增加提供了条件。
• •
2、阶级统治的需要 国家统治不仅需要暴力机器，还需要意识 形态的进步，有关国家的观念、统治的思想和 手段等都需要专门的研究和代际间的传承。奴 隶主阶级希望其江山永住，特别需要培养接班 人，即使我们今天还是要培养接班人或建设者 （我国的教育方针）。
• •
发现之二 ——苏路帕克古城(Shuruppark)遗址。 1902-1903年，考古学家在苏美尔的重要城 市苏路帕克古城发现了大量的泥板学生课 本、作业，泥板上用象形文字刻了许多词 汇表和作业，由此判断约在公元前2500年 左右，两河流域就已经有了专门对学生进 行读、写、算等基本训练的学校。
• 的学校。也有人（苏联教育史学家沙巴耶 娃）认为此校舍是公元前3500年前的建筑， 公元前18世纪曾被巴比伦国王汉漠拉比毁 坏。如果这种判断正确的话，那这所世界 上最早的学校就比古埃及公元前2500年产 生的宫廷学校还早1000年。
• • • • • • •
（三）学校的类型 1、世俗学校 （1）宫廷学校(court school) （2）职官学校(department school) （3）文士学校(scribe school) （4）世俗初等学校 2、宗教学校
• 如雅利安人的“吠陀教”（后演变为婆罗 门教）、数学上的10个数字符号和进位计 数法、医学、农学、建筑艺术方面也取等。 • 文字不仅为人们记事、交流、保存文化 提供了一种工具，而且文字也是人们学习 的一个重要内容，文化的传承、传播和创 新所需要的人才都需要专门的教育机构培 养。
• （二）人类最早的学校 • • 发现之一 • ——乌鲁克古城(Uruk)遗址。在该遗址中，发 现了一些泥板文书，这些泥板文书有的是关于神 庙经济的文书，也有的是用作学生的“课本”， 如教学生单词读音的“单词读音表”等。因此， 人们推断至少在5500年前，两河流域就已经出现 了学校教育。
• 一、学校的产生 • 大约在公元前3500年至公元前2000年，在 气候和地理条件都较好的尼罗河、底格里斯河与 幼发拉底河、印度河诸流域，人类先后进入了文 明时代。埃及、巴比伦、印度、亚述、波斯、赫 梯、希伯来、腓尼基等东方古国先后创造了灿烂 的文化。与此同时，正是在这些人类文明的发源 地，诞生了世界上最早的学校。由于学校的出现， 人类教育的历史从此进入到一个全新的发展阶段。
• 多谋和医术高超而著称。他先后教导过阿 喀琉斯、涅斯托尔等21位英雄。喀戎在教 导阿喀琉斯时，向他传授了骑马、掷标枪、 打猎、弹奏七弦琴和医术等方面的知识、 技能。阿喀琉斯的另一位教师富尼克斯主 要教他学习演说和道德。 • 在荷马时代，尚未出现学校这种专门的 教育机构，对儿童和青少年的教育主要是 在实际的生活过程中进行。
• • • •
（四）学校的作用 1、培养各类人才 2、传播社会道德观念 3、成为文化研究中心
• 二、古希腊的教育制度 • 古希腊是现代西方文明的摇篮，同时也 是现代西方教育的发源地。在其社会、文 化的发展过程中，希腊人建立了较为完整 的学校教育制度，形成了丰富的教育理论， 为西方教育的发展奠定了坚实的历史基础。 •
• • •
（2）教育制度 国家控制教育： 国家举办、国家管理（设立教育官员—— 儿童督导）。 教育体系： 0-7岁： 家庭教育，但孩子出生时要接受体检；
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 制度化教育：城邦中普遍出现了专门的教 育机构，城邦教育制度得以确立。 • 2、斯巴达(Sparta)的教育 • 斯巴达的居民分为三个等级： • 处于统治阶层的是斯巴达人，人数约3 万，是入侵者多利亚人；
• 处于社会最底层的是希洛人，人数25万， 是奴隶； • 处于中间阶层的是庇里阿西人：他们有 人身自由，也有自己的土地，可以从事农 耕和工商业活动，不具有公民权，不能参 与政治。
• 3、文化的发展，文字的出现 • 如古埃及象形文字、古巴比伦的楔形文字的 出现；文学作品如古印度的《吠陀》，古巴比伦 的《吉尔伽美什史诗》，古埃及的神话《船舶遇 难记》、箴言《伊浦味箴言》、诗歌《阿顿颂 诗》、《尼罗河颂歌》、《牧童歌》、古希腊的 《伊利亚特》、《奥德赛》等；政治法典如两河
• 流域出现的法典主要有《乌尔纳姆法典》、 《苏美尔法典》、《俾拉拉马法典》《汉 漠拉比法典》、《亚述法典》等；自然科 学方面如古巴比伦时期的天文学（成文于 公元前1600年的《农人历书》是迄今发现 的世界上最古老的农书）、数学方面（采 用十进位和六十进位的双重计数法）、算 术四则和分数的演算法，古印度的宗教,
• •
发现之三 ——马里城(Mari)的考古发现。在两河流域 的马里城，考古发掘出了大量古代的泥板书，并 且发现了一条通道和两间大的房间。从房间的整 体布局来看，非常像一所学校。法国考古学家帕 拉(Andre Parrot) 据此推测，这是公元前2100年 左右建立在马里城里一所使用楔形文字教学的学 校。学界也公认它是至今我们发现的人类最古老