第二章 古印度法

第二章古印度法
近年出题情况：
2009年10月
3.约成于公元前2世纪—公元2世纪，古印度法制史上第一部较为正规的法律典籍是(C)
A.《述祀氏法典》
B.《那罗陀法典》
C.《摩奴法典》
D.《布里哈斯帕提法典》
4.婆罗门教法中以散文体裁写成的，用以解释并补充吠陀的经典为(B)
A.法典
B.法经
C.三藏经
D.梵书
31.吠陀（名词解释）
09年1月
2．婆罗门教法渊源中最著名的是（C）
A．吠陀经 B．俾拉拉玛法典
C．摩奴法典 D．那罗陀法典
26.古印度婆罗门教法的主要表现形式有（BDE）
A．摩呵婆罗多 B．吠陀经
C．罗摩衍那 D．法经
E．法典
08年10月
2．导致古代印度法律结构体系异常复杂的原因主要是（B）
A．伊斯兰法的影响 B．种姓制度盛行
C．宗教众多 D．希伯来法的影响
32.种姓制（名词解释）
08年1月
3.古印度最有代表性的法典是（D）
A.吠陀经典
B.述祀氏法典
C.三藏
D.摩奴法典
07年10月
3.古印度编纂法典的机构是（C）
A.国王
B.立法机关
C.婆罗门教僧侣贵族及其他宗教界著名人士
D.法学家团体07年1月
26.古印度佛教法的渊源有(AB)
A．摩奴法典 B．三藏
C．往世书 D．国王敕令
E．奥义书
06年10月
3.南亚次大陆最早的奴隶制国家形成于（D）
A.公元前4千年左右
B.公元前3千年左右
C.公元前2千年左右
D.公元前1千年左右
总结：
（1）基本上只考单选题，有可能考名词解释题。

（2）重点内容是古印度法的渊源和种姓制度。

1、婆罗门教法的主要渊源
（1）吠陀（2）法经（3）法典
2、《摩奴法典》
是印度法制史上第一部较为正规的法律典籍，约成于公元前2世纪—公元2世纪，具有相当大的权威性。

它较为全面地论述了吠陀的精义，规定了以种姓制为核心的基本内容。

该法典对印度法律史产生了深远的影响，并传播至东南亚及远东地区。

（注意名词解释题）
3、三藏
（1）是佛教经典的总称。

（注意单选）
（2）包括经藏、论藏、律藏。

（注意多选）
4、五戒
（1）是佛教法的中心内容。

（注意单选）
（2）内容：不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒。

（注意多选）
5、种姓制度
（1）是古代印度的社会等级制度，也是古印度法的核心内容。

种姓是与种族、姓氏有密切关系的社会集团，各集团严格实现族内婚，职业世袭。

根据婆罗门教法的规定，地位从高到低分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。

各个种姓之间等级森严，其地位和权利
义务由法律明确规定。

低级种姓绝对服从高级种姓。

（注意名词解释题）
（2）四个种姓——婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

（注意多选）
（3）再生人、非再生人——前三个种姓是再生人，可获得宗教上的再生；首陀罗是非再生人，只有一次生命。

6、顺婚、逆婚/旃陀罗
顺婚——高等种姓男子与低等种姓女子之间的婚姻被视为“顺婚”。

逆婚——低等种姓男子与高等种姓女子之间的婚姻被视为“逆婚”。

旃陀罗——首陀罗男子与婆罗门女子所生下的后代，属于不可接触的贱民，地位比首陀罗还低。

7、所有权
（1）以国有制或王有制为基础
（2）土地占有的主要形式是村社制（注意单选）
（3）私人财产所有权受法律保护
8、债法
1、契约关系较为简单。

仅有买卖、寄存、借贷、劳务等几种。

（注意多选）
2、已经注意到契约的法律效果。

3、对高等种姓的债权给予特别保护。

9、继承法
（1）实行长子优先原则
（2）与种姓制直接挂钩
10、刑法
（1）受宗教观念影响强烈
（2）不同种姓同罪异罚
11、诉讼制度
（1）缺乏统一而固定的法院组织
（2）借助神的力量进行裁判
12、古印度法的特点
（1）与宗教密不可分
（2）严格维护种姓制度
（3）是法律、宗教、伦理等各种规范的混合体。