2016-2017学年高中语文 第二单元《孟子》选读 六 我善养吾浩然之气练习

六、我善养吾浩然之气

孟子曰：“吾善养浩然之气”，他把做人的原则阐述的淋漓尽致。所谓浩然之气，是一种正气，一种精神。有此浩气，自可傲立于天地间，必然是“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的大丈夫。

，感受到了这个可爱而又倔强的老头，唠唠叨叨，孜孜不倦；巧言善辩，苦口婆心。同时，也感受到了孟子铁骨铮铮、一肩担道义的强势人格。

《孟子》一书，我只看见三个字：大丈夫。有学者考证，大丈夫这个词是孟子首创。什么是大丈夫？有学生问孟子，公孙衍、张仪这些人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”

【课内挖掘】

课内素材

浩然正气与“大丈夫”人格

在孟子的人生理论中，最具特色的就是他的“养气说”，即所谓“我善养吾浩然之气”。他所说的“浩然之气”有两个特征：“至大”和“至刚”。“至大”是对个体形体渺小的超越；“至刚”是对个体意志懦弱的超越。

孟子认为，人培养浩然正气不仅需要经受时间的考验，而且需要承受极其艰苦的意志磨炼。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

人具有了浩然正气，自然就会充满一种精神上的力量。人在仁义之道的驱使下，具有一种顶天立地的“大丈夫”气概。

“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这是《孟子》中最为精华的文字，经常被人引以为座右铭，曾经激励世世代代的中国人在逆境中奋起，在艰难困苦的考验下不断前进。孟子教人如何励志的思想堪称中华文化宝贵的精神财富。

运用角度

【课外应用】

古有训言“孔曰成仁，孟曰取义”，可见“仁”“义”是儒家思想的精髓所在，仁义道德是一个人必须具备的素质，“成仁”“取义”才能在心中萌发光明正义之气。

古往今来，有太多太多人善养浩然之气。古有苏武以他的民族气节与坚强毅力凛然不降，持节傲立；有项羽无颜面对江东父老，自刎乌江，舍生取义；有屈原为了民族的衰亡而跳江自尽，杀身成仁。今有鲁迅弃医从文，用文字拯救人的灵魂，唤起人们心中的光明。这些志士仁人在生命的存亡关头也毫不犹豫地舍生取义，可见有了浩然之气就有了一股生命蒸腾的英雄气，有了一脉亢奋激扬的刚烈之气。所以养气能萌发心情的正义，唤起灵魂的激昂。

一、基础达标

1．对下列句子中加点实词的解释，不正确的一项是( )

A．敢问夫子恶乎长．长：擅长

B．今日病．矣病：生病

C．宋人有闵．其苗之不长闵：忧虑

D．丈夫之冠．也冠：行加冠礼

解析：B项，病：疲累、倦困。

答案：B

2．下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )

A．入则无法家

．．之冠也，父命之

．．拂士B．丈夫

C．所以

．．无益而舍之者

．．动心忍性D．以为

解析：D项“以为”：与现代汉语相同，认为；A项“法家”：古义指守法不阿的世臣；B项“丈夫”：古义指男子；C项“所以”：古义指用来……的办法。

答案：D

3．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

A．敢问何谓浩然之．气非义袭而取之．也

B．其．为气也其．子趋而往视之

C．以为无益而．舍之发于声，而．后喻

D．以．其外之也以．顺为正者，妾妇之道也

解析：C项，连词，表顺承关系。A项，助词，的/代词，它。B项，代词，它/代词，他的。D 项，连词，因为/介词，把。

答案：C

4．下列句子中，句式和“以顺为正者，妾妇之道也”句式相同的一项是( )

A．舜发于畎亩之中

B．宋人有闵其苗之不长而揠之者

C．以为无益而舍之者，不耘苗者也

D．然而不王者，未之有也

解析：C项与例句同为判断句。A项，被动句；状语后置句。B项，定语后置句。D项，宾语前置句。

答案：C

二、阅读鉴赏

阅读下面的文言文，完成5～8题。

息争

昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言语、文学，其鄙．有樊迟，其狂有曾点。孔子之师，有老聃，有郯子，有苌弘、师襄，其故人有原壤，而相知有子桑伯子。仲弓问子桑伯子，而孔子许其为简，及仲弓疑其太简，然后以雍言为然。是故南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门，何其杂也？”呜呼！此其所以为孔子欤？

至于孟子，乃为之言曰：“今天下不之杨则之墨，杨墨之言不息，孔子之道不著，能言距杨墨者，圣人之徒。”当时因以孟子为好辩虽非其实而好辩之端由是启矣。唐之韩愈，攘斥佛老，学者称之。下逮有宋，有洛、蜀之党，有朱、陆之同异。为洛之徒者，以排击苏氏为事；为朱之学者，以诋讠其陆子为能。

吾以为天地之气化，万变不穷，则天下之理，亦不可以一端则尽。昔者曾子之一以贯之，自力行而入；子贡之一以贯之，自多学而得。以后世观之，子贡是，则曾子非矣。然而孔子未尝区别于其间，其道固有以包容之也。

夫所恶于杨墨者，为其无父无君也；斥佛老者，亦曰弃君臣，绝父子，不为昆弟

．．夫妇，以求其清净寂灭。如其不至于是，而吾独何为訾謷之？大盗至，胠箧探囊，则荷戈戟以随之，服吾之服，而诵吾之言，吾将畏敬亲爱之不暇。今也操室中之戈，而为门内之斗，是亦不可以已乎？

夫未尝深究其言之是非，见有稍异于己者，则众起而排．之，此不足以论人也。人貌之不齐，稍有巨细长短之异，遂斥之以为非人，岂不过哉？

居高以临下，不至于争，为其不足与我角也。至于才力之均敌

．．，而唯恐其不能相胜，于是纷纭之辩以生。是故知道者，视天下之歧趋异说，皆未尝出于吾道之外，故其心恢然有余；夫恢然有余，而于物无所不包，此孔子之所以大而无外也。

5．对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是( )

A．其鄙．有樊迟鄙：卑鄙

B．绝父子，不为昆弟

．．夫妇昆弟：兄弟