扁鹊治病的寓言故事
扁鹊治病的寓言故事
春秋时期，有一个名医叫扁鹊。一天，他去拜见蔡桓公。扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要不治，恐怕会向体内发展。”蔡桓公毫不在意地说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“医生总喜欢给没有病的人治病。以便邀功请赏。”
过了十天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要是不治还会加深。”蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。扁鹊又退了出去。
十天后，扁鹊再一次来拜访，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”蔡桓公听了非常不高兴。扁鹊连忙退了出来。
等到扁鹊再次见到蔡桓公时，他一看蔡桓公转头就跑了，蔡桓公感到很奇怪，就派人去问他为什么。
扁鹊告诉他们说：“我第一次时发现蔡桓公的病在皮肤里，只需要喝碗药就可以了;第二次时，病已经深入到了肌肤里，需要用针灸来治疗;第三次时，病已经转移到了肠胃之中，需要加大治疗的力度，但也能治愈;但这一次，蔡桓公的病已经深入骨髓了，这已经不是我能治疗的了。”说完这番话后，扁鹊就离开了这个国家。果真在不久之后，蔡桓公就病发了，没多久就去世了。
爱情寓言故事：女人一生中的五个男人
爱情寓言故事：女人一生中的五个男人 佛祖创造了一个女人。同时，佛祖也创造了五个男人。 佛祖创造出了这六个人后，起初并没有让这个女人和五个男人接触，而是把他们分别安排在两个不同的地方住着。 突然有一天，女人跑到佛祖的殿堂，说自己太寂寞，一个人生活太害怕，需要有个人和她一起生活，一起慢慢老死。女人说她想要找一个完美的男人，能带给她刺激和幸福感的男人，上帝见女人说的相当感人，而且眼泪哗哗地。于是，佛祖答应了女人的要求。 其实佛祖很为难，因为佛祖只创造出了五个男人。而且这五个男人各有各的特点和特长，他们并不都是十分完美，而仅仅是在某个方面突出。 佛祖告诉那个女人，我无权干涉你的恋爱和你选择男人的标准。因此，我只能把这五个男人全叫出来，你自己选吧！ 于是，五个男人来到了女人的面前。 女人抬起头，就发现一个男人珠光宝气，呼气吐气之间全是金光闪闪，仿佛全世界全天下的财富全归于这一个男人似的。女人显得相当激动，两眼也冒出金光，显得很开心。女人想，如果我和这个有钱的男人结婚和生活在一起，一定事事不用操心，物物不用担心，必定是饭来张口，衣来伸手吧。于是，她告诉佛祖，她就决定选这个男人了。 佛祖面无表情地点点头，告诉女人，这个男人的名字叫钱，拥有了这个男人就是拥有了全世界的财富，可以有一辈子花不完的钱，挥不尽的霍。 女人千恩万谢地和那个叫钱的男人离开了佛祖的殿堂。 后来，女人无论走路坐车还是呼吸吐气都充满金钱气息，满身的金银珠宝，珠光宝气。无论走到哪里，都成为焦点，是富贵的代表。当这个女人购买了所有她需要的东西后，变得开始极度空虚无聊，无所事事，甚至再看到钱后再无想拥有的欲望。而这个叫钱的男人除了会赚钱，根本不会做别的事情。这个叫钱的男人在女人有任何需要的时候都用金钱来满足女人，根本不去和女人有情感上的交流。女人渐渐感觉不到被爱的滋味，郁闷乏味，女人开始厌倦这样的生活。于是，她离开了那个叫钱的男人。在她离开的时候，她留恋地看了一下那个叫钱的男人，可是男人眼里除了钱别无他物，女人暗叹一声回到了佛祖的殿堂。 佛祖问女人为什么？ 女人说，本来以为拥有了钱就会拥有了一切，可是当我真的拥有了所有钱后，才发现，其实我要的爱情真的不是这样的。如果男人眼里没有我的存在，就算再多的钱也没有任何意义。我想，我要的爱情不会是这样子的。 于是，佛祖又把其他的四个男人叫到女人的面前。 女人看见一个男人高高在上，目空一切的样子，仿佛全天下的人都要服从他似的。女人被他高高在上的气质吸引，被他目空一切的冷漠迷倒，迫不及待地扑倒在男人的脚下。 于是，佛祖允许女人跟这个叫权的男人离开殿堂。 刚开始的时候，女人除了对这个叫权的男人以外的任何人都可以发号施令，对除了叫权的男人之外的所有人都指手划脚，看着别人被自己指挥得跑来跑去的样子，女人被这种权力控制
2014年四年级语文下册-寓言两则《纪昌学射》《扁鹊治病练习题
寓言两则 班别姓名成绩 qī zǐ bài jiàn lǐ cǎi cháng wèi tāng yào yī zhì jì chāng xué shè bǎi fā bǎi zhòng wú néng wéi lì biǎn què zhì bìng chì tòng bǎng zhù cài huán gōng fū tàng jǐ jì 二、组词。 冒（）汤（）己（）争（）轮（）邦（） 帽（）烫（）纪（）睁（）抡（）绑（） 昌（）扬（）记（）挣（）伦（）帮（） 肠（）妻（）睬（）剂（）胃（） 场（）妄（）彩（）济（）谓（） 扬（）妾（）踩（）挤（） 杨（）扁（）偏（）刺（）鹊（）蔡（） 汤（）篇（）遍（）喇（）鹃（）察（） 三、把下面的寓言成语补充完整。 掩( )盗( ) 画( )添( ) ( )假( )威叶( )好( ) 揠（）助长 ( )株待( ) 亡( )补( ) 自( )矛( ) 四、我读课文有收获。 1．飞卫认为学射箭，首先要，然后才学和。在练眼力的时候，飞卫要纪昌先练，再练。 2．扁鹊认为，病在，用热水敷烫就能够治好；发展到，用针灸的方法可以治好；即使发展到，服几剂汤药也还能治好；一旦，只能等死，医生再也了。这个故事说明 3．你觉得扁鹊和蔡桓公分别是怎样的人呢？
我觉得扁鹊，我觉得蔡桓公 五、填空1、《纪昌学射》告诉我们。 2、《扁鹊治病》告诉我们 3、我还读过的寓言故事有：《》《》《》等。 4、“扁鹊老远看见蔡恒公，只看了几眼，就掉头跑了。”这时，他心想： 六、按要求改写。 1、飞卫用头发绑住了一只虱子。 改成把字句：。被字句： 2、妈妈买了西瓜、葡萄、鸭梨和水果。 修改病句： 3、纪昌勤学苦练。纪昌成了百发百中的射箭能手。（用恰当的关联词合成一句话） 4、像这样一条多灾多难的祸河，怎么能成为中华民族的“摇篮”呢？ 改成陈述句： 七、你认为正确的打“√”，错误的打“×”。 （1）《纪昌学射》这个故事说明了学习一样本领，练习基本功很重要。（） （2）《纪昌学射》这篇文章既是成语故事，又是寓言故事。（） （3）《扁鹊治病》一文是按时间顺序写的。（） （4）《扁鹊治病》一文告诉我们有了病不要害怕。（） （5）《纪昌学射》和《扁鹊治病》是两则引人深思的童话故事。（） 八、填上合适的关联词。 1、蔡桓公（）不听扁鹊的劝告，（）还在背后说扁鹊的坏话。 2、（）纪昌已经取得了不小的成绩，（）飞卫还觉得他的眼力不行。 3、扁鹊告诉蔡桓公，（）蔡桓公的病不治，（）会愈来愈重。 4、（）纪昌勤学苦练，（）他成了百发百中的射箭能手。 5、病已入蔡桓公骨髓，（）扁鹊不逃往秦国，（）治不了他的病。
经典- 《列子》中的十个寓言故事,蕴含大道理
经典| 《列子》中的十个寓言故事，蕴含大道理经典| 《列子》中的十个寓言故事，蕴含大道理 愚公移山【原文】北山愚公长息曰：“汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？” ——《列子·汤问》（节选） 【大意】北山愚公长叹一声，回答说：“你太顽固了，顽固得一窍不通，你简直还不如那个寡妇和不懂事的小孩。即便我死了，还有我的儿子在呀！儿子生孙子，孙子又生儿子，孙子的儿子又有儿子，他的儿子又有孙子：子子孙孙，没有穷尽；但是山不会再增加了，还怕挖不平它吗？” 【寓意】比喻十分坚强的毅力和不怕困难、不怕牺牲的精神。 夸父逐日【原文】夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。 ——《列子·汤问》 【大意】夸父不自量力，想要追上太阳的影子，一直赶到太阳落下的隅谷旁边，他口渴极了，想得到水喝，就跑去饮黄河、渭河的水。黄河、渭河的水不够喝，他又跑到北方去喝大湖里的水。还没有走到，半路上他就渴死了。他丢弃掉的手杖，为尸体的脂膏和肌肉所浸润，生长成一片茂密的树林，名叫邓林。邓林覆盖面积方圆达几千里。
【寓意】表现了人们征服自然的强烈愿望和坚强决心。也比喻自不量力。 两小儿辩日【原文】孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” ——《列子·汤问》 【大意】孔子到东方游历，看见路旁有两个小孩在争辩，孔子问他们争论的原因，一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人最近，到了中午离人最远。”另一个小孩认为太阳早上离人最远，中午离人最近。”前一个小孩说：“太阳刚出升的时候有车盖那样大，到了中午，却只有盘子那样大，这不是远的看起来小近的看起来大吗？”后一个小孩说：“太阳刚升起时，天气还是凉丝丝的，中午就热得像手伸到热水里，这不是近热远凉的道理吗？”孔子无法判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 【寓意】体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。 余音绕梁【原文】昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。 ——《列子·汤问》（节选）
寓言故事的特点
寓言故事的特点 一、寓言故事的概念 寓言故事是文学体裁的一种。常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。 中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。 世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等…… 二、寓言故事的特点 1、篇幅短小、语言精炼。 2、故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。
3、具有鲜明的哲理性和讽刺性。 4、故事情节多为虚构，在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。 5、通过激烈的词语碰撞可以引起读者的兴趣，情节对比也更加分明，道理的呈现会更加浅显易懂。 6、主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 7、读者众多, 许多故事真可以说是家喻户晓，在文学史上也具有重大影响。
寓言的特点
寓言的特点 1.鲜明的教育性 2.强烈的讽刺性 3.故事情节的虚构性 4.语言精炼，极富表现力 5.一般篇幅短小，结构紧凑 6.常用手法为：比喻，夸张，象征,等手法 意思：有所隐含的语言。文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。“寓”有“寄托”的意思。将深刻的道理揭示「寓言」一词，最早见於《庄子?寓言》篇：「寓言十九，藉外论之」，与〈天下篇〉「以重言为真，以寓言为广」。前者指出寓言假借外物以立论的技巧，后者则视寓言为传达意念的工具。 寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理，给人以启示。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。 中国民间寓言极为丰富，一般比较短小。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。 中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。 世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等
寓言故事的特点
寓言的特点 1.寓言的篇幅一般比较短小,语言凝练,结构简单却极富表现力. 2.鲜明的讽刺性和教育性.多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现.主题思想大多借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大.《鹬蚌相争》、《东郭先生和狼》等都是我国古代流传下来的寓言名篇. 3.故事情节的虚构性.“主角”更多是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西或现象. 4.常用手法为：比喻,夸张,象征,等手法 寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。它以很简单的故事寄托生活真理，往往有很明显的教育意义。 寓言的篇幅一般比较短小，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言的主人公，有的是人，更多的情况下是人格化的动物、植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。其内容在于反映人们对生活的看法，或对某种社会现象作某种批评，或对某一阶级、某一个人有所讽刺，或提供某种生活的教训，或进行某种善意的箴诫。 寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。寓言在我国春秋战国时代就已经盛行，一般都不是独立成篇，而是出自当时的哲学家、政治家的著作中，在全文中可以说是一种譬喻，作为论据出现的，因为它的故事可以独自表示一定的教育意义，就形成为寓言。 写动物的寓言与动物故事有实质区别，寓言借用或假托动物的行动别有所指地道出人类生活中的种种问题，以进行劝喻或讽刺；而动物故事主要是进行自然知识教育，作品的内容在于勾勒出某些动物的形态、习性和特点，描摹光怪陆离的动物世界的现象，并不是借动物来寄寓劝喻或讽刺的。 寓言的主题有时是从情节中自然流露出来，让读者自己去领会，有时在结尾处点明，作为教训。不管写法怎样，实际上许多优秀寓言都成了人们珍视的千古名训。 寓言的特点 寓言，是文学作品的一种形式，往往以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，其篇幅短小、语言精炼，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物，具有鲜明的哲理性和讽刺性，在手法上常用夸张和拟人等手法。我国古代的寓言，起源于劳动人民的口头创作。远古时代就在各民族之间流传。战国时代，由于士阶层的兴起，他们或者著书立说，发表自己的政治主张；或奔走于各国，游说诸侯，都必须致力于言谈的技巧，使之寓于说服力，因此，在他们的著作或言谈中就出现了许多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。 寓言是寄托着深刻思想意义的一种简短故事。“寓”是寄托的意思，作者把自己认为正确的道理、有益的教训，通过虚构的简短故事加以譬喻，让人们从故事中领会这些道理，获得教训，这种故事叫寓言。寓言是“理智的诗”，“是穿着外衣的真理”。 寓言的基本特征是教训和讽刺。作者通过讽刺和嘲笑揭露敌人的丑恶残暴，教育人民提高警
29.寓言两则《扁鹊治病》教案教学设计(比赛专用)
29、寓言两则《扁鹊治病》教学设计
教学环节1 虢太子就完全恢复了健康。众人都为此“起死回生”之术感到震惊，这名医者就是神 医——扁鹊。 设计意图 营造教学氛围，便于学生结合时代背景了解文本，调动学生的学 习兴趣。。 2.人物简介：扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦 氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期,名医居中国 古代五大医学家之首。。春秋战国时期渤海郡郑(今河 北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是 神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医 “扁鹊”的名号来称呼他。他救死扶伤，妙手回春， 最大的贡献是创造了中医的“望、闻、问、切”四大 诊法。“望”指的就是看病人的症状，“闻”指的就是 闻一闻病人身体的味道，“问”就是询问病人一些问 题，“切”就是为病人把脉。在几千年后的今天，还 被中医沿用，说明扁鹊的确是个了不起的医生。 了解文中出 现的主要人 物——扁鹊， 了解他对中 医做出的贡 献。 设计意图让学生了解神医扁鹊，为文中分析扁鹊的品格做铺垫。 教学环节2 二、初读课文，整体感知： 1.课文写了什么内容？（这篇课文写了春秋时期，名医扁鹊三番两次劝说蔡桓公 要治病，但是由于蔡桓公不相信他的话，最终病入骨髓无药可救的事情。） 2.复述故事： 有一天，名医扁鹊去拜见蔡桓公… 过了十来天，…又来拜见… 十来天后，…再一次来拜见… 又过了十几天,…老远望见… 五六天之后,… （事情发展先后顺序） 抓住文章主 要内容，用简 洁的话语概 述。 回顾所读的 课文内容，用 自己的话复 述。 设计意图 让学生对课文内容充分掌握，为下面分析课文、提取信息内容做 准备。 三、分析课文：小组合作交流，从文中找出相关内容，填入下表： 病历单 患者：蔡桓公 诊次日期病状治疗建议患者表现 第一次 小组内配合， 组长进行分 工，查找、总 结、记录。
《扁鹊治病》文本解读
当神医扁鹊碰到固执的蔡桓公 ——《扁鹊治病》文本解读 五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。扁鹊早知道蔡桓公要来请他，几天前就跑到秦国去了。不久，蔡桓公病死了。 ——选自《扁鹊治病》 是的，扁鹊四次拜见，蔡桓公四次否决，几十天的时间一代君王就此归西而去。扁鹊走了，蔡桓公也“走了”。两人不同方式的离开，给我们带来了极大的思考。这种思考便是寓言的魅力。 什么是寓言呢？寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。像《掩耳盗铃》、《刻舟求剑》、《愚公移山》、《叶公好龙》，《扁鹊治病》就是其中一篇名篇。 于是从寓言的概念中，我们可以这样思考：一个寓言故事的生成一定是有某一种道理来进行支撑。那么在《扁鹊治病》一文中所蕴含的道理是由谁来主控的呢？自然是作者韩非子。对比作者韩非子的思想主张和《扁鹊治病》的寓意我们便会有所发现。 一、作者及其思想主张 首先请允许我对作者韩非子做一个简单介绍，韩非子战国末期韩国人，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。韩非生于战国七雄纷争之世，在战国七雄中，韩国是最弱小的国家，他目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，寄希望于韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这使他孤独悲观，大失所望。乃发愤著书立说，以求闻达。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。这些著作中也透露了韩非子的一些思想主张，如：“不期修古，不法常可”（不期望完全遵循过去，也不效法那些陈规，要研究现在的事情，从而做出相应的准备。）又如：“世异则事异”（事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。）
童话寓言阅读童话特点
童话： 是文学体裁中的一种，主要面向儿童，具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活。 其语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。 寓言： 是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。 特点： 篇幅大多简短； 主人公可为人，也可为拟人化的生物或非生物； 主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，是深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性； 常运用夸张和拟人等表现手法。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古希腊的《伊索寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。 童话特点： 1.童话故事是儿童文学的重要体裁。是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，多采用夸张、拟人、象征等表现手法去编织奇异的情节。 2.幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。 3.童话主要描绘虚拟的事物和境界，出现于其中的“人物”，是并非
真有的假想形象，所讲述的故事，也是不可能发生的。 但是童话中的种种幻想，都植根于现实，是生活的一种折光。 4.童话创作一般运用夸张和拟人化手法，并遵循一定的事理逻辑去开展离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约，亦虚亦实，似幻犹真的境界。 5.它常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括现实中的人事关系。 童话故事最大的特征是用丰富的想象力，赋予动物、植物等物体人的感情。 同时童话故事总是把恶和善极端化，通俗地说，就是坏人非常坏，好人非常好。好人很善良，坏人很恶毒。 比如《白雪公主》里，七个小矮人很善良，而皇后很恶毒；《灰姑娘》里，后母很恶毒，灰姑娘很善良。 6.童话里往往还包含了神奇的魔法、无尽的财富、凶恶的怪兽等元素，使故事能够引人入胜，打动孩子的好奇心，丰富孩子的想象力。 一般来说，童话故事主要是写给孩子的，不过，有童心的成年人同样能够在童话故事中找到快乐，让心灵纯净。 寓言的特点： 1.鲜明的教育性 2.强烈的讽刺性 3.故事情节的虚构性
寓言故事中的对比
《寓言故事中的“对比”》教学设计 【教学内容】《陶罐和铁罐》《蚂蚁与屎壳郎》《芦苇与橡树》等 【教学理念】以“单元整合·群文阅读”策略为指导，借助求同思维，互文印证，在教学内容、教学时空、教学方法全面开放的基础上，使学生在学习内容，学习方法相互渗透，有机整合。 【教学目标】1.互文阅读《蚂蚁与屎壳郎》《芦苇与橡树》，了解内容，粗知寓意；2.领悟寓言“对比”的表现手法，尝试仿编寓言故事；3.感受阅读寓言故事的乐趣，激发阅读寓言故事的兴趣。 【重点难点】领悟寓言“对比”的表现手法，尝试仿编寓言故事。 【教学准备】多媒体课件等 【教学流程】 课前交流： 猜谜游戏：同学们，课前，咱们先来玩一个猜谜的游戏，好吗？老师说寓言故事中的关键词，你们说寓言故事的名字。（课件出示：河，船舷，宝剑，刻舟求剑；农夫，庄稼，兔子，守株待兔；狼，洞，羊圈，亡羊补牢。）看来，大家对学过的寓言故事印象都很深刻！（板书：寓言故事） 一、聚焦课内，引“对比” 1.回顾课文 （出示课件：陶罐和铁罐的图片）这两个人物，大家一定不会陌生吧？是的，他们就是咱们三年级上册学过的一则寓言——《陶罐和铁罐》中的主人公。哪位同学愿意来说一说这则寓言带给我们的启示？ （每个人都有长处和短处，要善于看到别人的长处，正视自己的短处，相互尊重，和睦相处。）这就是这则寓言的寓意，同学名说得很准确。 2.揭示课题 同学们有没有仔细想过，作者是通过什么方法来推进故事情节展开，揭示寓言的寓意的？ 预设一：（学生能说出——对比，板书：对比）教师引导：是的，那寓言中都有哪些对比呢？归纳并板书：人物性格特点结局 今天这节课，我们就要一起去探寻藏在寓言故事中的关于阅读与写作的密码，这个密码就是对比。（出示课件，补齐板书：中的） 预设二：（学生不能说出对比） 教师引导：老师提示一下大家，同样是国王御厨中的两个罐子，一个陶罐，一个铁罐，一个易碎，一个坚硬，这就形成了一种鲜明的——对比，板书对比。是的，那寓言中除了人物、特点（板书：人物）的对比，还有哪些对比呢？归纳并板书：性格表现结局
2019年四年级语文下册第八单元29寓言两则扁鹊治病教案2新人教版
2019年四年级语文下册第八单元29寓言两则扁鹊治病教案 2新人教版 教学目标: 1.理解课文内容、词意，读懂故事情节。 2.通过对词、句、段的学习，以及联系生活实际理解寓言的寓意。 3.教育学生尊重医学，不可讳疾忌医。 教学重、难点与关键： 1.了解课文内容，理解扁鹊求治到不治的经过。 2.理解寓言所包含的寓意。 教学过程： 一、导入新课 师：同学们，你们知道什么是寓言吗？（知道，就是通过一个小故事来说明一个大道理）老师知道你们喜欢看寓言故事，特意为你们准备了一些想看吗？（课件出示）过渡：这节课老师要为你们讲述一篇新的寓言故事。 二、揭示课题（29、扁鹊治病） 三、齐读课题 1.看课题你想提出什么问题？ 质疑：扁鹊是谁？（师生共同介绍）扁鹊为谁治病？怎么治的？治好了吗？…… 过渡：让我们带着这些问题，自由读读课文吧！ 四、初读课文 1.课文写了什么内容？（这篇课文写了春秋时期，名医扁鹊三番两次劝说蔡桓公要治病，但是由于蔡桓公不相信他的话，最终病入骨髓无药可救的事情。） 2.这则故事是按什么顺序写的？（按照事情发展的先后顺序） 3.可是，我们都知道扁鹊是个举世无双的名医，为什么蔡桓公最终还是死了呢？（因为他不听扁鹊的话、因为他认为自己没病、因为他不想别人知道他有病……）4．扁鹊见过蔡桓公几次？（四次）那么每次见蔡桓公的结果又是如何呢？你能试着填填这个表格吗？先自由默读课文。（出示课件） 五、细读课文 1.填完后，你从这个表格中发现了什么？（病情在不断发展，一次比一次严重） 师：扁鹊看到病情逐步加深是怎么做的？（一再的劝说） 过渡：扁鹊劝过蔡桓公几次？每次劝说分别又是如何说的？蔡桓公的态度又是怎样？快速的浏览课文，用“~~~~”线划出扁鹊劝说的话语，用“——”线划出描写蔡桓公态度的句子。 1.谁来说说扁鹊劝过蔡桓公几次？（三次）每次劝说是如何说的？蔡桓公每次的态度分别
寓言故事的特点
寓言故事的特点 寓言故事都有一定的启发性,一般是以神话故事为线索。 寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。它以很简单的故事寄托生活真理，往往有很明显的教育意义。 寓言的篇幅一般比较短小，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言的主人公，有的是人，更多的情况下是人格化的动物、植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。其内容在于反映人们对生活的看法，或对某种社会现象作某种批评，或对某一阶级、某一个人有所讽刺，或提供某种生活的教训，或进行某种善意的箴诫。 寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。寓言在我国春秋战国时代就已经盛行，一般都不是独立成篇，而是出自当时的哲学家、政治家的著作中，在全文中可以说是一种譬喻，作为论据出现的，因为它的故事可以独自表示一定的教育意义，就形成为寓言。 写动物的寓言与动物故事有实质区别，寓言借用或假托动物的行动别有所指地道出人类生活中的种种问题，以进行劝喻或讽刺；而动物故事主要是进行自然知识教育，作品的内容在于勾勒出某些动物的形态、习性和特点，描摹光怪陆离的动物世界的现象，并不是借动物来寄寓劝喻或讽刺的。 寓言的主题有时是从情节中自然流露出来，让读者自己去领会，有时在结尾处点明，作为教训。不管写法怎样，实际上许多优秀寓言
都成了人们珍视的千古名训。 寓言的特点 寓言，是文学作品的一种形式，往往以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，其篇幅短小、语言精炼，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物，具有鲜明的哲理性和讽刺性，在手法上常用夸张和拟人等手法。我国古代的寓言，起源于劳动人民的口头创作。远古时代就在各民族之间流传。战国时代，由于士阶层的兴起，他们或者著书立说，发表自己的政治主张；或奔走于各国，游说诸侯，都必须致力于言谈的技巧，使之寓于说服力，因此，在他们的著作或言谈中就出现了许多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。
人教版语文四下寓言两则《纪昌学射》《扁鹊治病》word练习题
29 寓言两则 班别姓名成绩 qī zǐ bài jiàn lǐ cǎi cháng wai tāng yào yī zhì jì chāng xu? sha bǎi fā bǎi zhòng wú n?ng w?i lì biǎn qua zhì bìng chì tòng bǎng zhù cài huán gōng fū tàng jǐ jì 二、组词。 冒（）汤（）己（）争（）轮（）邦（） 帽（）烫（）纪（）睁（）抡（）绑（） 昌（）扬（）记（）挣（）伦（）帮（） 肠（）妻（）睬（）剂（）胃（） 场（）妄（）彩（）济（）谓（） 扬（）妾（）踩（）挤（） 杨（）扁（）偏（）刺（）鹊（）蔡（） 汤（）篇（）遍（）喇（）鹃（）察（）三、把下面的寓言成语补充完整。 掩( )盗( ) 画( )添( ) ( )假( )威叶( )好( ) 揠（）助长 ( )株待( ) 亡( )补( ) 自( )矛( ) 四、我读课文有收获。 1．飞卫认为学射箭，首先要，然后才学和。在练眼力的时候，飞卫要纪昌先练，再练。2．扁鹊认为，病在，用热水敷烫就能够治好；发展到，用针灸的方法可以治好；即使发展到，服几剂汤药也还能治好；一旦，
只能等死，医生再也了。这个故事说明 3．你觉得扁鹊和蔡桓公分别是怎样的人呢？ 我觉得扁鹊，我觉得蔡桓公 五、填空1、《纪昌学射》告诉我们。 2、《扁鹊治病》告诉我们 3、我还读过的寓言故事有：《》《》《》等。 4、“扁鹊老远看见蔡恒公，只看了几眼，就掉头跑了。”这时，他心想： 六、按要求改写。 1、飞卫用头发绑住了一只虱子。 改成把字句：。被字句： 2、妈妈买了西瓜、葡萄、鸭梨和水果。 修改病句： 3、纪昌勤学苦练。纪昌成了百发百中的射箭能手。（用恰当的关联词合成一句话） 4、像这样一条多灾多难的祸河，怎么能成为中华民族的“摇篮”呢？ 改成陈述句： 七、你认为正确的打“√”，错误的打“×”。 （1）《纪昌学射》这个故事说明了学习一样本领，练习基本功很重要。（）（2）《纪昌学射》这篇文章既是成语故事，又是寓言故事。（） （3）《扁鹊治病》一文是按时间顺序写的。（） （4）《扁鹊治病》一文告诉我们有了病不要害怕。（） （5）《纪昌学射》和《扁鹊治病》是两则引人深思的童话故事。（） 八、填上合适的关联词。 1、蔡桓公（）不听扁鹊的劝告，（）还在背后说扁鹊的坏话。 2、（）纪昌已经取得了不小的成绩，（）飞卫还觉得他的眼力不行。 3、扁鹊告诉蔡桓公，（）蔡桓公的病不治，（）会愈来愈重。 4、（）纪昌勤学苦练，（）他成了百发百中的射箭能手。 5、病已入蔡桓公骨髓，（）扁鹊不逃往秦国，（）治不了他的病。
五个寓言故事诠释制度的力量
五个寓言故事诠释制度的力量 第一个故事：合格率的检查制度 二战期间，美国空军降落伞的合格率为99.9%，这就意味着从概率上来说，每一千个跳伞的士兵中会有一个因为降落伞不合格而丧命。军方要求厂家必须让合格率达到100%才行。厂家负责人说他们竭尽全力了，99.9%已是极限，除非出现奇迹。 军方（也有人说是巴顿将军）就改变了检查制度，每次交货前从降落伞中随机挑出几个，让厂家负责人亲自跳伞检测。 从此，奇迹出现了，降落伞的合格率达到了百分之百。 第二个故事：付款方式 英国将澳洲变成殖民地之后，因为那儿地广人稀，尚未开发，英政府就鼓励国民移民到澳洲，可是当时澳洲非常落后，没有人愿意去。英国政府就想出一个办法，把罪犯送到澳洲去。这样一方面解决了英国本土监狱人满为患的问题，另一方面也解决了澳洲的劳动力问题，还有一条，他们以为把坏家伙们都送走了，英国就会变得更美好了。 英国政府雇佣私人船只运送犯人，按照装船的人数付费，多运多赚钱。 很快政府发现这样做有很大的弊端，就是罪犯的死亡率非常之高，平均超过了百分之十，最严重的一艘船死亡率达到了惊人的百分之三十七。 政府官员绞尽脑汁想降低罪犯运输过程中的死亡率，包括派官员上船监督，限制装船数量等等，却都实施不下去。 最后，他们终于找到了一劳永逸的办法，就是将付款方式变换了一下：由根据上船的人数付费改为根据下船的人数付费。船东只有将人活着送达澳洲，才能赚到运送费用。 新政策一出炉，罪犯死亡率立竿见影地降到了百分之一左右。后来船东为了提高生存率还在船上配备了医生。 第三个故事：抽水马桶的清洁标准 某日本高级酒店，检测客房抽水马桶是否清洁的标准是：由清洁工自己从马桶中舀一杯水喝一口。可以想象，这样的马桶会干净到什么程度。 第四个故事：粥的分配制度 七个人住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎，每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那
人教版语文四年级下29.寓言两则《扁鹊治病》《纪昌学射》说课稿
人教版语文四年级下29.寓言两则《扁鹊治病》说课稿 一、说教材。 《扁鹊治病》这节课是河北教科版四年级语文下册第七单元《寓言两则》的第二课时的内容。它是一节寓言课，与其它的音乐活动可不同的是它是戏曲活动课。戏曲欣赏到八年级下册，学生们已经有了相当多的积累了，如京剧的唱腔，评剧的唱腔以及河北梆子的唱腔等等，在七年级的时候已经学得不少了。结合我们学过的戏曲知识和念白、锣鼓经等等，尝试完成戏曲小品《邯郸学步》。本节课是在第一课时戏曲欣赏的基础上来完成的，既包含戏曲的步伐身段学习，还包括戏曲念白学习，还有五种我们北方流行的剧种，有京剧、豫剧、评剧、河北梆子和黄梅戏。同时还有同学们比较喜欢的说唱艺术。总体来看，这节课同学们在模仿学习的过程中来感受戏曲艺术的博大精深，体会我们的传统民族艺术的伟大，从而愿意了解、喜欢传统戏曲艺术，立志传承传统艺术。 二、说教学目标。 根据本教材的结构和内容分析，结合着八年级学生的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标： 1.知识目标：通过模仿戏曲的唱、念、做各种活动，使学生了解戏曲的各种表现形式，理解戏曲的程式化表演； 2.技能目标：通过听、看、唱、说等方式完成教材中的各种表现方式，体会戏曲艺术的魅力； 3.情感价值观目标：通过各种活动充分理解成语《邯郸学步》含
义，了解和喜欢戏曲艺术，培养戏曲艺术的兴趣，提升学生的高雅艺术素养。 三、说教学的重、难点。 本着音乐新课程标准，在吃透教材基础上，我确定了以下教学重点和难点。 教学重点：重点是同学们对教材中的各种剧种唱段的模唱学习，以及对戏曲中文中人物的步伐的了解学习，而使同学们具体形象的了解戏曲艺术，提升艺术素养。 教学难点：难点是学唱不同的五个剧种的戏曲唱腔。 四、说教法。 为了讲清教材的重难点，使学生能够达到本课题设定的教学目标，我再从教法我学法上谈谈。 我们都知道音乐是一门培养人的综合欣赏能力的更要艺术学科。因此，在教学过程中，不仅要使学生“听音乐”，还要使学生“看音乐、唱音乐、说音乐”等多种方式去感受音乐作品。我们在以师生既为主体又为客体的原则下，展现获取音乐理论知识、音乐技能、和解决实际问题的思维过程。 针对我校和当前的教育教学改革实际以及八年级学生的现状，我立足教学改革的基础上，主要采取小组探究式学习（课前导学预习、小组展示）、设置情景教学法，让学生积极主动地参与到教学活动中来，使他们在活动中得到认知和体验，产生践行的愿望。培养学生将课堂教学和自己的学习结合起来，引导学生主动探究音乐资料，发展
小学四年级语文 寓言两则《纪昌学射》《扁鹊治病》课文原文
寓言两则《纪昌学射》《扁鹊治病》课文原文四年级语文教案 纪昌学射 飞卫是一名射箭能手。有个叫纪昌的人，想学习射箭，就去向飞卫请教。 开始练习的时候，飞卫对纪昌说：“你要想学会射箭，首先应该下功夫练眼力。眼睛要牢牢地盯住一个目标，不能眨一眨！”纪昌回家之后，就开始练习起来。妻（qī）子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。两年以后，纪昌的本领练得相当到家了——就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下。 纪昌对自己的成绩感到很满意，以为学得差不多了，就再次去拜见飞卫。飞卫对他说：“虽然你已经取得了不小的成绩，但你的眼力还不够。等到练得能够把极小的东西，看成一件很大东西的时候，你再来见我吧！”纪昌记住了飞卫的话。回到家里，又开始练习起来。他用一根长头发，绑住一只虱（shī）子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁边，聚精会神地盯着它。那只小虱子，在纪昌的眼里一天天大起来，练到后来，大得竟然像车轮一样。 取得了这样大的进步，纪昌赶紧跑到飞卫那里，报告了这个好消息。飞卫高兴地拍拍他的肩头，说：" 你就要成功了！”于是，飞卫开始教他怎样开弓，怎样放箭。 后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。 扁鹊治病 有一天，名医扁鹊去拜见蔡（cài）桓（huán）公。
扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明！” 过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”蔡桓公听了很不高兴，没有理睬（cǎi）他。扁鹊又退了出去。 十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”蔡桓公听了非常不高兴。扁鹊连忙退了出来。 又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。蔡桓公觉得奇怪，派人去问他：“扁鹊，你这次见了大王，为什么一声不响，就悄悄地跑掉了？”扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷（fū）烫（tàng）就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂（jì）汤药也还能治好；一旦深入骨髓（suǐ），只能等死，医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！” 五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。扁鹊早知道蔡桓公要来请他，几天前就跑到秦国去了。不久，蔡桓公病死了。
《百喻经》中寓言故事的民间文学的特性
《百喻经》中寓言故事的民间文学的特性 黄晓静 （陕西理工学院文学院，陕西汉中 722300） 摘要：《百喻经》有很多的寓言故事，这些寓言故事反映了民间百姓的生活的方方面面，体现了民间故事口头流传，集体特性，体现普通平民社会生活的特点。 关键词：百喻经;民间文学；愚人文学 中图分类号：I27 文献标识码：A 《百喻经》是永明十年中（493年）中天竺法师求那毗地从修多罗藏十二部经中抄录出譬喻，将这些比喻合成一部经书。共有一百件故事。天竺僧伽斯那集此故事，宣扬大乘佛法教义，专为教导人们学习佛理。“……为新学者撰写此经。”[1] 全书应有故事100则，但实际只有98则。是亡佚与否目前很难考证。现存《百喻经》共有两种不同的分卷，一种是四卷本，如《高丽藏》三十卷所收，一种是二卷本即民国三年（1914）金陵刻经处由鲁迅先生施资刻印的。 总体上看来，《百喻经》的每则故事可以分为两个部分：喻义和故事，喻的部分主要讲从故事中得到的佛理和修行方法等。故事部分主要是一些有情节的事例。从叙述方式，叙述内容等多方面看，这些故事具有很强的民间文学的特点。[2] 民间文学是广大民众集体创作，口头流传的文学作品。是具有特色的文艺现象。“民”在“五四”时期指的是与贵族，圣贤相对的“平民”、“民众”重点指的是下层平民。民间文学的重要特性是口头流传，集体创作。 一、口头流传的特性。古时候的民没有受教育的机会，不能写字，因此在民间流传的故事都具有短小、简单、口语化的特点。因为口头流传，太长会记了前边忘掉后边。 《百喻经》共98则故事，最长的是第65则《五百欢喜丸喻》，这则故事长达800字左右，故事情节较为复杂一些，起因是妇人荒淫，设计谋害其夫，但久久不能如愿，恰好遇到丈夫出使邻国，妇人就造500个有毒的面团，叫欢喜丸，给丈夫做干粮，想要丈夫路上吃，好毒死他。可是，这500个欢喜丸在路上被盗贼吃掉了，群贼都死掉了。国王知道后赞叹他有本事，认为他很勇健，就厚加赏赐。国中的大臣对他生出妒忌之情，唆使国王让他打狮子。这个男子不会打狮子，只能爬上树躲避凶险，碰巧刀掉在狮子张开的大口中，狮子死掉了。国王更加钦佩他的本领。“时彼国人卒而敬服，咸皆赞叹。”这则故事情节较曲折生动，主人公的命运有起有落，结局也出人意料。这个寓言故事是百喻经中最长的了，看过一遍就能记住情节。其余的故事都在100字左右。除去喻的部分，故事内容更短，平均60字左右，故事叙述注重关键性情节的交代。情节就更加的简单如第1则《愚人食盐喻》，讲一个愚蠢的人觉得菜中放盐是美味，于是就空口吃盐，以至于口干舌苦。又如第43则《磨大石喻》“譬如有人，磨一大石，勤加功力，经历日月，作小戏牛。”这则故事只有20字，是短小篇章。情节复杂会记不住人物的关系，口头流传就容易带一些要讲故事的口头禅。如“昔有愚人”“昔有一人”“昔时有人”“昔时有一女人”，这就是“很久很久以前，有一个人……”民间文学用这种故事开头。口头流传的一个重要特点是一些富有特征的语言。 二、集体性，又叫群体性，是民间文学相对于作家文学而言最具有区别性的特征，是民间文学最重要的本质特征，所谓群体性，指的是民间文学群体创作，群体流传的并具有群体性的思想感
寓言两则《扁鹊治病》修改后
《扁鹊治病》教学设计 张丽 教学目标： 1．认识生字新词，能正确读写“理睬、肠胃、汤药、无能为力”等词语。 2．正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物的想法，善于听取别人正确意见。 教学重难点： 整体把握课文的主要内容，体会人物心理。理解寓意，发表自己的见解。 课前准备： 查阅有关扁鹊的资料；多媒体课件。 教学过程： 一、词语导入，揭示课题 1．课件出示词语：救死扶伤、药到病除、妙手回春、对症下药、起死回生、杏林春满。 这些成语都是写什么人的？ 今天就来认识一位医生，他的名字叫扁鹊——板书：扁鹊。 2．交流扁鹊资料。 战国时期，有个医术高超的医生，叫扁鹊。有一天，扁鹊行医路过虢国，虢国举国上下一片哀痛！原来他们的太子突然去世了！扁鹊觉得十分奇怪，请求进宫察看，没想到，经过他的治疗，太子竟然活了！从此，神医扁鹊的美名家喻户晓！天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术。 根据学生介绍，相机板书：名医。 3、“望闻问切”四诊法简介。 3．揭示课题，板书：治病。齐读。 二、通读课文，提出问题 1．自由读课文，读正确、读通顺，想想课文讲了一件什么事？ 出师词语： 扁鹊拜见蔡桓公高明理睬肠胃敷烫几剂汤药 深入骨髓无能为力医治
指明读词语，正音，提出不懂的，解释。 2．引导概括主要内容。指生说，自由说。（随机板书：病死） 3．由板书“名医”和“病死”引发学生质疑。 4．交流出示本节课的探究话题：扁鹊是名医，蔡桓公却病死了，扁鹊是否徒有虚名？板书：？ 三、自学探究，品读感悟 1、认认真真地默读课文，找到课文中扁鹊对蔡桓公说的话，划一划，写写批注，想想他是否徒有虚名？ 2．全班交流。 （1）根据学生交流，出示扁鹊治病的句子。 扁鹊为蔡桓公治病用的是中医哪种方法呢？ 句子1：大王，根据我来看，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。 你是怎么看出来的？课文哪处也写出扁鹊用了此法？ 句子2：您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。 句子3：您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。 扁鹊为蔡桓公治病用的是中医哪种方法呢？ 是啊，“望”这种方法是最难的，扁鹊一望就知道蔡桓公的病情，只看了一眼就知道病情的发展，他可真是。（医术高明）我们再来看看扁鹊劝说蔡桓公的这几句话，你还发现什么？ 你能把你的体会读出来吗？指导朗读。扁鹊为什么这么担心啊？指名说。 这就是整个治病的过程，扁鹊不仅一眼看出了蔡桓公的病，还真真切切地替他着急，真是医者父母心，所以说，他不仅医术高明，而且。（医德高尚）难怪书中说他是一位（名医）。 （3）就是这样一位医术高明，医德高尚的名医，后来为什么跑掉了？指名读第五段，出示： 扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，只
部编版四年级语文上册扁鹊治病(公开课教案)
29寓言两则 扁鹊治病 教材分析： 《扁鹊治病》取材于战国时期名医扁鹊的传说故事。写扁鹊拜见蔡桓公，几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗。蔡桓公坚信自己没有病，因而对扁鹊的态度由不相信到不理睬，到最后的不高兴，致使延误了病情，病入膏肓，无药可医。故事以蔡桓公这样一个悲惨的结局，警示人们要防微杜渐，善于听取别人正确的意见，否则后果不堪设想。 选编这则寓言：一是使学生在读中感悟故事所要阐明的道理；二是鼓励学生积极思考，发表自己的独立见解，提倡个性化解读文本。教学目标： 知识与能力： 1. 理解本课生字新词。。 2. 正确、流利、有感情地朗读课文。 3、联系有关的词句，体会人物的想法，体会到防微杜渐，不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的道理。 过程与方法： 引导学生在反复朗读课文的基础上，读好人物的对话，揣摩人物的想法，准确的理解寓言的寓意。 情感态度价值观：
1. 鼓励学生提出问题和大家讨论，勇于发表自己的看法。 2. 体会到防微杜渐，不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的道理。 教学重点： 整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理，理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。 教学准备： 多媒体课件 教学流程： 一、故事激趣，导入新课。 师：人吃五谷杂粮，没有不生病的。生病自然要看医生,今天我们来认识一位古代医生，他是谁呢？请听下面的故事. （多媒体出示医太子图） 老师讲述扁鹊的故事: 有一次，扁鹊和弟子子阳、子豹等人路过虢国，虢太子恰好患病，病得很厉害，人们都以为他死了。为此，全国正举行大规模的祈祷活动，把国家大事都撂在一边。扁鹊得知后，前去为虢太子医治。扁鹊告诉国君，太子患的是“尸厥”（类似今天的休克或假死）。于是，扁鹊叫弟子子阳磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的百会穴扎了一针。过一会儿，太子就苏醒过来。接着，扁鹊叫弟子子豹在太子两胁下做药熨疗法。不久，太子就能坐起来。再服