好仁不好学,其蔽也愚

七、好仁不好学，其蔽也愚

[知识·梳理]

第1步读准字音——千言万语总关音

葸．

(xǐ) 陈亢．(kàn ɡ) 笃．(dǔ)于亲 慎．

(shèn)于言 谨．(jǐn)而信 出则弟．

(tì) 趋．

(qū)而过庭 第2步识记通假——奥妙无穷方块字

(1)女闻六言六蔽矣乎(“女”，通“汝”)

(2)好知不好学，其蔽也荡(“知”，通“智”，聪明)

(3)今也则亡，未闻好学者也(“亡”，通“无”)

(4)弟子入则孝，出则弟(“弟”，同“悌”，敬爱兄长，泛指敬重年长的人) 第3步一词多义——看我七十二变 (1)易⎩⎨⎧

贤贤易．色（不以为意、轻视，动词）故以羊易．

之也（换、交换，动词）缙绅而能不易．志者（改变、变更，动词）岂取之易．

而守之难乎（容易，形容词） (2)好⎩⎪⎨⎪⎧好．仁不好学（喜欢，动词）秦氏有好．女（容貌美，形容词）好．雨知时节（善，与“坏”相对，形容词）欲与王为好．会于西河外渑池（友好、友爱， 形容词）青春作伴好．还乡（方便、便于，副词）

(3)正⎩⎪⎨⎪⎧就有道而正．焉（匡正、改正，动词）以欹为美，正．则无景（端正、不偏斜，形容词）惧谗邪则思正．身以黜恶（使……端正、纠正， 动词）

方正．之不容也（正直、公正，形容词）六合正．

相应（正好、恰好，副词） (4)文⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧行有余力，则以学文．（指古代的文献，名词）小人过则文．（掩饰，动词）择文．理密者用之（花纹，名词）则修文．德以来之（文化、文学，名词）文．武并用（非军事非武力的措施、本领等， 名词）

有碑仆道，其文．漫灭（文字，名词）衡少善属文．

（文章，名词）

第4步古今异义——词语的昨天和今天

(1)恭而无礼．．

则劳 古义：不用礼来节制

今义：指不讲礼节

(2)今也则亡，未闻好学者．．

也 古义：学习的人

今义：指某一方面学识渊博的人

(3)弟子．．

入则孝，出则弟 古义：年轻人

今义：指徒弟

(4)困而学之，又其次．．

也 古义：再差一等

今义：指第二的

(5)尝独立．．

，鲤趋而过庭

古义：独自站着

今义：指不依靠他人

第5步词类活用——词性变异含义迥

(1)必有忠．信如丘者焉(形容词用作名词，忠厚的人)

(2)勇而无礼．则乱(名词用作动词，用礼来节制)

(3)故旧

．．不遗(形容词用作名词，老友)

(4)贤贤

．．易色(前一个“贤”，形容词用作动词，尊重、崇尚。后一个“贤”，形容词用作名词，有才有德的人)

(5)又闻君子之远．其子也(形容词用作动词，疏远，不偏爱)

(6)就有道而正．焉(形容词作动词，匡正)

(7)其蔽也乱．(形容词作动词，作乱)

第6步文言句式——特殊句式多留意

(1)生而知之者，上也。 (判断句)

译文：生下来就有知识的人，是上等人。

(2)君子笃于亲，则民兴于仁。 (状语后置)

译文：在上位的人对父母、亲族笃厚，那么老百姓就会兴起仁厚之风。

(3)敏于事而慎于言。 (状语后置)

译文：做事勤勉而言谈谨慎。

(4)学《诗》乎？ (省略句)

译文：(你)学习《诗经》了吗？

[整体·感知]

本课所录选文紧紧围绕“好学”展开，既阐明了好学的必要性和重要性，又阐述了好学的种种表现，通过孔子的言论，我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置，将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准。孔子的思想是十分富有启发意义的。

[文脉·梳理]

好仁不好学，其

蔽也愚⎩

⎨

⎧

⎭

⎬

⎫

（1～3节）：强调“好学”的重要性

（4～7节）：具体阐述“好学”的内容

（8～11节）：叙述“好学”的具体表现

君子好学重在学礼

[文本·层析]

1．如何理解孔子所理解的“学”的含义。

【答案】孔子所说的“学”有特殊的含义——不只是指学习关于自然、社会的知识和技能，而主要是指人格修养。这一点，对比第四则、第五则选文就可以知道(这里“学”完全是就修身而言的，而“不好学”的弊端跟“无礼”的弊端则完全一致)。“学”的基本内容是学礼和修身，两者密不可分，甚至可以互相包含：学礼的立足点和归宿是修身，因此修身可以包括在学礼当中；修身的根本标准或规范是礼，因此学礼可以包括在修身当中。“不学《礼》，无以立”一句话，简洁地显示了学礼和修身的高度同一性。孔子说，那些不追求吃喝、不追求安适、做事勤勉而言语谨慎、能接近有道德的人来匡正自己的君子，才能算得上是好学之士；还说自己只知道一个好学的弟子，就是颜回，他“不迁怒，不贰过”。这几处“好学”，都是就品行修养而言的。子夏是孔子的著名弟子，他以“好学”推许人，也完全是着眼于修养德行。总而言之，完善品德修养是孔子赋予学习的一种重要的社会人生意义。

孔子关于学习的观念显示了传统文化的基本品格。拿现代教育观念来比较，我们可以发现它有明显的不足，但是也有不可抹杀的长处。的确，培养一种健全的人格不仅需要掌握先进知识和技能，而且需要养成良好的道德品质：从这种意义上说，孔子的思想值得我们好好借鉴。

2．孔子把人分为四个等级，根据选文来看，他把自己归为哪一个等级？

【答案】 在孔子所分的四个等级中，孔子把自己归为第二个等级，即“学而知之者”，因为他说自己“非生而知之者，好古、敏以求之者也”。

3．孔子所讲“六言”“六蔽”的目的是什么？

【答案】 孔子对弟子所讲的“六言”“六蔽”其实是告诉弟子好学的重要性：就算你有千百种优秀的道德品质，如果不好学也会有千百种的人生缺陷。

4.“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。”这句话反映了孔子教育上的什么特点？

【答案】 一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。通过这句话我们可以看到孔子教育重在德行的基本特点。

1.孔子曰：“生 而知 之者，

孔子说：“生下来就知道的人（生下来就有知识的人），

上 也；学 而知之者， 次 也； 困 而

是上等的；学了然后知道的人，是次一等的；遇到困难而

学 之，又 其 次也； 困 而不学， 民

去学习，这种人是再次一等的；遇到困难而不学习，这种人

斯为下 矣！”就是下等的了！”⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤困：遇到困难。斯：代词，这。下：下等的。