语文版高中语文选修：论语选读高山仰止

一、大声朗读11、13-----6、28
二、质疑问难
1、“子乐。”孔子为什么而 高兴？又为什么说像仲由那 样恐怕不能善终？
• 2、子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬 子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
• 为什么孔子之前说子路那手瑟不能在他那里弹，后 来又说他已经登堂了呢？
答：子路鼓瑟，不合雅颂。 （集解马注） 子路鼓瑟有北鄙杀伐之声 。（说苑修文篇及孔子家语）
D．虽欲从之，末由也已 由：途径
下列各组语句中，标记词的意义和用法不相同的一组
是( )
A. 子贡贤于仲尼
叔孙武叔语大夫于朝曰
B. 舍之则藏
天厌之
C. 斯人也而有斯疾也 由也好勇过我
D. 不得其门而入
多见其不知量也
下列各句中，含通假字的一项是 ( )
A．无所取材 B．夫子之墙数仞 C．欲罢不能 D．无得而逾焉
高山仰止
新课导入
《史记·孔子世家》记载：灵公夫人有 南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子 不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。 寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见 之。夫人在絺（chī)帷中。孔子入门， 北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声 璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼 答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予 所否者，天厌之！天厌之！”
成语
高山景行，现在缩略成为成语。查了几本词典， 有的各取一说，有的干脆杂糅一起了。
高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻 行为光明正大。
课堂练习
下列各句中标记的词，解释有误的一项是 ( )
A．吾党之小子狂简
简：简单，单纯
B．子路，行行如也
如：词尾，译为“……的样子”
C．予所否者，天厌之 厌：厌弃
3、在5、7章中，孔子说跟 随自己漂流海外的大概是仲 由吧，但他又说“由也好勇 过我，无所取材”，他这话 什么意思？
三、结合上述材料及课本所学的有关内容， 说一说：
1、子路是一个怎样的人？如果你 有一个像子路那样的同学，你会 喜欢吗？
2、如果你有一个像孔子那样的老 师，你会喜欢吗？
“高山仰止，景行行止”
——《诗经·小雅》
司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子： “《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能 至，然心向往之。”
汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有 明行者则而行之。”郑把“高山”比喻崇高的道德， “仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大 的行为，是人们行动的准则。
宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道 也。高山则可仰，景行则可行。”朱熹的“高山”， 就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而 “景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可 供人们行走
下列各句中标记的词，解释不正确的一项是 ( )
A．斐然成章
斐然：有文采的样子
B．行行如也
行行如：刚强的样子
C．夫子莞尔而笑
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莞尔：大笑的样子
D．循循然善诱人
循循然：有次序的样子
谢谢