约瑟的一生
第九篇 遥指荣美之地
第九篇遥指荣美之地【隆重的丧礼】雅各祝福了十二个儿子，并在嘱咐儿子完毕后，就把脚收在床上，气绝而亡。
约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。
用香料熏他父亲，表现出约瑟是何等敬爱他的父亲。
哀哭的日子过了，约瑟报告法老说：「我父亲要死的时候，叫我起誓要将他葬在迦南地自己的坟墓里。
现在求你让我上去葬我父亲，以后我必回来」(创五十5)。
这些话表明他非常孝顺父亲，并切实地遵从父亲的话去行；同时也表明他十分忠于职守。
在回故乡安葬父亲之前，先请法老的恩准，并保证回来。
这也多少说出法老相当倚重约瑟，怕他一去不回。
于是法老同意约瑟回迦南去安葬他的父亲，并差派埃及的臣仆长老同行，还安排车辆马兵等运输工具。
到了迦南，约瑟又为父亲哀哭了七天，迦南的居民看见了就说这是埃及人一场极大的哀哭。
雅各的儿子们就遵着他们父亲所吩咐的，把雅各葬在幔利、麦比拉田间的洞里。
安葬完毕，约瑟就和众弟兄，并一切同他上去安葬他父亲的人，都回到埃及去。
从上次雅各打发约瑟去看望他牧羊的哥哥们，到这次他回家去安葬父亲，相隔已有卅七年的时日，约瑟心中必有难以形容的感慨，这其间有何等大的变迁(创五十1~14)！【真情挚爱】雅各故去后，约瑟的哥哥们就恐慌起来，害怕约瑟会怀恨他们，照着他们从前待他一切的恶行，足足的报复他们。
似乎这些年来，约瑟那样恩待他们，照顾他们的家人，他们还是恐惧战兢，怕受报复。
于是他们就打发人去见约瑟说：「你父亲未死以先，吩咐说，你们要对约瑟这样说：『从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。
』如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯」(创五十16~17)。
似乎他们编造了这篇动听的讲词，假托父亲的恩慈，想来软化约瑟的心，求他饶恕他们昔日的恶行。
他们实在不了解约瑟的为人，辜负了他这些年间对他们的悉心照顾。
约瑟听了这些话就哭了。
约瑟的哭说出他心里的挚爱。
约瑟的哭也说出哥哥们误解他爱的伤痛，事到如今他的哥哥们还是不领会他的心意，还以为他对他们的爱心是虚情假意，只作在父亲面前，等父亲一死，立即报复。
感谢伤害过你的人
读经：以弗所书2：12-16那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。
并且活在世上没有指望，没有神。
你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。
而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。
为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。
19-20这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。
并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
罗马书12：18若是能行，总要尽力与众人和睦。
诗篇119：32你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。
以弗所书2：12-16这里“两下”，不光是指我们与神之间的关系，也指我们与人之间的关系。
从前我们与神之间是有隔阂的，我们与神之间有隔断的墙，没有沟通，没有属灵的生命，所以我们要悔改，要与神建立一种正常的关系。
那同时也要建立我们与家人、亲属，弟兄姊妹的关系。
所以以弗所书2：19说：这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。
并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
就是我们被建造成神的殿，这里指教会的形态而言。
这是告诉我们每一个人去参与，正确处理我们人与人之间的关系，正确对待他人。
我们与神的关系就是敬拜、祷告、爱神，经历神的同在，得到神的赦免、接纳、看顾、祝福。
我们处理好与神的关系，我们就要去处理与人的关系。
这些人际关系是指平时我们在家庭里，在亲属间，在公司，在小组里，在教会里人与人的关系。
按照《圣经》的要求，重建我们的人际关系。
神与人，人与人的关系加起来就是一个十字架的符号。
十字架就是一横一竖，是耶稣死的一个刑具，他担当我们的过犯，在十字架上完成了赦免。
十字架是我们的焦点，是我们问题的焦点，罪的焦点，我们生命的焦点。
籍着十字架，今天我提醒大家我们不但要与神有一个正确关系，也要与人有一个正确的关系。
蒙神喜悦的服侍秘决
蒙神喜悦的服侍秘决讲员：苏水平弟兄读经：约12：24一、凡事谦卑徒20：191.谦卑定义：(1)时时尊神为大腓1：20(2) 认识自己无用路17：10(3) 府就卑微的人罗12：16(4) 看别人比自强腓2：3(5) 真实彼此顺服彼前5：5-6(6) 竭力追求完全并不自满腓3：12-142.谦卑是救主留下的榜样太11:293.谦卑是与神同行的条件赛57:154.谦卑是被神高升的前提彼上5:5-6二、完全顺服撒上15:221、顺服神旨腓2:6-8(1) 工作的旨意例；约拿(2) 生活的旨意例；亚当违命(3) 信仰的旨意约壹3:23。
2、顺服苦难来5:7-8 例；约伯(1) 苦难的环境例：但以理(2) 苦难的道路太7:7-83、顺服教会来13:17(1) 教会的按排徒15:1-2(2) 教会的差遣徒8:14三、经历对付林上9:27 例;约瑟的一生1、内在受对付(1) 自我---心中的骄傲(2) 旧人---亚当里的旧天性什么是旧人？例；大卫受示每辱骂。
2、外面的对付(1) 虚荣腓2:3例；燔祭、剥皮、切块、焚烧。
约瑟的彩衣－血衣－仆表－囚衣－王衣(2) 肉体加５；２４邪情私欲以外面的环境、逼迫、苦难来对付。
四、真正舍已可10:45 舍原文是拒绝，放下，1、舍去家庭路14：262、舍去世界太19：16-29 例；约21：15-17“你爱主比这些更深吗？”唱歌选本297首《众人涌进主的国度》3、舍去光阴传12：14、舍去生命路9：23一次的决志，一生的跟随唱歌选二217首《主啊，我愿奉献我自己》。
《约瑟的故事》观后感
《约瑟的故事》观后感每个人达到一定的高位都不是轻而易举的，上帝在使用我们之前定会大大“训练”我们。
若承受不住这些，也就承受不了上帝将要加在我们身上的冠冕。
喜欢读《创世纪》，里面一个接一个的“历史小故事”富有哲理与内涵。
约瑟的故事读了一遍又一遍，故事情节烂熟于心，“他的神”更是让我在一次又一次的失望中对生活充满信心。
流着泪看完影片后，突然发现短短的几章经文记载的是一个如此厚重的人生。
彩衣之妒对妻子的偏爱使得雅各对拉结所生之子约瑟格外疼爱——当然，约瑟为人诚实，不像哥哥们狡猾、放荡，也是雅各疼爱老年所生之子的一个重要原因。
彩衣和所做之梦更是引起哥哥们的极度妒恨。
于是，趁着约瑟去看望他们，便商议杀害他。
流便、犹大的拦阻保全了约瑟的性命，却没有改变小弟弟被丢进深坑的厄运。
影片中，“哥哥们，救我！”17岁的小约瑟在坑中嘶声裂肺地呼求，恳求哥哥们；而上面，哥哥们却为如何处置他争论不休。
“犹大，救我！”“哥哥们，救我！”……我哭了。
小约瑟是如此的无助，亲情此时在哪里?“我是你们的小弟弟啊，为什么要如此待我?我的哥哥们，我的哥哥们，为什么要离弃我！”一夜的哭喊并没有改变小约瑟的命运，枯坑中的伤痛可能会是一生的伤痛……奴隶之役哥哥们将小约瑟卖给了以实玛利的商人，商人将其带到了埃及，卖给了波提乏为奴。
“约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。
”经文短短2句话描述了约瑟受重用，可思考一下:买下这个奴隶，波提乏就会重用他吗?我不知道，也不敢去想。
影片中，刚被波提乏买下后，约瑟受到了波提乏管家的残酷教训——身体的鞭打，言语的辱骂……环境虽然可怕，但约瑟在环境中坚守信仰，忍耐等候的信心是令人敬畏的。
他所有的等候都是值得的，经文记载“主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里”。
结局是美好的，过程是辛酸的。
他的每一滴眼泪，我们的主都收藏着，时候到了，主按着颗数，加倍地祝福。
“就这样安稳下去多好啊！主啊，让我忘记过去一切不美好的，今后好好在这里生活下去吧！”可上帝说，不！孩子，你的身上有更大的使命。
被兄弟背叛的伤感句子
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雅各的一生总结
雅各的一生总结引言雅各（Jacob）是《圣经》中的重要人物之一，他是以色列的始祖，亦被称为以色列。
雅各的一生经历了许多挑战与转变，他的故事给我们带来了许多启示和教训。
本文将对雅各的一生进行综述。
故事背景雅各是以撒与利百加的儿子，他有一个比自己先出生的哥哥以扫。
雅各和以扫虽然是双胞胎，但性格和行为截然不同。
以扫喜欢户外生活和狩猎，而雅各则是一个安静的人，更喜欢待在家里。
雅各的诱骗雅各的一生从小就充满了阴谋和诱骗。
他曾通过诱骗和欺诈手段从他的哥哥以扫那里夺取了长子的应得权益。
当以撒将祝福交给以扫时，雅各伪装成了他的哥哥，以获得父亲的祝福和财产。
雅各的这一行为引发了家庭的不和和冲突。
雅各的契约在逃避以扫的愤怒后，雅各来到他母亲的故乡，遇到了拉班的女儿拉结。
雅各深深地爱上了拉结，并同她结婚。
然而，雅各却被欺骗娶了拉班的姐姐利亚。
尽管如此，雅各依然愿意为了爱情和财产留在拉班的庄园工作。
雅各的争夺在与拉班共事了二十年之后，雅各终于决定离开并带着自己的妻子和财产返回他的家乡。
然而，他的哥哥以扫却在他回去的路上等待着他。
雅各为了安全起见，派遣了自己的家人和财产通过河边，而自己则在夜间与一个神秘的人搏斗。
雅各与这个神秘之人搏斗了一夜，最终获得了祝福，并被更名为以色列。
雅各的困境雅各回到了他的家乡，并与以扫进行了和解。
然而，雅各的一生并没有那么平静。
他的儿子们之间也存在着嫉妒和争斗。
其中最为著名的是他最爱的儿子约瑟与他的兄弟们之间的冲突。
雅各不幸认为约瑟已经死亡，这使他陷入了长达多年的悲伤之中。
雅各的重聚最终，雅各和约瑟在埃及重逢，并和解了他们之间的矛盾。
雅各和他的家人搬到了埃及，并在那里度过了晚年。
雅各在临终前召集了他的儿子们，并向他们传递了祝福与忠告。
结论雅各的一生充满了挑战、诱骗和困境，但他也收获了和解和团聚。
从他的故事中，我们可以看到一个人在逆境中如何坚持自己的信念和价值观。
雅各的一生还提醒我们，家庭和亲情的重要性，以及宽容和宽恕的力量。
约瑟的故事
约瑟的故事（六）(2007-12-24 19:41:35)转载▼分类：读经笔记约瑟与哥哥们相认之后，《创世记》重新拾起雅各这条线，平行叙述雅各与约瑟的故事。
雅各被约瑟接到埃及，在那里度过了他一生的最后十七年。
雅各一生艰难，诚如他自己对法老所说的：“我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日”，但这最后十七年他在埃及过得平安稳妥。
约瑟五十六岁那年，他的父亲雅各死在埃及，享年一百四十七岁。
雅各出亡巴旦亚兰的时候，上帝曾在他的梦中向他显现，对他说：“你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。
”当他去埃及投奔约瑟的时候，上帝再次在他的梦中向他显现，对他说：“你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。
我要和你同下埃及去，也必定带你上来。
约瑟必给你送终（原文作‘将手按你的眼睛上’）。
”雅各是《创世记》中上帝拣选的人里最让人不服气的一位，却也是最令人感到安慰的一位——上帝既然如此耐心而恩慈地教导雅各，自也会同样耐心而恩慈地教导像雅各一样有种种不堪的人；而且上帝绝不会姑息纵容祂所爱的人，祂会像管教雅各一样管教祂的众儿女，引导他们走在正道上。
雅各去世前一一评价并祝福他的众子，称许约瑟为“与弟兄迥别之人”，说祝福“如永世的山岭，至极的边界……必降在约瑟的头上”。
此前雅各还做了一件事，要立约瑟的次子以法莲在长子玛拿西之上，约瑟“就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上”。
约瑟此时应该已经年过五十，却仍然表现得像一个以自我中心的人——他仍然有成长的必要。
这是上帝在《创世记》中第五次颠倒出生次序显明祂拣选的主权：祂拣选了亚伯，而不是该隐；拣选了以撒，而不是以实玛利；拣选了雅各，而不是以扫；拣选了约瑟，而不是流便；现在，上帝拣选了以法莲，而不是玛拿西。
雅各和他哥哥以扫出生以前，上帝就已经告诉他们的父母：“将来大的要服侍小的。
”雅各的父亲以撒曾经是一个爱“在田间默想”的人，在其父亚伯拉罕将他献在祭坛上时表现出惊人的顺服，但到了晚年，以撒却表现得相当颟顸。
约瑟的一生PPT精选文档
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二、青年约瑟（创世纪39章）
• 罗马书14:17-18
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被买为奴
39:1约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣，护 卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。
39:2约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就 百事顺利。
28在被忘的考验深信上帝掌管环境神帮助约瑟为酒政解梦梦应验后酒政恢复原职但后来却忘记了约瑟那时约瑟大约28左右在埃及有11年使他多尝了二年牢狱之坚信上帝的时间是最好的
1
一、少年約瑟（创世纪37章）
• 罗马书14:17-18
2
• 37:3以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年 老生的；他给约瑟做了一件彩衣。
• 39:15他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”
18
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被冤入狱
• 39:16妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等著他主人回家， • 39:17就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来
要戏弄我， • 39:18我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。” • 39:19约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说：“你的仆人如此如此
待我”，他就生气， • 39:20把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里
坐监。 • 39:21但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。 • 39:22司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下，他们在那里所办
的事都是经他的手。 • 39:23凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，
约瑟出狱······ • 约瑟固然可以重返迦南地，却不可能出任埃及的宰相，
为埃及解决多年荒年的大问题。 • 约瑟十七岁被卖，一直到三十岁才出牢狱，任埃及宰相，
转载：敬畏神的约瑟
转载：敬畏神的约瑟创39：123 弟兄姊妹，你有经历到神的同在吗？常常有⼈问道：“如何才能经历神的同在？”因为感受不到神的同在，祷告也仿佛对着墙壁说话，⾃⾔⾃语。
其实，对基督徒来说，能够经历神的同在是⾄关重要的。
经历不到神的同在，我们的信仰就变成⼀种精神寄托，⼀种⼼理作⽤。
实际上，经历不到神的同在，我们的属灵⽣命就弱不禁风，没有能⼒胜过罪。
到底经历神的同在有什么秘诀？我们⼜如何知道⾃⼰有没有神的同在呢？今天我们⼀同来看⼀个⼈，在他的⾝上，你会看见神的同在，这个⼈就是约瑟。
创世记三⼗九章多次提到耶和华与约瑟同在，这是否意味着约瑟如同温室的花朵⼀样，不受风吹⾬打？事实恰恰相反，三⼗九章说神与约瑟同在，但是约瑟的道路⾮常坎坷，遇到的困难和考验⾮常严峻。
第⼀⾄六节提到约瑟在埃及⼈波提乏家⾥当奴⾪，耶和华与他同在；⽽⼗九⾄⼆⼗三节提到约瑟被诬告，在监狱⾥当囚犯，耶和华与他同在。
这给我们看到两个重点：第⼀，神与你同在，并不意味着神就呵护你如同温室的花朵⼀样，不让你⾯对任何考验。
恰恰相反，神与你同在，你还是要⾯对许许多多的患难和考验，你必须有⼼理准备。
否则，有什么风吹草动，⾝体得了什么疾病，家⾥出了什么问题，你就怀疑神是否离开⾃⼰，不与⾃⼰同在了，信⼼便开始动摇。
我希望你明⽩，即使⼀个有神同在的⼈，还是会⾯对许多患难和考验。
第⼆，神是⽆所不在的神，他的同在是不受地域、疆界、环境限制的。
不管你在什么地⽅，遭遇什么景况，神还是与你同在的。
第⼆节说当约瑟在波提乏家⾥做奴⾪时，神与他同在；⼆⼗⼀节说当约瑟被下在监⾥，神依然与他同在。
这是多么宝贵的安慰！即使你很爱你的孩⼦，愿意时时刻刻保护他，但毕竟办不到。
在学校你⽆法跟他⼀起，即使他被同学欺负，你也⽆能为⼒。
但神是⽆所不在的神，不受地域、环境限制的。
不管你是在⼯作，还是⾯对困境，神都可以与你同在，作为你的引导。
其实，当你去了⼀个陌⽣的环境，⼈⽣地不熟，⼜没有爱主的弟兄姐妹在⾝边的时候，这时你最需要的，就是神的同在。
约瑟生平——精选推荐
约瑟生平近几次主日，梁姊妹的证道内容是约瑟的事，为了更好的理解她所讲的道，我们今天晚上粗略的查考一下关于约瑟的事迹，另外再比较一下约瑟与耶稣的相同之处，以便加深印像。
即两方面的内容：简单介绍一下约瑟生平及约瑟与耶稣相似之处。
一、约瑟生平（圣经除耶稣和大卫以外篇幅最多的人，今天仅简单的介绍）约瑟的事记在创世记30至50章。
希伯来书11章22节也提到他。
根据和合本圣经年代表解，约瑟生活离现在3800年左右的迦南地，后来在埃及生活，相当于中国的夏朝末期。
他的父母分别是雅各、拉结，有十一个兄弟、一个姊妹，妻子──亚西纳，儿子──玛拿西、以法莲。
他先后做过牧人、奴隶、囚犯、宰相。
约瑟就是增添的意思（创30：24），约瑟小时候不懂事，因蒙父亲雅各宠爱，单独给他做彩衣。
又得了神给他的异象，一个梦：哥哥们捆的禾稼围着他的禾稼下拜。
另一梦：太阳（雅各）月亮（拉结）和十一个星（哥哥）向他下拜，（耶稣也是万膝都要跪拜他亚伯拉罕在内）十个哥哥不能容忍，最后同谋对付他。
把他卖到埃及法老的内臣护卫长波提乏为奴。
约瑟在波提乏家为奴时，上帝使他手里所办的尽都顺利，波提乏让约瑟管理家务和一切所有的，上帝就因约瑟的缘故就赐福那一切所有的。
波提乏的妻子诱惑约瑟同她睡觉，约瑟因上帝的教诲不肯听从她，受到陷害，入了牢狱。
牢狱中，约瑟并不困苦，因为他没有得罪上帝。
上帝向约瑟施恩，使他在监狱长的眼前蒙恩，监狱长就把所有的囚犯都交给约瑟管理。
在这其间，他正确的解释了酒政和膳长的梦。
约瑟在狱中一直呆到了三十岁，那年，法老王做了两个谁也不能解释的梦（七只母牛七个穗子）。
约瑟为法老王解梦，说即将到来七个丰年和七个灾年，当在丰年为灾年储备粮食，法老王感叹约瑟的智慧，就命他为宰相，又把祭司非拉的女儿许配给他。
非拉的女儿为约瑟生了俩个孩子，约瑟给长子取名叫玛拿西（“使之忘了”的意思），给次子取名叫以法莲（使之昌盛的意思），约瑟说：“神使我在受苦的地方昌盛七个荒年到来时，到处都没有粮食，除了埃及。
儿童故事绘本故事爷爷一定有办法PPT
故事内容
有一天，妈妈对他说： “约瑟，看看你的毯子， 又破又旧，好难看， 真该把它丢了。” 约瑟说“爷爷一定有办法。” 爷爷拿起了毯子，翻过来，又翻过去。
故事内容
“嗯……” 爷爷拿起剪刀开始喀吱、喀吱地剪， 再用针飞快地缝进、缝出、缝进、缝出。 爷爷说“这块料子还够做……”
故事内容
……一件奇妙的外套。 约瑟穿上这件奇妙的外套， 开心地跑出去玩了。 不过，约瑟渐渐长大， 奇妙的外套也变得老旧了。
随着约瑟慢慢长大，小毯子已经太小太 旧了，但约瑟始终相信爷爷一定有办法把旧 东西变成新的东西，我们一起来看一看爷爷 用什么办法解决了约瑟的难题吧。
第二章
绘本欣赏
约瑟的爷爷有一双灵巧的手，他给约瑟做了一条神奇的毯子，盖上它，小约瑟就能美 美的睡觉，而且从来不会做噩梦。
故事内容
当约瑟还是娃娃的时候， 爷爷为他缝了一条奇妙的毯子 毯子又舒服、又保暖， 还可以把噩梦通通赶跑。 不过，约瑟渐渐长大了， 奇妙的毯子也变得老旧了。
儿童绘本故事/绘本故事/儿童故事
爷爷一定有办法
守护童真温暖一生
班级：XX班
教师：XX
目录C O N T E N T S
第一章
绘本简介
第二章
绘本欣赏
第一章
绘本简介
约瑟的爷爷有一双灵巧的手，他给约瑟做了一条神奇的毯子，盖上它，小约瑟就能美 美的睡觉，而且从来不会做噩梦。
绘本简介
约瑟的爷爷有一双灵巧的手，他给约瑟 做了一条神奇的毯子，盖上它，小约瑟就能 美美的睡觉，而且从来不会做噩梦。
……一件奇妙的背心。 第二天，约瑟穿着这件奇妙的背心去上学。 不过，约瑟渐渐长大了， 奇妙的背心也变得老旧了。
故事内容
有一天，妈妈对他说“约瑟， 看看你的背心上面沾了胶， 又粘着颜料，真该把它丢了” 约瑟说“爷爷一定有办法。” 爷爷拿起了毯子，翻过来，又翻过去。
与弟兄迥别之人——约瑟
与弟兄迥别之人——约瑟旧约的约瑟，是希伯来民族历史上一位伟大的人物；他的事迹具有许多属灵的价值和意义，给我们今天一切敬虔爱神的人留下佳美的脚踪。
有关约瑟的生平事迹，在创世记中记载的最多；从37至50章，除了38章之外，共计13章经文，远远超过了创世记中其他几位人物传记的篇幅。
约瑟是雅各与拉结所生的儿子，在兄弟中排名十一。
约瑟的名字之意“增添”（创30：24），这是他母亲的心愿，因拉结在雅各四个妻妾中是最后一个生育的，受尽了耻辱。
她生了约瑟之后，希望再增添一个儿子，使她扬眉吐气，也希望这个儿子能为整个家族增添祝福。
后来约瑟果然做了埃及的宰相，救了以色列全家和全埃及的人。
再者，拉结后来又生了一个儿子，叫便雅悯，成为约瑟的同母兄弟，以致了结了拉结在神面前，祈求神给她再增添一个儿子的心愿。
圣经把约瑟的一生，明显地划分为四个不同的阶段：蒙父亲宠爱的孩童时期、被哥哥们陷害的青年时期、使埃及法老重用的壮年时期以及满有信心与盼望的老年时期。
我们从约瑟的生平事迹中，可以学习到许多关于顺服神旨意的功课。
下面就从他人生的几个阶段中，来了解他是如何顺服神旨意的，以作我们彼此灵里的交通和勉励。
一、蒙父亲宠爱的孩童时期经文：创37章圣经记载约瑟童年时代的事迹不多，只记载他十七岁那年所发生的事。
约瑟自幼在他父亲雅各的安排下，与他哥哥们一同牧羊，但由于约瑟诚实无伪的性格，他看不惯他哥哥们的所作所为，所以，常“将他哥哥们的恶行报给他们的父亲”（创37：2）约瑟的这种行为反映出他幼小的心灵以及他人性中的弱点；以单纯的态度在父亲面前搬弄是非。
但从另一方面我们又可看到；约瑟是一位为人正直的人，他不愿与他哥哥们过着同流合污的生活，他本身的圣洁，对他兄长们的行为就是一种审判，即使约瑟不向父亲报告，他们同样会暴露出自己邪恶的本相。
约瑟的这一行为，使他的哥哥们怀恨在心。
接着圣经记载雅各对约瑟的偏爱又引起了他哥哥们的嫉恨。
约瑟是雅各的第十一个儿子，但雅各却为他“作了一件彩衣——长袍”。
题目你的光当照在人前之约瑟生命
題目：你的光當照在人前之約瑟生命經文：創章講員：何慧芳牧師日期：年月日引言：早前曾與弟兄姊妹分享「基督徒是世上的光」我們的光當照在人前，今日讓我們從約瑟的生命中看他的光怎樣照在人前。
聖經有一節經文正好形容約瑟的生命「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的盡都順利。
」(詩)本論：一)約瑟成長家庭約瑟是雅各個兒子中其中一個，也是父親所偏愛的「以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的」(創)，約瑟是他眾兄弟們的眼中釘因為他常「將他哥哥們的惡行，報給他們的父親」(創下)，再加上父親為約瑟作了一件彩衣，他哥哥們就因這樣原因恨和嫉妒約瑟不與他說和睦的話(創) 約瑟的缺點：十七歲的那年他從神那裡得著兩個夢，分別都是論到他的哥哥們向他下拜(創)，他雖然知道哥哥們對他印象不好，但他也興奮地將自己的夢講給他們聽，相信當時約瑟也沒有留意哥哥對他不滿和嫉妒的臉色，以致一種驕傲的印象便留在他哥哥們的心中，再加上父親送給約瑟的彩衣之事件，令他哥哥們更加討厭他，也是招致哥哥們對他動殺機的念頭原因。
應用：作父母的可能在兒女中，有的可能是你特別愛的，但要公平的愛、若是偏愛、溺愛的話，所造成的傷害，實在是難以想象。
二)約瑟生命的遭遇聖經形容約瑟是一個「秀雅俊美」的人(創下)，生來的家庭就得萬千寵愛，約瑟無論是先天或是後天的優越條件來看，人人都以為他是前途凡事順利，但又並不是如此，這位青年得夢後不久，人生就進入長時間的風浪沖激中。
.被哥哥陷害賣到埃及(創)‧原定要殺約瑟後因猶大的勸阻，變了賣到埃及去的奴隸。
.被主母引誘和誣告(創). 酒政忘記約瑟(創)‧在坐監時巧遇服事埃及王的酒政和膳長，因得罪他的主人因而收監，坐監的日子中，約瑟曾為兩位大臣解夢，說膳長必會死而酒政將會再被埃及王復原舊職，事情真的如約瑟所講的，但酒政卻忘記了約瑟向他所做的，約瑟在監牢再坐多兩年，直致法老王作夢需要人解夢，約瑟才離開坐監的日子。
世界最著名的水彩画画家
世界最著名的水彩画画家世界著名水彩画家一：保尔·桑德比（Paul Sandby 1725-1809）在英国绘画史上是第一个用水彩作画的，在他以前只有用单色画和素描淡彩。
他的创造性研究和试验取得了这种画法的可能性。
他的画法是在描画好的草图上再着水彩色，而且还喜欢在风景画上加些人物，显得更生动，更富有生活气息。
他的绘画技法格外受人重视，得到很大的发展，也赢得了后来的水彩画家们的无限感谢，被誉为“水彩画之父”。
世界著名水彩画家二：托马斯·吉尔丁（Thomas Girtin 1775-1802）他孜孜不倦地研究水彩着色的多种方法，还研究风景画中的空气效果。
他的绘画技巧从传统的先打灰底再上色，改变为用暖色或关系色打底，集中加强景物的气氛效果，并用光的分布来突出对比。
他想象力丰富，用色明暗谐调，水分流畅，笔触生动，利用水彩明快透明的特点，却能表现出如同油画般强烈的光色关系，足以证明他的无比的才华。
他短暂的一生却在艺术上留下了他的成就和影响。
世界著名水彩画家三：约瑟·梅洛德·威廉·透纳（Joseph Mallord William Turner 1775-1851）他是英国杰出的画家，一生创作了几百幅油画，几千幅水彩画和速写，给英国艺坛带来了巨大的活力。
他大胆地用丰富的色彩来表达光的效果，使水彩画发生了深刻变化，他在绘画的色彩处理上有些方面已经呈现出印象派的某些画法，因此有印象派先驱者之称。
《失事船沉没以后》是他最完美的作品之一，表现出他在色彩和水彩技法上的高度造诣；其后的印象派的绚丽的光色变化，几乎都在他的笔下出现了。
《凯威莱城堡》的整个画面，色彩缤纷，虚实交错；光和色的变化，使画面显出深远的空间感，给人以无限高远、辽阔、清新而庄严的意境；绚丽的色彩表达出浓郁的诗意。
善于用色彩表达出流动着的空气感觉，是他全部水彩画的特点。
世界著名水彩画家四：约翰·康斯太勃（John Constable 1776-1837）他的艺术成就不仅属于英国而且也属于欧洲。
从约瑟的生命学饶恕
太 5:44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵， 為那逼迫你們的禱告
羅 8:28 萬事互相效力， 叫愛神的人得益處
創 50:20 從前你們的意思是要害我，但神 的意思原是好的
(三) 饒恕是把審判的權柄 交給神
創 50:19 約瑟對他們說：“不要害怕，我豈 能 代替神呢？” 路加 6:37
唯有当我们愿意将審判的权柄交给神，才能 放下自以为义或自怜的心态。真正从神的眼 光来看这件事。
(四) 饒恕在祝福中達到完全
從約瑟的生命學 饒恕
创世纪50:15-21
约瑟的一生
1 彩衣 2 血衣 3 工衣 4 囚衣 5 细麻衣
饒恕的原則
(一) 饒恕是從承認自己 你們眾民當時時倚靠他，在他面前 傾心吐意，神是我們的避難所
(二) 饒恕是在被釋放的自由 中，看到神更美好的心意
2024年百年孤独读后感样本(5篇)
2024年百年孤独读后感样本孤独常在，我们要如何理解孤独呢？如何战胜孤独呢？孤独带给我们的就一定是创伤吗？很多人都说自己很孤独，其实可能是孤单寂寞。
真正的孤独是来自内心的自己不能轻易逃脱的心境罢了，就像奥雷里亚诺上校夜以继日对小金鱼的且铸且毁，孤独其实有时来自于心魔，其实并没有什么，但是你就像被海草困住双脚不能动弹，我们要及时从自己的一小片天地中走出来，读书旅行交流，用心感受万物的美好。
有时我们也需要利用这种孤独感去创造、去挥发自己的才智、去享受内心的静谧。
真正的孤独应当是一种内在的完满感，正因内心有独立的世界，与外界的交流无法产生共鸣时就会觉得孤独。
人越是觉得孤独，越是没有朋友，越是没有人支持，就越要尊重自己，越要努力向上。
知乎上有人说“你不够优秀是因为你不够孤独”，我好像突然能理解这句话的含义了。
人虽然不能忍受孤独，但却可以享受孤独。
在这本书中，作者也借布恩迪亚家族的宿命诉述了一个问题：如何走出无限循环的的宿命式的孤独呢？我觉得良方是集“包容”、“理解”、“沟通”、“合作”等于一体的深层次的“爱”。
个人与个人之间可以用“爱”来化解孤独，团体与团体之间也可以用“爱”来化解孤独。
2024年百年孤独读后感样本（2）《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯于1967年创作的一部现实主义魔幻小说，堪称拉丁美洲文学的经典之作。
这部小说围绕着布恩迪亚家族展开，通过七代人的传奇故事，展现了一个独特而奇幻的现实世界。
读完《百年孤独》，我深受其影响，产生了很多感慨和思考。
首先，我被小说深深地吸引和感染。
作者以其独特的写作风格和奇幻的叙事方式，创造了一个令人惊讶和充满奇迹的世界。
魔幻现实主义的手法让我仿佛置身于一个超现实的梦幻之中。
马尔克斯娴熟地运用象征、隐喻和超现实的手法，将许多看似不可能的事情变得可能，并透过这些奇幻的元素展现了人性的复杂和社会的荒谬。
每一段故事都充满着戏剧性和惊喜，让我欲罢不能地继续阅读下去。
第十章 苦难炉火中的约瑟
约瑟诸兄嫉妒约瑟穿上代表长子的彩衣，长子可获得双分的家产，约瑟并未获得雅各给他之巨资，反而多年养活了他诸兄的家眷。长子的『双分』是双倍责任，不是双倍享受，故雅各把以法莲、玛拿西擢升为以色列的两个支派。虽然雅各遗嘱中交代要将他从前用弓用刀，从亚摩利人手下夺的那块地给约瑟，使他比众弟兄多一分(创四八22)，但这块地皮要等四百三十年(出十二41)，以色列人出埃及后，再经旷野四十年，又经多年在迦南地的争战后才能得到。朋友，上帝赐给基督徒的地位，不是权利势力，而是责任，解除人的痛苦，为主恩惠之导管，未底改对以斯帕说：『焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会么？』(斯四 15)
朋友，『公义和公平是他宝座的根基』(诗九七2)。亲爱的天父在宝剑能反映出上主荣美时，就会把宝剑从炉火中拔出
(1)与主非常亲近
『耶和华与约瑟同在』，创世记卅九章2 ，3，21，23节连记四次。『耶和华使他手里所办的(能作的)尽都顺利』，同章3，23 节载两次。约瑟有极灵敏的上帝同在亲密感。『解梦不是出于上帝么？』(创四十8) ，约瑟对酒政膳长为梦困扰时，是这么地有把握知与他亲近的上帝一定会把梦的解释向他指示。当法老从酒政得知约瑟能把梦圆解，召他到朝廷当面对他说：『我听见人说，你听了梦就能解。』约瑟决不归功自己而回答说：『这不在乎我，上帝必将平安的话回答法老。』(创四一16)法老把梦述说出来，他亦以肯定的语气对法老说：『法老的梦乃是一个，上帝已将所要作的事指示法老了。……上帝已将所要作的事显明给法老了。……至于法老两回作梦，是因上帝命定这事，而且必速速成就。』(创四一25，28 ，32)约瑟与主的亲近。上帝将要临到埃及的丰年与荒年如录影带似的预先放映给约瑟看见，约瑟在上帝眼前生活，他的灵与主畅通无阻，无怪法老对臣仆说：『像这样的人，有上帝的灵在他里头，我们岂能找著呢？』
学习饶恕-约瑟
(一) 饶恕是从承认自己受伤开始
★创世记50:20 从前你们的意思是要害我 ★诗 篇62:8 你们众民当时时倚靠他， 在他面前倾心吐意，神是我們的避难所。
(二) 饶恕是在被释放的自由中看到神 旨意的美好
★创世记50:20 从前你们的意思是要害我 ， 但神的意思原是好的。
(三) 饶恕是把审判的权柄交给神
★创世记50:19 约瑟对他们说“不要害怕， 我岂能代替神呢？”
Hale Waihona Puke (四) 饶恕饶恕在祝福中达到完全
★创世记 50:21 现在你们不要害怕，我 必养活你们和你们的妇人孩子，于是约 瑟用亲爱的话安慰他们。
★马太福音 5:44 只是我告诉你们，要爱 你们得仇敌，为那逼迫你们的祷告。
罗马书 8:28
万事互相效力， 叫爱神的人得。
•如果我是约瑟。在监狱里碰见酒政，我会怎 么对他？ 寻求神的帮助
关心别人 带他向神求问
金句背诵
不要惧怕!因为我与你同在.
--创世记26章24节
约瑟的一生
1 彩衣 2 血衣 3 工衣 4 囚衣 5 细麻衣
从约瑟学习饶恕
饶恕的原则
(一) 饶恕是从承认自己受伤开始 (二) 饶恕是在被释放的自由中看到神旨意的美好 (三) 饶恕是把审判的权柄交给神 (四)饶恕在祝福中达到完全
再看约瑟
时 光 穿 梭
彩衣
血衣
奴衣
囚 衣
细麻衣
问问我自己
如果我是约瑟，当我被卖到波提乏家的时 寻求神的帮助 候，我会有什么反应？
勤劳做工 诚实 服从
问问我自己
如果我是约瑟，被主人波提乏这么冤枉，被 关进监里。那时候我会说什么，做什么？ 寻求神的帮助
相信神的带领 靠神喜乐
问问我自己
约瑟的一生[整理]
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约瑟的一生经文创世记四十九22/26 三十七章至四十五章序言约瑟是由苦难进入荣耀的约瑟，他的一生是为主的一生、圣洁的一生、得胜的一生、并荣耀的一生。
在家中荣耀、在波提乏家中的荣耀、在狱中的荣耀、在国中的荣耀、因他一生圣洁在神前得胜；然而又是为主的一生，对于内邦是以色列的牧者，对于外邦是救世主；他的一生供给人的需要，叫人生命得保全，叫人饥饿得饱足，养活内邦与外邦。
是因他走过主所走的道路，尝尽苦味，是从彩衣在众弟兄前变血衣，在波提乏家中穿仆衣，在牢狱中中穿囚衣。
无罪者含冤受屈，甘心穿囚衣，最后穿细麻衣。
是因他走过苦难之路，得胜一切罪恶，成了全地的宰相，得着荣耀人生，约瑟的一生是每一个青年学习的榜样。
我们共同来探讨他的一生。
一、约瑟人生的特色(一)得胜的特色1．家中胜人情创三十七11/142．奴仆胜试诱创三十九1/93．牢狱胜环境创三十九19/204．爱兄胜冤仇创四十五55．宰相胜虚荣创四十五4/86．骸骨胜埃及创五十25(二)境遇的特色1．兄弟否认三十七3/4 参约三18/192．共同谋杀三十七18/203．贱价被卖三十七284．无罪坐牢三十九205．自卑升高四十一37/44 参腓二2/56．异邦欢迎四十一577．自邦仰望四十五7(三)地位的特色（表示耶稣基督）1．爱子的地位三十七3/4 参太三17来一15 2．牧人的地位三十七2 参约十10/113．仆人的地位三十九1/64．罪人的地位三十九205．宰相的地位四十一42/43（四）荣耀的特色1．家中荣耀穿彩衣三十七3 参来一32．仆人荣耀当家长三十九63．狱中荣耀当狱长三十九22/234．国中荣耀当宰相四十一44、四十五8二、约瑟出生之经历三十1/2、22/26(一)生在诸兄后 1/2节1．神给雅各与拉结的对付 2节参撒上一5节2．神给约瑟美好拣选旨意 24节3．神给约瑟美好的按排 25节是最后的最小的，如撒母耳去膏大卫撒上十六11最后的要在前，在前的要在后（参太廿16）约瑟是雅各在拉班家中生的最后最小的一个儿子。
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约瑟的一生经文创世记四十九22/26 三十七章至四十五章序言约瑟是由苦难进入荣耀的约瑟，他的一生是为主的一生、圣洁的一生、得胜的一生、并荣耀的一生。
在家中荣耀、在波提乏家中的荣耀、在狱中的荣耀、在国中的荣耀、因他一生圣洁在神前得胜；然而又是为主的一生，对于内邦是以色列的牧者，对于外邦是救世主；他的一生供给人的需要，叫人生命得保全，叫人饥饿得饱足，养活内邦与外邦。
是因他走过主所走的道路，尝尽苦味，是从彩衣在众弟兄前变血衣，在波提乏家中穿仆衣，在牢狱中中穿囚衣。
无罪者含冤受屈，甘心穿囚衣，最后穿细麻衣。
是因他走过苦难之路，得胜一切罪恶，成了全地的宰相，得着荣耀人生，约瑟的一生是每一个青年学习的榜样。
我们共同来探讨他的一生。
一、约瑟人生的特色(一)得胜的特色1．家中胜人情创三十七11/142．奴仆胜试诱创三十九1/93．牢狱胜环境创三十九19/204．爱兄胜冤仇创四十五55．宰相胜虚荣创四十五4/86．骸骨胜埃及创五十25(二)境遇的特色1．兄弟否认三十七3/4 参约三18/192．共同谋杀三十七18/203．贱价被卖三十七284．无罪坐牢三十九205．自卑升高四十一37/44 参腓二2/56．异邦欢迎四十一577．自邦仰望四十五7(三)地位的特色（表示耶稣基督）1．爱子的地位三十七3/4 参太三17来一152．牧人的地位三十七2 参约十10/113．仆人的地位三十九1/64．罪人的地位三十九205．宰相的地位四十一42/43（四）荣耀的特色1．家中荣耀穿彩衣三十七3 参来一32．仆人荣耀当家长三十九63．狱中荣耀当狱长三十九22/234．国中荣耀当宰相四十一44、四十五8二、约瑟出生之经历三十1/2、22/26(一)生在诸兄后 1/2节1．神给雅各与拉结的对付 2节参撒上一5节2．神给约瑟美好拣选旨意 24节3．神给约瑟美好的按排 25节是最后的最小的，如撒母耳去膏大卫撒上十六11 最后的要在前，在前的要在后（参太廿16）约瑟是雅各在拉班家中生的最后最小的一个儿子。
(二)出于父母的代祷 22/25节1．寻找得子神赐儿子 22节2．怀孕生子除去羞耻 23节3．真正有子心得满足 24/25节参提前六8节三、约瑟童年的事迹三七1/28节(一)父亲家中为父所爱 3/4节1．爱的程度 3节上2．爱的原因 3节中3．爱的表现 3节下(二)上帝的装饰诸中兄不懂 4/11节1．父亲爱他兄却恨恶 4节2．上帝引导兄却不服 4/8节3．上帝启示兄却不信 9/11节神将来的事引导，启示约瑟但他哥哥们（属血气的人）却不信，就生出嫉妒恨人之心。
参林前二15节（有些属灵工人的兴起产将会给教会带来复兴，作教会柱子。
）(三)寻找弟兄不接待三十七12/28节1．顺服差遣寻找兄弟 12/14节2．幸勤劳苦寻找弟兄 15/17节参歌二8节3．暗中同谋杀害弟兄 18节参诗二十二17节4．心中生出凶杀之心 19/20节参约壹三14节箴十四30节雅一15节5．想要救弟兄却无力 21/22节6．剥了衣服投入坑中 23/24节7．卖了弟兄到了埃及 25/28节四、约瑟的被卖带到埃及三十九1/23节(一)波提乏家为奴仆 1/6节1．有神同在凡事顺利 1/3节参启二9节神是人苦难中的力量、忧伤中的安慰（心灵）（1）神是不断看顾那些遭遇苦难、患难的人（2）神数来没有离开受苦的人参启二2节（3）神一直保护在主里受苦的人启三10、十四13 （4）神必在一个受痛苦的人中开一条路参来二182．办事忠心人前蒙恩 4节（1）信仰看准（满有生命环境压不倒）生命的见证（2）工作忠心工作的见证（3）行事为人公义（4）言语纯全（5）内心聪明有见识（6）外表人才总结就是生活的见证（3）（4）（5）（6）3．自己得福赐人得福 5节（有许多人因人得福——约拿） 4．主人信任家事交托 6节参路十六10/12太廿四45/47 ——因他办事忠心(二)保守圣洁胜罪恶 7/12节1．遇见轻骨之妇人 7节是个最大的试验和诱惑2．存着敬畏的心胜罪恶 8/9节3．舍了一切逃罪恶 10/12节参路十七33/34节——公开倒了大霉(三)受冤屈坐监牢 13/23节1．无理淫妇控告 13/15节王上廿一1/13节（义人受了恶人控人，真了受了假人的陷害，好人受坏人陷害。
）2．糊涂主人判断 16/20节（1）认不出妻子的恶行（2）识不透妻子的心肠（识不透撒但的诡计参林后二11）（3）听从妻子的假见证（应察看妻子的言语）如同亚哈在神面前悖逆一样3．闭口无声受屈参箴十七28节赛五十三7、赛三九19/20（爱不完全，生命跟不上。
讲条件、理由）爱是不讲条件的——凡事忍耐参林后十三4/5节爱既完全就把惧怕除去参约壹四18节爱是凡事包容，不求自己的益处参罗十二9节4．有神为他伸冤 21/23节（主一定会眷顾那些受冤屈的人）（1）有神同在 21节上（2）有神眷顾 22节（3）有神升高 23节五、牢狱中遇人四十章(一)酒政膳坐牢 1/4节1．法老的大臣预备在一起 1/2节——开路之预隐2．王的酒政在狱中 3节3．有了些日子在一起 4节(二)酒政膳长作梦（开始的奇妙） 5/22节1．藉着大臣作梦 5节2．藉着大臣不安 6/7节3．藉着约瑟解梦 9/19节4．藉着解梦应验 20/22节(三)酒政忘记约瑟（开始的等待） 23节1．苦难未满——完全忍受到底（十天）参启二102．时间未满——有主的时间和计划路三23、创4146 3．神旨未到——“我的时候未到”约二4、赛四十31 人的怒气不能成就神的义信心的力在于得力安静当你完全绝望时主开路六、约瑟出牢坐宝座四十一1/57节十字架里面有神的智慧藏在其中、十字架的背后是荣耀。
(一)出狱之前提 1/13节1．藉着法老作梦 1/7节2．藉着法老不安 8节3．神藉任何人不能解 8节4．神使酒政想起来 9节(二)出狱之解梦 14/32节1．王召约瑟 14节2．脱辱改换 14节（成为新人弗四23/24节）这不在我谦卑自己、高举基督3．智言回答（答王） 15/16节神必将平安的话回答你智慧的语言4．解梦正确 17/32节(三)登上荣宝座 33/35节1．有智慧的教导 33/36节2．得荣耀的地位 37/40节（王的地位）3．得荣耀的权柄 41节（王的权柄）4．得荣耀的装饰 42节（王的装饰）5．得荣耀的名声 43节（王的名声）6．得荣耀的权力 44节（王的权力）7．得荣耀的提举 45节（救世主、埃及的主）七、约瑟备粮与赐粮 46/57节（—）约瑟的备粮 46/49节1．备粮的方法 46节“遍行埃及全地”——到处摸索别人的经验（属灵生命的交通，吸取别人的亮光） 2．备粮的时候——三十岁（人生最强壮的时候）——趁机备粮传十二1当趁着年轻好好的去灵修（读经、祷告、唱诗赞颂）（1）趁着年幼的时候参传十二1（2）趁着丰年的时候参林后六2——赐恩的时候（悦纳、拯救的时候）3．备粮的要求 47/49节（1）聚敛粮食 48节——把查经、讲道的笔记本收拾好。
（2）备在各城 48节——将各人的需要存起来，随时随地可以供应各式各样的人。
（3）满了数目 49节——时代的工人应像约瑟有受苦的心志和真理的装备、生命的装备。
(二)约瑟的赐粮 50/57节1．赐粮的基础不纯洁的道是因他没有经历苦难，带不出真理、生命。
（一个工人必须要经历苦难，经历真理、生命的装备，要有生命的见证。
）（1）有吃苦的经历参彼前四1节（十三年之久的苦难）（2）有丰富的装备参约二8节（有满数的装备）（3）有生命的见证 50/53节（有二个儿子）2．赐粮的目的 54/57节（1）满足所有饥饿的 54/55节参林前九22/23节、腓一15 节有些讲道人不是满足别人，乃是要别人来抬举他。
（名望、威望）（2）满足各地人的需要 56节参太廿四45节（3）为要救赎埃及全地 55/56节——满足主的心愿（4）为要救活天下的人 57节参太廿四13/14节八、约瑟重遇他哥哥们四十二1/38至四十三15/34 (一)约瑟哥哥去粜粮四十二1/6节1．雅各的打发 1/2节2．哥哥的下去 3节除了在饥荒的环境下才可以下埃及，其它都不可下，唯有神的许可与应允之下。
埃及世界丰富之地。
下是困境的时候、是属灵下退的时候。
如下耶利哥、约拿下约帕、下埃及等等。
3．向弟下拜 5/6节(二)约瑟遇见哥哥们 7/38节1．约瑟识哥、哥竟不认识 7/8节参罗十一28/292．约瑟假装、哥竟不知道 9/11节参太十四22/23节3．约瑟知心、哥竟只知面 12/15节我们只知道外表，主却知我们心里的意念（参撒上十六7节）4．约瑟训哥、哥竟不醒悟 16/20节5．哥哥怨言、约瑟全清楚 21/24节6．约瑟爱哥、哥竟不明白 25/28节7．约瑟哥哥、遇事告父亲 29/38节(三)约瑟遇弟弟四十三15/34节1．为便雅悯摆设筵席 15/17节（1）为宰杀羊群——为我们舍命流血（2）带到他屋里——份于神永生的家（3）和他同吃饭——份于他爱的筵席2．众弟兄中吊胆 18/25节（有错缝、有漏洞、有缺欠、有亏欠）（1）因心里还有罪，还没有得到解决（2）因心里还有罪，还没有与神和好（3）因心里还有罪，还未曾认识兄弟（不认识救世主） 3．约瑟向各人问安 26/28节（1）约瑟不忘记家人（2）约瑟所顾念父亲4．约瑟为同母之弟哀哭 29/30节（1）是同情的泪水（失去了父母的关怀、安慰、享受、供应、同样的经历）（2）是感恩的泪水（3）是高兴的泪水5．约瑟为兄弟排列坐位（不是聪明才智，乃是爱心的按排）（1）你忘记约瑟、约瑟却不忘记你（2）你离开约瑟、约瑟却不离开你（3）你弃绝约瑟、约瑟却不弃绝你都是兄弟的错、约瑟从没有错（突出了神的信实、公义、从来不会错。
）6．约瑟赏赐便雅悯 34节（神为孤单的人、苦难的人、同经历、生命同地位必加倍赏赐）众弟兄，看不到为主受苦的赏赐。
7．约瑟与弟弟同席 34节因着主所受苦难，我们得以份于主的爱席。
九、约瑟试诸兄四十四1/34节(一)试验的方法——将银杯放在便雅悯的袋里 1/2节(二)试验的过程 4/13节1．追赶 4/5节2．责备 4/7节3．搜查 8/12节4．归城 13节没有爱心的人，不配受神的恩(三)试验的目的 14/34节1．显出兄弟自觉有罪 14/17节2．显出犹大真爱心来 18/34节（四）表白自己身份四十五1/4节1．时候（1）验准犹大真爱心时（亲眼看见犹大舍己的时候）（2）听见犹大真叹息时（亲耳听见犹大爱心的时候）（3）看见犹大真凄惨时（看见兄长爱父之心的时候）2．场所（不原埃及人真知道他真身份）——只有兄弟，并无别人四十五1他不原把自己兄弟的丑陋让埃及人知道他不原自己家的羞辱让别人知道“家丑不可外扬”3．资势——放声大哭 2节（1）同情在坐众弟兄的叹息（2）回想自己一生的经历4．告知——我是约瑟，是你们被卖给埃及的约瑟 3/4节 5．安慰 5/8节（1）以圣爱安慰弟兄（不讲条件、理由的爱） 5节（2）以实际安慰弟兄 6/7节（3）以神旨安慰弟兄 8节6．信息 9/13节（1）弟兄当宰相（2）全家得保全（3）诸兄得平安（4）父亲得安慰7．相哭 14/15节（热诚泪水、彼此相爱的眼泪。