张三丰丹诀考略.汪登伟

張三丰丹訣考略.汪登偉

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張三丰（一作張三峰），明初傳奇道士，因不赴皇室徵召反而名聲益盛。明中後期至清初，內家拳及諸多丹訣又依託其名下，其聲名更盛。於後，道門稱之爲隱仙派，武

術界稱之爲太極宗師。近世研究張三丰者頗多，大都集中在其生平，其拳法及對其丹法丹理的闡述上。而對其丹法丹理的研究，大都受限於清道光間李西月編成之《張三丰先生全集》（以下略稱《全集》）。雖然多數學者都知道《全集》裏面有許多作品不是張三丰所作，但仍然以爲《大道論》、《玄機直講》、《玄要篇》等是張三丰所作。並以之爲研究的基礎材料，殊不知問題多多。近人黃兆漢著《明代道士張三丰考》，專章討論《全集》的成書，而對《全集》外張三丰作品所言甚少。郭旭陽搜羅張三丰作品，寫成《張三丰佚文輯考》，但又加入了不少明顯的疑偽作。都不利於討論三丰丹訣，且都未從丹訣的角度探討。因此，本文疏理文獻中所見之三丰丹訣，以期作張三丰丹道研究的他山之石。一、三丰丹書的著錄與流傳

江百龍主編《武當拳之研究》第一編“張三丰遺物、詩著選” ，從明清兩朝目錄等記載中找到諸多署名張三丰的丹書，除《全集》外，計有：1、《張三丰金丹節（要）》—部．手抄本。見《天水冰山錄》,此書目抄脫一要字,原爲嚴嵩家藏（北大圖書館藏有明抄本三峰張神仙《金丹節要》三卷，清刊《天一閣書目》亦錄此書，爲藍絲欄抄本）。

2、《金丹小成》一卷《秘旨》一卷（同書稍前別列《金丹小成》一卷，署名“老彭”。又此“《金丹小成》一卷《秘旨》一卷”連抄，與他書空一格再抄相異。結合後世所傳三丰書來看，

大約是《金丹秘旨》的誤抄），《金丹直指》一卷，《修養保身秘法》一卷（另有《玄玄子詩說》一卷，未題著者名，此玄玄子，不知與三丰有關否）。見萬曆四年（1576）朱睦楔所著《萬卷堂書目》卷三道家類。3、《金丹玄要》三篇。寶雞金臺觀有萬曆九年（1581）所立《贈張三丰書制》碑謂“仙眞(指張三丰)……著有《金丹玄要》三篇” 。4、《道法會同疏》一篇。傳說爲永樂年間，張三丰居明道玉家時所寫。趙鼎台《脈望》載“嘗讀張三丰《道法會同疏》”。5、《金液還丹捷徑口訣》一卷，《金丹直指》一卷，《金丹秘旨》一卷。見黃虞稷《千頃堂書目》。萬斯同《明史·藝文二》卷135道家類所載相同，官修《明史·藝文志》刪掉了《金液還丹捷徑口訣》。6、《了道歌》、《無根樹詞》二十四首。見康熙《貴州通志》。7、《?（捷）要篇》，《無根樹》二十四首，《金液還丹歌》、《大道歌》、《煉鉛歌》，《地元眞仙》、《了道歌》（原注：又名玄歌，言人元）、《題麗春院》二闕、《瓊花詩》、《青陽（羊）宮留題》諸作。見康熙間所成之《神仙通鑒》。《仙鑒》中有三丰答永樂帝丹詩（《全集》中題爲親口訣、題作答永樂皇帝），引有《一枝花》。8、抄本丹經二卷、《捷要篇》等，爲汪錫齡（1664～1724）所得。汪錫齡《三丰集》序說：“因將我祖師丹經二卷，詩文若干篇，夙夜尋求，以圖解脫。”《三丰傳》又說：“奇峰異水間幸遇先生，鑒齡微忱，招齡入道，並示《丹

經秘訣》一章，及《捷要篇》二卷。照法修煉，始識玄功。”

9、《玄譚集》（或稱《玄譚全集》），收入閔一得《古書隱樓藏書》。《玄譚集》中有張三丰眞人自序一篇，三丰眞人小像跋一篇，玄譚一篇，正道歌二首，金丹破疑直指一篇。10、《三丰丹訣》，收入傅金銓《證道秘書》。《三丰丹訣》目下有張三丰傳、金丹節要、采眞機要三篇。其三丰傳多采《神仙通鑒》之語。《節要》中首錄內丹詩歌，有金液還丹歌、大道歌、煉鉛歌、了道歌、一枝花四首、未遇外護詞二首、取先天、聞道、鑄劍、敵魔、築基、煉己、玄關、後天培養（栽接）、先天下手、辨先天鉛（眞鉛）、先天鼎器、黃婆、瀟灑、了脫胎、別杭州友人，次錄外丹詩歌，計有辨眞鉛、辨眞汞、以鉛養汞、分胎、轉制通靈、地元功滿、天元神丹、至藥，其後爲總詠、總詠外事。其後爲無根樹二十四首。其次方爲《節要》。《節要》有序一篇，正文有踵息煉氣篇、積氣開關篇、玉液煉己篇、擇財助道、擇地立基、擇侶同修、築立丹台、抱元養虛篇（有目無文）、選擇鼎器、試鼎眞否、煉己築基、積氣開關、玉液接命、金水鑄劍、金液大還丹、周天定時十六篇。按：序謂“撮成七篇之書，名曰《金丹節要》”，則與此十六篇數不符。全書帶“篇”字者有四，尚餘三篇。玉液篇後應是金液篇，抱元篇爲最後一篇。照傳統說法，其間大約有周天火符（養胎）篇，出神篇。可見此本非全本，且被後人增改了不少內容。遺失的三篇和有目無文

的一篇或許可從北大圖書館抄本中補全。《采眞》詩與《錦

身機要》爲魯至剛所傳，不應附在三丰丹訣之中。

《全集》中提到陸西星（1520～1606）曾見三丰丹訣一函。又有張（靈機）鄧（靈謐）刻本之《玄要篇》。據

筆者所知，三丰還有以下丹訣：11、嘉靖三十五年（1556）年《眞詮》引有張三峰丹訣。12、萬曆九年（1581）刊張三峰《玄譚》，前有《玄歌》“道情非是等閒情，旣得玄微不可輕……”一首（今作《正道歌》，或名《道情歌》）。萬曆三十一年（1603）趙邦清（1558～1622）《遊藝海納集》亦引此詩（“萬般景界皆非類，一個紅光是至眞……”）。13、萬曆二十五年丁酉（1597）彭好古開始集成之《道言內外秘訣全書》（約完成於1600年）收有《一枝花》四首（這大約就是李西月所說的“彭好古選本”）。天啟三年（1623）九如堂刻本《韓湘子全傳》中引有《一枝花》部分內容（小說中的套曲，故未署名）。崇禎九年（1636）曹士珩《道元一炁》亦收錄張三丰《一枝花》四首。14、萬曆四十三年（1615）成書之《性命圭旨》數處引有張三峰詩訣。15、天啟四年（1624年）本《福壽丹書》

收錄《張三峰祖師玄要篇摘錦》。16、成書於1759年的楊鳳庭《修眞秘旨》（抄本）中，收有《三丰聞道》一種，“係輯錄明代張三丰有關修煉內丹之歌訣，列有歸隱、論玄關、鑄神劍、敵魔、掃境、築基、煉己、先天下手、後天