古汉语中的语气词

古漢語通論（十四）句首句中語氣詞；詞頭，詞尾（一）句首句中語氣詞語氣詞不一定在句尾；有些虛詞，它們的位置在句首或句中，同樣地能起表示語氣的作用。

關於句尾語氣詞，我們講判斷句、敘述句和疑問句的時候，已經大略地談過了。

現在再談句首句中語氣詞。

在這里我們著重討論“夫”“其”“唯”三個字。

（1）夫“夫”(fú)字用於句首，表示要發議論。

它是從指示代詞“夫”字發展來的，已經變成了純粹的語氣詞，不能再解作“這個”或“那個”。

現代漢語裏沒有適當的虛詞可以和它對譯。

下面是用句首語氣詞“夫”字的例子：夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。

（呂氏春秋·察傳）夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。

（莊子·列禦寇）夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。

既來之，則安之。

（論語·季氏）“且夫”“故夫”“今夫”略等於說“且”“故”“今”，但是增加了“夫”字，也是表示要發議論。

例如：且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

（莊子·逍遙遊）故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。

（莊子·逍遙遊）今夫顓臾，固而近於費。

（論語·季氏）“若夫”則等於“至於”：此雖免於行，猶有所待者也；若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？（莊子·逍遙遊）（2）其語氣詞“其”字用於句首或句中，表示委婉的語氣。

在陳述句或疑問句裏，它表示“大概”“恐怕”等意思；在祈使句裏，它就簡單地表示委婉的語氣，略等於現代漢語句末語氣詞“吧”字或“啊”字所表示的委婉語氣。

例如：吾其被髮左衽矣！（論語·憲問）（我們恐怕已經變為夷狄了吧！）王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！（孟子·梁惠王上）（那麼齊國大概差不多了吧！）吾其還也。

（左傳僖公三十年）（我還是回去吧。

）其是之謂乎？（左傳隱公元年）（大概是說這個吧？）其我之謂矣！（左傳宣公二年）（大概就是說我了吧！）（以上是陳述句和疑問句。

）君其問諸水濱。

（左傳僖公四年）（您還是向水濱追問吧。

）吾子其無廢先君之功！（左傳隱公三年）（您可别廢棄了先君的事業啊！）（以上是祈使句。

）“其”字又可加重反問的語氣。

例如：一之謂甚，其可再乎？（左傳僖公五年）欲加之罪，其無辭乎？（左傳僖公十年）其誰曰不然？（左傳隱公元年）其誰不知？（左傳僖公三十二年）其何以行之哉！（論語·為政）其何傷於日月乎？（論語·子張）這種加重反問語氣的“其”字，往往用在疑問代詞的前面。

（3）惟（唯、維）“惟”字用在句子的開頭，是古人所謂的發語詞。

在記敘文中，“惟”往往用在全文的開始，引出年月日。

例如：惟十有三年春，大會于孟津。

（尚書·泰誓上）惟十有三祀，王訪於箕子。

（尚書·洪范）（祀：年）“唯”字用作句首語氣詞時，有時是表示希望。

例如：闕秦以利晉，唯君圖之。

（左傳僖公三十年）（希望您考慮考慮這個。

）唯荊卿留意焉。

（戰國策·燕策）（希望您把這件事放在心上。

）“唯”字用於句首又可以幫助判斷語氣。

例如《左傳僖公四年》：“唯是風馬牛不相及也。

”“惟”“維”用於句中，也是幫助判斷語氣。

例如：黍稷非馨，明德惟馨。

（左傳僖公五年）髧彼兩髦，實維我儀。

（詩經·鄘風·柏舟）厥土惟白壤。

（尚書·禹貢）民惟邦本，本固邦寧。

（偽古文尚書·五子之歌）除了上述的“夫”“其”“惟（唯、維）”等外，還有許多句首句中語氣詞。

例如“爾有母遺，繄我獨無”（左傳隱公元年），“民不易物，惟德繄物”（左傳僖公五年），這個“繄”字也是句首句中語氣詞。

這些都不一一列舉了。

（二）詞頭，詞尾詞頭、詞尾不是一個詞，它們只是詞的構成部分，其本身沒有詞彙意義，只表示詞性。

有些詞頭也不專門表示一種詞性。

在那種情況下，就真正是有音無義了。

（甲）關於詞頭，我們只講“有”“其”“言”“于”“薄”五字。

（1）有“有”字作為詞頭，用於專名的前面。

常見的有上古時代的朝代名、國名、部族名等。

例如：我不可不監于有夏，亦不可不監于有殷。

（尚書·召誥）上及有虞，下及五伯。

（莊子·大宗師）禹攻有扈。

（莊子·人間世）鯀納有莘氏女，生禹。

（史記·夏本紀）“有”字又用於某些名詞的前面。

例如：友于兄弟，施于有政。

（論語·為政）擾於有帝。

（左傳昭公二十九年）（“孔甲”，夏王；“擾”，順；“帝”，上帝。

）“有”字又用於某些形容詞的前面。

例如：不我以歸，憂心有忡。

（詩經·邶風·擊鼓）（“有忡”，等於忡忡，心中不寧的樣子。

）有洸有潰。

（詩經·邶風·穀風）（“有洸有潰”等於洸洸潰潰，形容水激怒潰決的樣子。

）“有”字還有一種特别的用途，在這里順便講一講，就是“有”字嵌入數目字的中間，表示整數和零數的關係。

在上古時代，“十五”也常說成“十有五”，“三百六十六”也常說成“三百六十有六”。

例如：吾十有五而志於學。

（論語·為政）必有寢衣，長一身有半。

（論語·鄉黨）舜相堯二十有八載。

（孟子·萬章上）期三百有六旬有六日。

（書經·堯典）（“期”jī，一周年。

）但是這種用法的“有”字不是詞頭，這是應該注意的。

（2）其“其”字用作詞頭，一般用於形容詞或不及物動詞的前面。

例如：擊鼓其鏜，踴躍用兵。

（詩經·邶風·擊鼓）北風其涼，雨雪其雱。

（詩經·邶風·北風）（“雨雪”，降雪。

“雱”pāng，雪盛的樣子。

）八月其獲，十月隕蘀。

（詩經·豳風·七月）（“獲”，收穫。

“隕蘀”，葉子落下來。

）（3）言“言”字用作詞頭，放在動詞的前面。

例如：言告師氏，言告言歸。

（詩經·周南·葛覃）翹翹錯薪，言刈其楚。

（詩經·周南·漢廣）陟彼南山，言采其蕨。

（詩經·召南·草蟲）（4）於“於”字用作詞頭，也放在動詞前面。

例如：之子於歸，宜其室家。

（詩經·周南·桃夭）君子于役，不知其期。

（詩經·王風·君子于役）王于興師，修我戈矛，與子同仇。

（詩經·秦風·無衣）（5）薄“薄”字用作詞頭，也放在動詞的前面。

例如：薄汙我私，薄汗我衣。

（詩經·周南·葛覃）薄伐獫狁，至於太原。

（詩經·小雅·六月）此外還有一些詞頭如“載”“誕”“式”等字，它們的情況比較複雜，不一定都放在動詞前面。

這里就不細講了。

值得注意的是：除“有”字外，這些詞頭一般只用於詩歌，散文中很少用到。

（乙）關於詞尾，我們著重講一個“然”字。

“然”字是一個指示代詞，表示“這樣”、“那樣”。

當“然”字放在形容詞後面的時候，它的指示性就減輕了，變了詞尾的性質。

例如：辛垣衍怏然不悅。

（戰國策·趙策）文王聞之，喟然而歎。

（戰國策·趙策）硜硜然小人哉！（論語·子路）夫子憮然。

（論語·微子）填然鼓之。

（孟子·梁惠王上）欣欣然有喜色。

（孟子·梁惠王上）天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

（孟子·梁惠王上）“乎”、“焉”、“如”、“爾”等字，用作詞尾時，它們的作用和“然”字相等。

例如：煥乎其有文章。

（論語·泰伯）我心憂傷，惄焉如搗。

（詩經·小雅·小弁）孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。

（論語·鄉黨）子路率爾而對。

（論語·先進）這些詞尾加在形容詞的後面，能增加形象化的色彩。

甚至本來不是形容詞的，也變為形容詞的性質。

例如“欣”字本來是動詞，但“欣欣然”卻是形容詞；單說“欣然”也變了形容詞，例如《莊子秋水》：“於是焉河伯欣然自喜。

”。