语气词和词头、词尾
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(3)“矣、已、与、邪、夫”放在其他语气 词的后面。如: ➢代翕代张,代存代亡,相为雌雄耳矣! (《荀子·议兵》) ➢就有道而正焉,可谓好学也已。(《论 语·学而》) ➢唯求则非邦也与?(《论语·子路曾皙冉有 公西华侍坐》) ➢何愚也耶!(李清照《金石录后序》)
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二、句首和句中语气词
➢虽如是,其敢自谓几于成乎?(韩愈《答李翊书》)
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4、也 “也”作句中语气词,表示停顿语气,有
舒缓语气的作用。如: ➢大隧之中,其乐也融融。(《左传·郑伯克
段于鄢》)
➢丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患 贫而患不安。(《论语·季氏将伐颛臾》)
➢风之积也不厚,则其负大翼也无力。(《庄 子·逍遥游》)
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3、乎、与(欤)、邪(耶) “乎、与(欤)、邪(耶)”所表达的都是疑问语气。 其中“乎”的使用最为普遍,表达的疑问语气也最强烈 。“与(欤)、邪(耶)”的疑问语气不太强烈,有探
询的意味。如:
➢丈夫亦爱怜其少子乎?(《战国策·触龙说赵太后》)
➢子以秦为将救韩乎?其不乎?(《战国策·韩策二》)
(1)“乎、哉”放在其他语气词后。如: ➢位其不可不慎也乎!(《左传·成公二年》)
➢何可胜道也哉!(王安石《游褒禅山记》) ➢汝为周南、召南矣乎?(《论语·阳货》) ➢岂特攫其腓而噬之耳哉!(《战国策·齐策六》)
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(2)“乎”与“哉”连用,“哉”在最后。如:
➢ 善败由己,而由人乎哉?(《左传·僖公二十 年》) ➢ 若寡人者,可以保民乎哉?(《孟子·梁惠王 上》)
表示要做出结论性的议论,“若夫”表示就一种
假设的情况发议论,“今夫”表示另起一端发议
论。如:
➢且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
(《庄子·逍遥游》)
➢故夫作法术之人,立取舍之行,别辞争之论,
而莫为之正。(《韩非子·问辩》)
➢若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,
彼且恶乎待哉?(《庄子·逍遥游》)
古代汉语
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第十三章 语气词和词头、词尾
一、句尾语气词 二、句首和句中语气词 三、词头、词尾
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一、句尾语气词
1、也:句尾语气词“也”主要用在判断句句尾,表 达的是判断பைடு நூலகம்气,有肯定与确认的意味。用在复句 及命令、疑问句中的“也”,仍都是肯定与确认的 语气。如:
➢如必自为而后用之,是率天下而路也。(《孟 子·许行》)
➢予欲左右有民。(《书经·皋陶谟》)
➢今夫螟、螣、蚼蠋、春生秋死,一出而民数年
不食。(《商君书·农战》)
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2、惟(维、唯): “惟(维、唯)”既可以用于句首,也可以用于句中。
其用法有下面三种: (1)引出主语或年月。如: ➢ 唯赤则非邦也与?(《论语·子路曾皙冉有公西华侍 坐》) ➢ 惟十有三年春,大会于孟津。(《书经·泰誓上》)
➢虽杀臣,不能绝也。(《墨子·公输》)
➢不及黄泉,无相见也!(《左传·郑伯克段于鄢》)
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2、矣:句尾语气词“矣”主要用在陈述句句尾, 表达的是陈述语气,是把事情发展到现阶段出现 的情况或将要出现的情况报道出来,告诉别人。
与“也”所表达的语气的差别: 第一,“也”表静态,无时间动程;“矣”表动
态,有时间动程。 第二,“也”是把对事物的判断告诉别人,现代
汉语中没有与之对应的语气词;“矣” 是把事情发展到现阶段出现的情况或将 要出现的情况报道出来告诉别人,相当 于现代汉语中的语气词“了”。
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如: ➢鸡既鸣矣。(《诗经·齐风·鸡鸣》) ➢余病矣。(《左传·鞌之战》) ➢吾属今为之虏矣。(《史记·鸿门宴》) ➢吾君已老矣,已昏矣。(《谷梁传·僖公十 年》) ➢善哉,吾请无攻宋矣!(《墨子·公输》)
➢王侯将相,宁有种乎?(《史记·陈涉起义》)
➢此天下之害与?天下之利与?(《墨子·兼爱下》)
➢天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?(《庄子·
逍遥游》)
➢是谁之过与?(《论语·季氏将伐颛臾》)
➢子何为者邪?(《庄子·外物》)
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4、哉 “哉”的基本用法是表达感叹语气,而且所表
达的语气表较强烈,相当于现代汉语中的“啊”。 如: ➢楚国若有大事,子其危哉!(《左传·昭公二十
七年》)
➢小人之好议论,不乐成人之美如是哉!(韩愈
《张中丞传后叙》)
➢由此观之,客何负于秦哉?(李斯《谏逐客书》) ➢彼且恶乎待哉?(《庄子·逍遥游》) ➢燕雀安知鸿鹄之志哉?(《史记·陈涉起义》)
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5、句尾语气词连用 古汉语的句尾语气词经常连用,连用的语气词,
仍各自保留着自己原来表达的语气,只不过是语气的 重点往往落在最后一个语气词上。
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三、词头、词尾
词头即前缀,词尾即后缀,一般均不表示什么含 义,只起一定的补充音节的作用。有些词头、词尾的 作用还有待于进一步讨论。
1、有
(1)用于专有名词的前面。如:
➢我不可不监于有夏,亦不可不监于有殷。(《书 经·召诰》)
➢禹攻有扈。(《庄子·人间世》)
(2)用于一般词语的前面。如:
1、夫 “夫”字作句首语气词,是由指示代词虚化
而来的。经常放在句首,表示要发议论,起引起 下文的作用。古代称之为“发语词”。如: ➢夫将者,国之辅也。(《孙子·谋攻》)
➢夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨。 (晁错《论贵粟疏》)
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由“夫”形成的固定结构有许多,都用于句
首。其中“且夫”表示进一步发议论,“故夫”
(1)表示推测语气。如:
➢齐其为陈氏矣。(《左传·晏婴论季氏》)
➢天之苍苍,其正色邪?(《庄子·逍遥游》)
(2)加强祈使语气。如:
➢昭王之不复,君其问诸水滨。(《左传·齐桓公伐
楚》)
➢吾子其无废先君之功!(《左传·隐公三年》)
(3)加强反问语气。如:
➢若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?(《左传·郑
伯克段于鄢》)
(2)表示期望语气。如: ➢阙秦以利晋,唯君图之。(《左传·僖公三十年》) ➢故敢略陈其愚,唯君子察焉。(杨恽《报孙会宗书》)
(3)引出谓语。如:
➢蚩尤惟始作乱。(《书经·吕刑》)
➢周虽旧邦,其命唯新。(《诗经·大雅·文王》)
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3、其:
“其”作语气词用,既可以用于句首,也可以用
于句中。其用法有下面三种: