语气词和词头、词尾

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（3）“矣、已、与、邪、夫”放在其他语气 词的后面。如： ➢代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣！ （《荀子·议兵》） ➢就有道而正焉，可谓好学也已。（《论 语·学而》） ➢唯求则非邦也与？（《论语·子路曾皙冉有 公西华侍坐》） ➢何愚也耶！（李清照《金石录后序》）
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二、句首和句中语气词
➢虽如是，其敢自谓几于成乎？（韩愈《答李翊书》）
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4、也 “也”作句中语气词，表示停顿语气，有
舒缓语气的作用。如： ➢大隧之中，其乐也融融。（《左传·郑伯克
段于鄢》）
➢丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患 贫而患不安。（《论语·季氏将伐颛臾》）
➢风之积也不厚，则其负大翼也无力。（《庄 子·逍遥游》）
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3、乎、与（欤）、邪（耶） “乎、与（欤）、邪（耶）”所表达的都是疑问语气。 其中“乎”的使用最为普遍，表达的疑问语气也最强烈 。“与（欤）、邪（耶）”的疑问语气不太强烈，有探
询的意味。如：
➢丈夫亦爱怜其少子乎？（《战国策·触龙说赵太后》）
➢子以秦为将救韩乎？其不乎？（《战国策·韩策二》）
（1）“乎、哉”放在其他语气词后。如： ➢位其不可不慎也乎！（《左传·成公二年》）
➢何可胜道也哉！（王安石《游褒禅山记》） ➢汝为周南、召南矣乎？（《论语·阳货》） ➢岂特攫其腓而噬之耳哉！（《战国策·齐策六》）
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（2）“乎”与“哉”连用，“哉”在最后。如：
➢ 善败由己，而由人乎哉？（《左传·僖公二十 年》） ➢ 若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·梁惠王 上》）
表示要做出结论性的议论，“若夫”表示就一种
假设的情况发议论，“今夫”表示另起一端发议
论。如：
➢且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
（《庄子·逍遥游》）
➢故夫作法术之人，立取舍之行，别辞争之论，
而莫为之正。（《韩非子·问辩》）
➢若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，
彼且恶乎待哉？（《庄子·逍遥游》）
古代汉语
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第十三章 语气词和词头、词尾
一、句尾语气词 二、句首和句中语气词 三、词头、词尾
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一、句尾语气词
1、也：句尾语气词“也”主要用在判断句句尾，表 达的是判断பைடு நூலகம்气，有肯定与确认的意味。用在复句 及命令、疑问句中的“也”，仍都是肯定与确认的 语气。如：
➢如必自为而后用之，是率天下而路也。（《孟 子·许行》）
➢予欲左右有民。（《书经·皋陶谟》）
➢今夫螟、螣、蚼蠋、春生秋死，一出而民数年
不食。（《商君书·农战》）
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2、惟（维、唯）： “惟（维、唯）”既可以用于句首，也可以用于句中。
其用法有下面三种： （1）引出主语或年月。如： ➢ 唯赤则非邦也与？（《论语·子路曾皙冉有公西华侍 坐》） ➢ 惟十有三年春，大会于孟津。（《书经·泰誓上》）
➢虽杀臣，不能绝也。（《墨子·公输》）
➢不及黄泉，无相见也！（《左传·郑伯克段于鄢》）
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2、矣：句尾语气词“矣”主要用在陈述句句尾， 表达的是陈述语气，是把事情发展到现阶段出现 的情况或将要出现的情况报道出来，告诉别人。
与“也”所表达的语气的差别： 第一，“也”表静态，无时间动程；“矣”表动
态，有时间动程。 第二，“也”是把对事物的判断告诉别人，现代
汉语中没有与之对应的语气词；“矣” 是把事情发展到现阶段出现的情况或将 要出现的情况报道出来告诉别人，相当 于现代汉语中的语气词“了”。
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如： ➢鸡既鸣矣。（《诗经·齐风·鸡鸣》） ➢余病矣。（《左传·鞌之战》） ➢吾属今为之虏矣。（《史记·鸿门宴》） ➢吾君已老矣，已昏矣。（《谷梁传·僖公十 年》） ➢善哉，吾请无攻宋矣！（《墨子·公输》）
➢王侯将相，宁有种乎？（《史记·陈涉起义》）
➢此天下之害与？天下之利与？（《墨子·兼爱下》）
➢天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《庄子·
逍遥游》）
➢是谁之过与？（《论语·季氏将伐颛臾》）
➢子何为者邪？（《庄子·外物》）
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4、哉 “哉”的基本用法是表达感叹语气，而且所表
达的语气表较强烈，相当于现代汉语中的“啊”。 如： ➢楚国若有大事，子其危哉！（《左传·昭公二十
七年》）
➢小人之好议论，不乐成人之美如是哉！（韩愈
《张中丞传后叙》）
➢由此观之，客何负于秦哉？（李斯《谏逐客书》） ➢彼且恶乎待哉？（《庄子·逍遥游》） ➢燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记·陈涉起义》）
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5、句尾语气词连用 古汉语的句尾语气词经常连用，连用的语气词，
仍各自保留着自己原来表达的语气，只不过是语气的 重点往往落在最后一个语气词上。
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三、词头、词尾
词头即前缀，词尾即后缀，一般均不表示什么含 义，只起一定的补充音节的作用。有些词头、词尾的 作用还有待于进一步讨论。
1、有
（1）用于专有名词的前面。如：
➢我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。（《书 经·召诰》）
➢禹攻有扈。（《庄子·人间世》）
（2）用于一般词语的前面。如：
1、夫 “夫”字作句首语气词，是由指示代词虚化
而来的。经常放在句首，表示要发议论，起引起 下文的作用。古代称之为“发语词”。如： ➢夫将者，国之辅也。（《孙子·谋攻》）
➢夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。 （晁错《论贵粟疏》）
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由“夫”形成的固定结构有许多，都用于句
首。其中“且夫”表示进一步发议论，“故夫”
（1）表示推测语气。如：
➢齐其为陈氏矣。（《左传·晏婴论季氏》）
➢天之苍苍，其正色邪？（《庄子·逍遥游》）
（2）加强祈使语气。如：
➢昭王之不复，君其问诸水滨。（《左传·齐桓公伐
楚》）
➢吾子其无废先君之功！（《左传·隐公三年》）
（3）加强反问语气。如：
➢若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（《左传·郑
伯克段于鄢》）
（2）表示期望语气。如： ➢阙秦以利晋，唯君图之。（《左传·僖公三十年》） ➢故敢略陈其愚，唯君子察焉。（杨恽《报孙会宗书》）
（3）引出谓语。如：
➢蚩尤惟始作乱。（《书经·吕刑》）
➢周虽旧邦，其命唯新。（《诗经·大雅·文王》）
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3、其：
“其”作语气词用，既可以用于句首，也可以用
于句中。其用法有下面三种：