2018种树郭橐驼传导学案(学生版)

《种树郭橐驼传》•第一课时
【学习目标】
1、理解课文的基本内容。

体会文章设事明理的方法。

2、积累文言知识，翻译时重点词句落实。

3、感受文章的生活气息和情趣，提高鉴赏能力。

【学习流程】
一、自主学习：课前预习
1、走近作者
柳宗元（773～819） ______代文学家、哲学家，唐宋八大家之一，字______，祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。

因官终柳州刺史，又称_______。

与韩愈共同倡导唐代_______运动，并称韩柳。

2、了解背景
中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。

豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》）。

仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。

据《旧唐书•食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。

唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。

《种树郭橐驼传》一文作于唐德宗贞元二十一年（805），当时作者正在长安参加王叔文领导的政治革新运动。

作者采用虚拟的艺术手法，创作了这篇_______体讽喻散文，以表达自己的政治主张。

3、结合注释，疏通文意。

根据课文给出的注释从头到尾翻译全文，批注记忆重点词语，如词类活用、古今异
义、文言句式等基础知识，将不能理解的字词，不能翻译的句子做好记号。

完成后，能基本概括出段意，并根据内容划分层次。

本文一篇寓言性传记文，借“传”立“说”，用种树之道，说治民之理。

人物形象郭橐驼是寓言中的虚构人物。

为什么作者将他设计成生理上畸形的驼背人呢?可能受庄子的影响，《庄子•达生》中承蜩的佝偻丈人，就是生理驼背与技艺精巧集中于一身的人物。

一个身躯“拳曲”的人对生物自然生长受到扭曲、伤害有切肤之痛，因而更能体会顺应生物自然规律生长的可贵。

4、预习达标检测
（1）给下列字注音
病瘘( ) 郭橐( )驼孳( ) 勖( )
缫( )丝飧( )饔( )
（2）指出下列加点词的词类活用现象并释义
①甚善，名．我固当②驼业．种树
③且硕茂，早实．以蕃④其筑．欲密
⑤爪．其肤以验其生枯
（3）指出下列加点字的意思
①植木之性．②根拳而土易．
③见长．人者好烦其令④字．而幼孩
⑤故病．且怠
二、熟读并翻译下列句子
（1）我知种树而已，理，非吾业也。

（）
（2）又何以蕃吾生而安吾性耶（）
（3）传其事以（之）为官戎也（）
《种树郭橐驼传》•第二课时
【学习目标】1、积累掌握文中的古今异义、词类活用、文言句式等。

2、学习设事明理的写法，学习运用对比与映衬等表现手法。

一、合作探究
（一）、读懂题目
1、题目怎么读？
2、“传”是什么意思？
（二）、读懂文本
1、阅读1-2段，郭橐驼，病偻，隆然伏行，外貌奇怪；同乡针对他的生理缺陷，给他起绰号，郭橐驼，他不仅没有反对或者责骂，反而说：名我固当。

并且自谓橐驼。

你觉得郭橐驼是一个什么样的人？
2、阅读第3段，思考郭橐驼总结的种树最关键的道理是什么？
3、阅读第3段，思考其他种树的人往往怎样做？郭橐驼是怎么评价的？结果是有利于树还是害了树?
4、阅读4-5段，思考作者为郭橐驼写传的真正目的是什么？这里表现了作者怎样的政治观点？
5、郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种后应该采取什么态度？你对此如何评价？
二、文言知识自测
【词类活用】
（一）名作动：
①不知始何名。

②病偻，隆然伏行。

③名我固当。

④早实以蕃。

⑤橐驼非能使木寿且孳也。

⑥其莳也若子。

（二）名作状：
（1）能顺木之天以致其性焉尔（2）以子之道，移之官理可乎？（3）早实以蕃（4）而卒以祸
（5）摇其本以观其疏密（6）而木之性日以离矣
《种树郭橐驼传》•第三课时
【巩固提高】
1．下列词语中，有错别字的一项是（）
A．佝瘘窥看移徙苛且偷生
B．丰硕仰慕忧虑舒展筋骨
C．旦暮抚摸疏密弃之不顾
D．鸡豚植树辍学千丝万缕
2 ．下列“之”字意义不同于其他三项的一项是（）
A ．能顺木之天
B ．其培之也
C ．虽曰爱之
D ．其实仇之
3．下列与“橐驼非能使木寿且孳也”中“且”字意思相同的一项是（）
A ．北山愚公者，年且九十
B ．存者且偷生，死者长已矣
C ．驼所种树，无不活，且硕茂
D ．臣死且不避，卮酒安足辞
4．下列句子中的“虽”意思不相同的一项是（）
A．虽杀臣，不能绝也
B．虽鸡狗不得宁焉
C. 虽曰爱之，其实害之
D．虽我之死，有子存焉
5．下列通假字说明有误的一项是（）
A ．早织而缕（“而”通“尔”，你们）
B ．虽趣舍万殊（“趣”通“趋”，“趣舍”，取舍）
C ．既然已（“已”通“以”，以及）
D ．后之视今，亦由今之视昔（“由”通“犹”，如同）
6．下列加点词语古今同义的一项是（）
A ．不抑耗其实
．．
而已
B ．击．木．而召之
C ．他植者虽窥伺
．．
效慕
D ．既然
．．
已
【阅读理解】
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。

他植者则不然：根拳而土易。

其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。

旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而水之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。

吾又何能为哉？
1．解释下列加点的词。

①抑耗
．．②他植者则不然
．．
③则又爱之太殷
．．．．④摇其本以观其疏密
．．
2．翻译下面句子①若不过焉则不及
②故不我若也
3．其他种树人的结果如何？
4．作者从种树之理联系到治民之道，我们能否从种树之理联系到其他方面，试简要说明。

【课文翻译】
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。

他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。

橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。

”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。

郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。

观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。

其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。

有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。

但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。

已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。

栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。

所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。

别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。

如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。

更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根
来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。

虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。

所以他们都不如我。

我又能做什么呢？”
问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。

但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。

在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。

’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”
问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。

”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。