高中语文必修上册《乡土中国》整本书阅读优秀ppt课件

合集下载
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

• 《乡土中国》由作者根据自己上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲 “乡村社会学”课程内容结集而成。在书中,作者用通俗、简洁的语言对中 国基层传统社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了乡土社会面貌 和内在精神气质,需要指出的是,书中讲到的乡土中国,并不是具体的中 国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系, 支配着社会生活的各个方面。这本书是了解中国与中国人的必读经典。作 为社会学本土化的重要论著,《乡土中国》对研究中国乡土社会的传统文 化、社会结构具有开创性意义;其通俗自然的用语和深人浅出的阐述,大 大增强了该书的可读性。
• 《差序格局》。 • 从《差序格局》到《男女有别》,讲的是家、国、天下三者的伦常关系
在社会学上的意义。“差序格局”是费孝通提出的一个极其重要的社会学 和人类学观点,指的是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关 系。中国人独特的“私”的个性,造就了中国独特的“差序格局”。不同于 西洋社会有如捆柴的团体格局,费孝通在书中将中国的格局比作“一块石 头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。每个人都是他社会影响所 推出去的圈子的中心,被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某 一时间某一地点所动用的圈子不一定相同。每个网络都是以“己”作为中 心,每个网络的中心也各不相同,这就是一个差序格局,伦的格局。
•导 入
• 阅读整本书,学习不同类型书籍的阅读方法,积累阅读整 本书的经验,养成良好的阅读习惯,不断拓宽阅读视野, 我们将终身受益。
• 作者:
• 费孝通(1910-2005) • 著名社会学家、人类学家,曾任中国社科院社会学研究所所长、北京大学社会学人类学
研究所所长、中国社会学学会会长、中国民主同盟会主席、中国人民政治协商会议副主 席、全国人民代表大会常务委员会副委员长。 • 1980 年获国际应用人类学会该年度马林诺夫斯基(Malinowski)荣誉奖,并成为该会会 员。1981 年接受英国皇家人类学会颁发的该年度的赫胥黎(Huxley)奖章。1988 年在美 国纽约获不列颠百科全书奖。1993 年在日本福冈获该年度亚洲文化大奖。 • 主要作品有《江村经济》《禄村农田》《乡土中国》《民族与社会》《从事社会学五十 年》《边区开发与社会调査》《行行重行行》等, 著作等身,影响深远。
• 内容简介 • 《乡土中国》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》
《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩 序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分 离》《从欲望到需要》十四篇论文,分别从乡村社区、文化传递、家 族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度 解剖了中国乡土社会的结构及其本色。
扬民族文化和民族精神,培养文化传承与理解素养。
• 1. 梳理全书内容,理解《乡土中国》的主旨。 • 2. 掌握整本阅读《乡土中国》的方法,提高鉴赏能
力。
• 1. 利用网络查资料,了解费孝通的生平及创作风格。 • 2. 利用网络查资料,了解《乡土中国》的写作背景及
主要内容。 • 3. 根据平时阅读积累总结阅读整本著作的方法。
• 《乡土中国》写作背景及意义:
• 《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著 作。此书的写作,缘起于20世纪40年代后期作者在西南联大和云南 大学讲授“乡村社会学”课程的经历。最初费孝通参考美国的教材授 课,上过几轮后,他利用自己的社会调查成果重起炉灶,以中国基 层传统社会——农村为对象,边研究边授课,并撰写了14篇文章, 之后整理汇成此书。
• 1. 阅读《乡土中国》,品味语言,培养语言建构与运用素养。 • 2. 梳理全书内容,理解《乡土中国》的主旨,促进思维发展,培养
学生思维发展与提升素养。 Байду номын сангаас 3. 掌握整本阅读《乡土中国》的方法,提高鉴赏能力,培养审美鉴
赏与创造素养。 • 4. 引导学生认识文学作品的解读的空间,联系现实生活,培养和弘
• 《文字下乡》与《再论文字下乡》 • 这两章说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。文字是人和人传
情达意的过程中受到阻隔的产物,但在乡土社会中,“面对面的往来是直接接触,为什 么舍比较完善的语言而采文字呢?”其实,还有更多的不需要声音和文字参与的“特殊语 言”可用来作象征的原料,如表情、动作等,它们比语言更有效。“所以在乡土社会中, 不但文字是多余的,连说话都不是传达情意的惟一象征体系。”《文字下乡》说的是传 情达意的空间之隔,《再论文字下乡》则说的是时间之隔,包括个人的今昔之隔和社会 的世代之隔。由于乡土社会是一个很安定的社会,一个人所需的记忆范围本来就很狭窄; 而同一生活方式的反复重演,也使得语言足够传递世代间的经验而无需文字。
整本阅读《乡土中国》
• 本单元阅读学术著作《乡土中国》。书中所写的“乡土中国”, “并不是具体的中国社会的素措,而是包含在具体的中国基层传统 社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面”(费孝通 《乡土中国》。从传统农村人手研究中国基层生活,缘于作者对中 国乡土社会的了解与情感,这是一种可贵的文化自觉。通过阅读这 本书,我们可以进一步认识我们的国家和人民。
• 《乡土本色》 • 该章大抵是全书的总论。“从基层上看去,中国社会是乡土性的。”在这一章中,费孝通
将中国社会的基层定义为乡土性的,这“乡土性”带有三方面特点:其一,“乡下人离不 了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法,因而也最明白泥土的可贵。其二,不流 动性。靠农业谋生的人是“粘在土地上的”,并不是说乡村人口是固定的,而是说在人与 空间的关系上是不流动的,安土重迁,各自保持着孤立与隔膜。其三,熟人社会。乡土 社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点,聚村而居,终老是 乡。所以,乡土社会是个熟人之间的社会,这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。这一章 描述了中国社会的基础,同时也是全书的基础,后文差序格局,礼俗社会之根源,都在 于此“乡土性”。
相关文档
最新文档