点评毕飞宇《沿着圆圈的内侧,从胜利走向胜利》
《大地毕飞宇》阅读答案
《大地毕飞宇》阅读答案《大地毕飞宇》阅读答案《大地毕飞宇》阅读答案大地毕飞宇①在村庄的四周，是大地。
某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。
我把大地比喻成海的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整的平原。
这是横平竖直的平原，每一块土地都一样高，没有洼陷，没有隆起的地方，没有石头。
你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方了，那只能说，你的肉眼到了极限。
这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限。
极限在哪里？在天上。
天高，地迥；天圆，地方。
②我想我很小就了解了什么是大。
大是迷人的，却折磨人。
这个大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离。
平原的大却不一样了，它是你劳作的对象。
每一尺、每一寸都要经过你的手。
“在苍茫的大地上”——每一棵麦苗都是手播的——每一棵麦苗都是手割的——每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。
这是何等的艰辛，何等的艰辛。
有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至于不寒而栗。
③有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和我的父亲。
我们在喝茶、吸烟、闲聊，其乐融融。
我的父亲突然问我，如果把“现在的你”送回到“那个时代”，让你在村子里做农民，你会怎么办？我想了很长时间，最后说：“我想我会死在我的壮年。
”父亲不再说话，整整一个下午，他不再说话。
我说的是我的真实感受，但是，我冒失了，我忘记了说话的对象是父亲。
我经常犯这样的错。
父亲是“那个时代”活下来的人，我的回答无疑戳到了他的疼处。
我还是要说，父亲“活下来”了，这是一个多么了不起的壮举。
他老人家经常做噩梦，他在梦里大声地呼叫。
我能做的事情就是把他老人家叫醒，赶紧的。
我相信，每一次醒来他都如释重负。
他老人家一定很享受大梦初醒的轻松和快慰。
④庄稼人在艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩。
最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色。
我为什么要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢？这是由秧苗的“性质”决定的。
2021 阅读精选 考前必读美文 《 毕飞宇：荒地里的逐梦少年》 阅读及解析
「考前必读美文」毕飞宇：荒地中的逐梦少年【编者寄语】《荒地》吸引我的首先是标题，没有阅读文本的时候，我想象中的荒地，应该是杂草丛生或者寸草不生、了无生机的，如果硬要从审美的角度来欣赏，也只能是一种荒凉颓败的美。
但当我一口气读完文章，荒地竟然在我心中绿意盈盈、生机勃发了。
毕宇飞以生动活泼而又自然的笔法，带我走进了蒹葭苍苍、草木旺盛的荒地。
这片荒地里不仅滋生出繁茂的植物的生命，更触动人心的是一个少年疯狂的梦想在这里驰骋。
这使得作者想起了伟大的作家塞万提斯，作者认为他了解人类的基本性格，了解生活的基本局面，他预言未知的世界，预言未曾谋面的人们，他是永恒的存在，而自己仿佛就是他笔下的东方堂吉诃德。
掩卷而思，我不禁被作品与作者触动了。
人类真的了不起，即使在荒芜的时空里，梦想之花也不会凋零，而赋予我们梦想的往往是人类与书籍或者说人类与人类之间跨越时空的精神对话，只要这种对话存在，精神的盐碱地上也会开出鲜艳的花儿，并且常开不败。
【披文入情】荒地这个标题让我想起孔子说的“绘事后素”，一片荒地有什么可写的？什么也不生长啊！但一片荒又什么都可以写，因为它什么都可以生长。
①我说过，我的老家是苏北的兴化，在地质历史上说，这里曾经靠海，是黄海的滩涂。
随着地质历史的变迁，我的老家成了沼泽地。
是一代又一代的兴化人用他们的双手把我的故乡变成了“熟田”。
荒地变成熟田，说起来是多么轻巧，可这里头有十几代、几十代人的血汗。
开篇点题，写出荒地的来源。
有几分“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”的况味！②即便如此，在我的老家，大地上依然有少许的荒滩。
它们是盐碱地。
庄稼人在行政命令的压力下改造过它们，没用。
最终只能放弃，一直都抛在那儿。
关于荒地，我觉得“抛”这个词特别有意思，就好像荒地是一个臭鸡蛋，一直在口袋里，一“抛”，炸了，蛋黄和蛋清都洒了一地。
进一步写不能开发的荒地，即盐碱地因为没用而被“抛”在那儿。
作者用笔生动传神，把“荒地”比喻为装在袋子里的臭鸡蛋，被抛掷在地，蛋黄和蛋清洒了一地。
文学类文本毕飞宇《地球上的王家庄》阅读练习及答案
3．（15分）阅读下面的文字，完成下列各题。
地球上的王家庄毕飞宇队长把鸭子统统交给了我。
每天天一亮我就要去放鸭子。
我把鸭子赶到河里，再沿河赶到乌金荡。
乌金荡是一个好地方，水底长满了水韭菜。
水下的世界是鸭子的天堂，它们的屁股对着天，脖子伸得很长，在水的下面狼吞虎咽。
为什么鸭子要长一只长长的脖子？原因就在这里。
鱼就没有脖子，虾也没有。
我已经八周岁了。
按理说我应当坐在教室里，听老师们讲刘胡兰的故事，雷锋的故事，可是我不能。
我们公社有规定，孩子们十岁上学，十五岁毕业，一毕业就是一个壮劳力。
那些日子父亲突然迷上宇宙了。
夜深人静的时候，他喜欢黑咕隆咚地和那些远方的星星们呆在一起。
父亲站在田埂上，一手拿着手电，一手拿着那本从县城里带回来的《宇宙里有些什么》。
整个晚上父亲都要仰着他的脖子，独自面对那些星空。
看到要紧的地方，父亲便低下脑袋，打开手电，翻几页书，父亲的举动充满了神秘性，他的行动使我相信，宇宙只存在于夜间。
天一亮，东方红，太阳升，这时候宇宙其实就没了。
只剩下满世界的猪与猪，狗与狗，人与人。
父亲从县城还带回了一张《世界地图》。
这张地图在王家庄闹起了相当大的动静。
吃过晚饭之后，我的家里挤满了人，主要是年轻人，一起看世界来了。
这张《世界地图》验证了我们对这个世界的基本认识：世界是沿着“中国”这个中心辐射开去的，由此派生出七个大洲，四个大洋。
《世界地图》同时修正了我们关于世界的一个错误看法。
王家庄的人们一直认为，世界是以王家庄作为中心，朝着东南西北四个方向纵情延伸。
现在看起来不对。
世界的开阔程度远远超出了我们的预知，也不呈正方形，而是椭圆形的。
看完了地图，我们来到了大队部的门前开始讨论。
地图上什么都有，甚至连美帝①、苏修②都有，为什么反而没有我们王家庄？王家庄所有的人都知道王家庄在哪儿，地图它凭什么忽视了我们？这个问题我们完全有必要向大队的党支部反映一下。
世界一定有一个基础，这个是肯定的。
可它在哪里呢？如果支撑我们的那个东西没有了，我们会掉到什么地方去？这个问题吸引了所有的人。
毕飞宇《庄稼的逻辑》阅读练习及答案
毕飞宇《庄稼的逻辑》阅读练习及答案〔二〕阅读下文，完成8-11题。
〔15分〕庄稼的规律毕飞宇①村庄的四周是大地，从某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。
我把大地比方成海是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种宽阔的、无垠的、平整的平原。
每一块土地都一样高，没有洼陷，没有隆起。
你的视线永久也没有阻隔。
〔A〕假如你看不到更远的地方，那只能说，你肉眼的视域到了极限。
这句话也可以这样说，你每一次放眼都可以抵达极限。
极限在哪里？在天上。
天高，地迥；天圆，地方。
②我想我很小就了解了什么是大。
大是迷人的，却也磨折人。
这个大不是沙漠的大，也不是瀚海的大。
沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离，平原的大却是你劳作的对象。
每一尺、每一寸都要经过你的手。
“在苍茫的大地上”－每一棵麦苗都是手播的，都是手割的；每一棵水稻都是手插的，都是手割的。
这是何等的艰辛。
不能想，是的，〔B〕有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会害怕，甚至毛骨悚然。
③庄稼人艰辛地劳作，他们的劳作不停地转变着大地上的色调。
最为壮丽的一种颜色是鹅黄－那是新秧苗的颜色。
为什么说它“最壮丽”呢？这是由秧苗的“性质”决断的。
秧苗和其他庄稼不一样，它要经过你的手，“一棵一棵”地插下去。
在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着大地上密密麻麻，全是庄稼人的指纹。
④鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的。
由于宽阔，由于来自“手工”，它变得壮丽了。
⑤我估量庄稼人是不会像画家那样着重色调的，但是，也未必。
“青黄不接”这个词肯定是农民制造出来的。
从这个意义上说，这个世界上最着重色调的是庄稼人。
一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地，也在急遽地做色调的演化。
庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转：青和黄。
⑥青和黄是庄稼的颜色、庄稼的规律，说究竟也是大地的颜色、大地的规律。
是规律就不能出错，是规律就难免出错。
当我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这些？我的瞳孔里头永久都是“汪洋”：鹅黄的汪洋，淡绿的汪洋，翠绿的汪洋，乌青的汪洋，青紫的汪洋，斑驳的汪洋，淡黄的汪洋，金光灿灿的汪洋。
2021年山东东营市胜利第一中学高三语文第三次联考试题及答案解析
2021年山东东营市胜利第一中学高三语文第三次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
从民间文化的角度看，守住青山绿水，是中国传统自然观、宇宙观的体现。
失去了青山绿水，人们对众生万物的敬畏和想象，对自然山水的能动和悦纳，对生活空间的叙述和表达，就失去了依托。
人类对自然的认识，经历了一个漫长的发展历程。
对万物众生的敬畏和想象，是中国人认识自然的起点。
如在先秦古籍《山海经》(包含神话、地理、物产等内容)中，我们可以感受神州大地幅员之辽阔，见识山川物产之丰饶，更会为里面诡谲华丽的自然世界所震惊。
日本民俗学家伊藤清司曾将《山海经》中的空间划分为内部世界和外部世界，前者指人类的生活空间，与之相对的即外部世界，二者相对独立、互为依存。
在虔诚仰慕并企图利用大自然之余，人类对神秘而又神圣的未知世界充满了敬畏。
循着对善灵瑞兽的正面想象，人类赋予自身走向自然的合法性；对怪力乱神的负面想象，又恰如其分地给予人类种种约束，避免因过度索取而对自然造成严重破坏。
人们对自然的敬畏和想象，不仅在((博物志))《述异记》等历代文献中得以记载，而且在世代民众生活中实践传承。
我们在乡间田野常见的山神庙、龙王庙，正是内部世界与外部世界的象征边界。
敬畏在信仰中流淌，想象在仪式中演绎。
进入内部世界，民众对生活环境的选择更有能动性，对秀美山水的悦纳更具艺术性，同时也更能反映民众的生活关学。
风水便是一例，它既能体现中国人阴阳和谐、天人合一的宇宙观念，又对民众寻求生存空间、布置生活格局产生实际作用。
姑且不谈风水的科学性，就其知识受众而言，风水通常被动地与个人运势、家庭盛衰和宗族繁衍相关联，在古代社会，甚至被认为会影响帝国兴亡，一切美好的期望都寄托于风水的选定、维系与改变。
这种宇宙观念及现实需求的直接结果，就是人们越来越重视营造风水环境，试图通过栽树遮蔽、引水通渠等具体操作办法，去争取风水宝地，有些村落及宗族之间甚至因为争风水、护风水产生了激烈的社会冲突。
2024年高考语文阅读之孙犁小说专练(解析版)
2024年高考语文孙犁小说专练孙犁作品：《破路》《鞋的故事》《村歌》《战士》《芦花荡》《白洋淀纪事》一、阅读下面的文字，完成6～9题。
破路孙犁黄昏时候，李佩钟站在十字路口，送走那些出征的战士。
他们是第一次去作战，一个紧跟一个，急急地走着，举手向女县长告别。
将军高庆山在最后拉着一匹马，沉静地走着。
李佩钟望着他走尽了东大街，走出了东城门，才转身回到了县政府。
夜晚，她一个人在这大院落里，在南窗台点起一支红蜡烛。
她好像听见了寒风里夜晚行军的脚步，看见霜雪在他们的面前飞搅。
想到骑在马上的将军也不会想到爱情，她振作自己，在一张纸上，描画破路拆城的计划。
她一个人在夜晚工作。
在这样的夜晚，有的母亲正在拍哄着怀里的孩子；有的妻子，正把头靠近她的丈夫。
想到这些，很长时间，李佩钟心里不能安定，拿起笔来又放下。
她听着院里的一棵老槐树发出的冬天的风的响声，她把想念引到那走在征途上的人们，她必定拿他们做自己的榜样。
眼望着蜡烛的火苗，女人的青春的一种苦恼，时时刻刻在心里腾起，她努力把它克服，像春雨打掉浮在天空的尘埃。
她在一张从学校帶出来的图画纸上，设计着农民破路的图样。
她用修得尖尖的铅笔，细心地描画，好像一个女学生在宿舍里抱着竹绷子做绣工。
现在是严冬腊月，冰雪封冻着平原，从她们这一代青年起，今后经历的冬天，都要是残酷战斗的季节。
她想，不过几天，农民们就要抱着火热的心肠，背着大镐铁铲，破路拆城，用一切力量，阻止进犯的敌人。
这是历史的工程，她竟是一个设计人。
在工作里，她忘记自己的痛苦，充满了高尚的希望。
隔着五尺砖墙，县政府的东邻，是一个小印刷廠。
半夜里，那架人摇的机器，正在嘩嘩地响动，工人们印刷着动员会编的抗日小报纸。
李佩钟想：等她把图样设计好，再加上一个说明，可以在小报上登载。
机器的响声停止了，接着是工人们的嘈杂。
不久，那个印刷厂的负責人，细高个子秃头顶的老崔，跳墙跑到她的屋里来。
“你们出了什么事?”李佩钟停下工作转身问，“半夜三更跑来做什么?“李同志，你这里该安一个岗，”秃头老崔说，“这么大院子，一个人就不害怕?”“一忙，什么也就忘了。
毕飞宇《虚拟》阅读练习及答案
阅读下面文章，完成小题。
虚拟毕飞宇这个冬天特别地冷。
祖父神情淡然,但手指头在动,是欲言又止的那种动,祖父的大限不远了,他要对我交代什么了。
父亲看在眼里,退了出去。
望着父亲的背影,祖父很轻地咳了两声。
我了解我的祖父,祖父的咳嗽大部分不是生理性的,是他想说些什么,却不知道怎么说。
作为物理老师的儿子,父亲最有机会上大学;但是,祖父把时间全部给了学生,父亲在另外一所中学读书,父亲没有考上,祖父的57个学生考上了31个,在当年,这是“放卫星”般的天文数字。
九月,省报的记者把祖父的故事写成一篇长文:《春蚕到死丝方尽》。
黑体的通栏标题很吓人的,还配了祖父的一张标准像。
祖父在享尽殊荣的同时冷静下来了,突然就有了愧疚。
他建议他的儿子去补习。
可祖父忽略了一件大事,那就是《春蚕》是一只无坚不摧的拳头,把父亲的自信给砸烂了,父亲拒绝了“春蚕”的建议:“忙你的去吧。
”父亲不是省油的灯,他模仿祖父的笔迹给教育局长写了一封信,要求他给自己的儿子安排一份工作,口吻酷似祖父。
那些年,这样的事求之不得呢。
局长爽快地让父亲进了县教育局。
一个月后,祖父急匆匆地来到了父亲的办公室,他瘦小的身体暴发出了雷霆般的震怒:上补习班去!局长打圆场了:“教育局挺好的……”祖父指着局长的鼻尖:庸俗!鼠目寸光!一年之后,祖父做了校长,而教育局长有机会出任副县长了。
在组织部人员面前,祖父重复了那六个字,教育局长功亏一篑,他的委屈和愤懑落在了父亲头上。
父亲是祖父的一块肿瘤,硬硬的,始终长在祖父的体内。
祖父很少喝醉,但是,只要喝醉了,他都要来一次规定动作:跪在马桶前沿,对着马桶一口一个“对不起”。
呕吐出来的“对不起”毁掉了这一对父子,在未来的几十年里,他们也说话,却不看对方的眼睛。
但醉后的祖父说得最多的却是一届又一届的高才生,祖父记得清清楚楚,涉及面极广,诸如名牌大学、国家机关、公司名称、荣誉机构,院士、教授、研究员、副省长、副县长、办公室主任、董事长。
也有记不住的时候,他在记忆阻塞之前往往要做一次深呼吸,随后,一声长叹。
【语文】湖南省株洲市2022-2023学年高二上学期期末检测试题(解析版)
湖南省株洲市2022-2023学年高二上学期期末检测语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1-5题。
材料一：没有独特风格的艺术很快就会消亡,孙犁的小说正是以其风格的独特性成为文坛上的“这一个”。
抒情的风格使作品贮藏着浓郁的诗意。
孙犁的小说一向被称为“诗意小说”,有的研究者认为这种诗意体现在写景和抒情上,而有的人认为体现在语言风格上。
胡明珠在《孙犁小说的“诗美”》中对孙犁小说“诗意”的特点进行了专门论述。
孙犁的小说往往凭借“心源”和“物象”的接触,去把握生活的闪光点,写出温馨飘逸的意境。
同时孙犁小说总是倾注一种近于狂放的热情，因而他的小说往往有浪漫主义气息,诗一样的调子和对于美的追求。
这样的评价是立足于孙犁小说本体上的论述,遗憾的是胡明珠虽然指出了孙犁小说诗意的凭借,却没有在此基础上深入开掘,探索孙犁小说诗意的根源。
郭志刚的《论孙犁的“诗意小说”》不仅具体分析了其诗意所在,又指出这种诗意来源于生活,包括童年的生活。
牧歌式的抒情,诗意的小说,使孙犁的小说带有了散文化的倾向。
孙犁小说的独特性就在于他的散文手法的运用,使小说呈现出散文的韵味和气质。
无论在人物形象的塑造，情感的叙写还是环境气氛的渲染上运用的都是散文笔调,孙犁用感情驾驭小说文体就像是在驾驳散文文体，因此他的小说就像散文一样强调感情的自然流露,追求一种自由旷达的散文境界，来表现真善美的生活本质。
独特的艺术风格体现出作家独特的审美追求。
孙犁并不是对假恶丑视而不见，但他固执地背过了身去，表现出了对美的事物近于"狂热"的追求。
正是因为他对美的事物的这份狂热使孙犁的小说有了与众不同的审美特点。
朴质纯情的乡土气息，崇善弃恶的浪漫计情。
自然自造的或情升华。
孙犁小说中体现这种美学理想的原因，不是对假恶丑视而不见，而是要以真善美压倒假恶丑。
彭漱芬在《孙犁个性气质与其小说的审美情趣及风格》中专门从孙犁的个性气质方面对孙犁小说具体美学追求进行了论述。
《“走”与“走”》阅读练习及答案
判性。
说到这里我想做一个小结，我们都喜欢文学作品的思想性，我想
说的是，思想性这个东西时常靠不住。 思想性的传递需要作家的思想，
其实更需要作家的艺术才能。没有艺术才能，一切都是空话。在美学
上，说空话有一个专业的名词，叫“席勒化”，把思想性落实到艺术
性上，也有一个专业名词，叫“莎士比亚化”，这个在座的都知道。
我们再来谈风。风的作用要更大一些。第一，如果没有风，草料 场的大火也许就有救，只要大火被扑灭了，林冲也许就还有生路。但 是，这不是关键，关键的是第二，如果没有风，林冲在山神庙里关门 的动作就不一样了。对林冲来说，如何关门才是重中之重。我们先来 看小说里头是如何描写林冲关门的：
入得庙门，（林冲）再把门掩上，旁边有一块大石头，掇将过来， 靠了门。
我们说，现实主义作品往往都离不开它的批判性，如果我们在这 个地方来审视一下所谓的“批判性”的话， 施耐庵在林冲这个人物的 身上几乎完成了“批判性”的最大化， ——天底下还有比林冲更不想 造反的人么？没有了，就是林冲这样的一个怂 ①人，大宋王朝也容不 下他，他只能造反，只能“走”到梁山上去，大宋王朝都坏到什么地 步了。这句话也可以这样说，林冲越怂，社会越坏。林冲的怂就是批
我们先来谈林冲。用金圣叹的说法，“林冲自然是上上人物，写 得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕”。 但林冲在本质上是一个怕事的人， 作为一个出色的技术干部， 他后来 的一切都是被社会环境所逼的，也就是我们常说的那个“逼上梁 山”。我所关心的问题是，从一个技术干部变成一个土匪骨干，他一 路是怎么“走”的？施耐庵又是如何去描写他的这个“走”的？我 想告诉你们的是， 施耐庵在林冲的身上体现出了一位一流小说家强大 的逻辑能力。这个逻辑能力就是生活的必然性。如果说，在林冲的落 草之路上有一样东西是偶然的，那么，我们马上就可以宣布，林冲这 个人被写坏了。
东营市胜利第一中学2025届高考冲刺模拟语文试题含解析
东营市胜利第一中学2025届高考冲刺模拟语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成题。
龙虎斗陈玉兰民国初期，保定府直隶督军曹锟六十大寿，传令：全城各戏班比试，得头名者近宅唱堂会。
一时间，各路英雄风起云涌，杀得天昏地暗，最后，剩秦、袁两家决一雌雄。
总督府门前有两支大旗杆，盘播云霄，一旗飘着国民党青天白日旗，一旗飘着总督府五色督军条旗。
据传，旗杆从无人敢攀，旗杆顶只有侠盗燕子李三常去栖息。
曹锟手下传令：两班主徒手攀大旗杆，谁先到顶，扯起大旗为赢。
秦班主心里掂量着，那五色督军条旗，曹锟视为命根子，昭示自己的权利、气势，如神位般供奉，现正竞选大总统，动其大旗，岂有好果子吃?便犹豫迟迟未动。
袁班主一旁讥笑：戏班四五十人的饭口不管?秦班主咬牙跺脚，心一狠，揣上脑袋拼条活路。
两人各立了生死状，搓两阉，一为青天白日旗，一为五色督军条旗，抓哪阉，攀哪旗。
秦班主记不得念了多少遍阿弥陀佛，闭艰一抓，战战兢兢半天才敢打开，竞是“青天白日旗”，心里一阵窃喜，苍天有眼，佑我不死，平时连树都不敢上的秦班主，竟不知哪来的邪劲，“噌噌噌”如猴子般蹿到旗杆顶。
低头一看，袁班主并没有动静，站在旗杆下，扬扬手，高喊一声，后会有期，掉头便走。
离了古城门，扬长而去。
泰班主赢了这场比武，得了重金，自然成了曹锟府的常客。
自此，眼睛长到脑袋顶，一般人眼里夹都不夹，话音自是鼻子里哼出。
但他每每想起袁班主，便觉愧对。
一日，一个年轻人来到秦家班，叫板秦班主。
秦班主见他人高马大，膀阔腰圆，好一副人才，似曾相识，便有几分喜欢?秦班主不曾理他，任他叫骂。
不曾想，年轻人拿秦班主对他的迁就，当软弱可欺，竟放出话采，缩进乌龟壳不出来，徒有其名，怕了不成?秦班主当下血冲脑门，撕旗迎战。
浅谈鲁迅《阿Q正传》的幽默艺术美学
浅谈鲁迅《阿Q正传》的幽默艺术美学作者：陈雨珺来源：《神州·上旬刊》2017年第12期摘要：《阿Q正传》是鲁迅先生诸多作品中，最优秀、且颇具思想深度的优秀作品之一，整篇文章集幽默与讽刺的语言风格于一体，以主人公阿Q为主线，以辛亥革命前后的未庄为背景，将对阿Q病态的心理精神胜利法的批判作为着眼点展开论述。
本文即结合《阿Q 正传》的语言特点，就其幽默艺术美学效果加以探析。
关键词：鲁迅；《阿Q正传》；幽默艺术；美学1《阿Q正传》的语言特点1.1寓庄于谐读过鲁迅文章的人想必都了解，鲁迅为人处世看似严谨，但在写作时却有着谐谑的一面，其往往在需要严肃的地方“漫不经心”，而在可以轻松随意的地方愈加严谨，不经意间，其所创作的文章便融合了幽默与讽刺意味。
而《阿Q正传》便是鲁迅先生采用幽默与讽刺高度结合的手法创作出来的最具代表性的作品之一。
在此篇文章中，鲁迅先生主要以处在社会最底层的小人物为线索，以赵太爷、假洋鬼子等旧社会黑暗和丑恶的反面人物为讽刺对象。
比如阿Q 去尼姑庵“革命”，尼姑将庵门打开一条缝说：“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样的？”鲁迅有意将革命这一重大且严肃的事件，用假洋鬼子之流和阿Q眼中的“欺弱”作对比，看似滑稽可笑，实际上，这一寓庄于谐的写作手法充分表明，在未庄，人们对于“革命”的关注度并不高，这从另一个方面揭露出辛亥革命并没有广泛发动群众的致命缺陷。
1.2正话反说鲁迅先生可以称得上是一位反语大师，其总是能够在恰当的时机，将对手的荒谬与错误批判出来，达到最终的讽刺效果。
比如《阿Q正传》中描写阿Q关于女人的一通浮想时，鲁迅先生结合阿Q当时的心理状况，写道：“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。
商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂蝉害死了。
”这里看似在模拟假道学家的口气，实则在暗讽中国封建社会长期存在的男尊女卑等级观念。
山西省太原志达中学2024届中考适应性考试语文试题含解析
山西省太原志达中学2024届中考适应性考试语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累1．下列通语中加点字的注音和书写完全正确的一项是（）A．家醅．（pěi）摒．弃（bǐng）恪．尽职守（kè）B．躯壳．（qiào）枘．凿（ruì）鳞次栉．比（zhì）C．取缔．（dì）沼．泽（zhǎo）随机应．变（yīng）D．讪．笑（shàn）冗．杂（rǒng）相形见拙．（chù）2．下列词语的注音和书写完全正确的一项是（）A．咫尺（zhī）真缔（dì）一拍即合（jí）B．商酌（zhuó）遨游（áo）颠沛流离（diān）C．撺掇(cuàn)羿日(yì)锋芒毕露（lù）D．发酵（jiào）模样(mú )名符其实(fù)3．根据语境，与下面的句子衔接最恰当的一项是（）坦然是失意后的乐观，是平淡中的自信。
许多事的得失成败我们不可预料，我们只需尽量去做，求得一份付出之后的坦然和快乐。
请记住：没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；______A．没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅。
B．没有大海的壮阔，但要有小溪的优雅。
C．没有小溪的优雅，但要有大海的壮阔。
D．没有小溪的优雅，可以有大海的壮阔。
4．结合语境，选出下列语段中字音、字形全对的一项是（）生命于我们,只是沧海一sù( )，然而却承载．( )了太多的情非得已。
福建省三明市2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷(含答案)
福建省三明市2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷阅读下面的文字，回答问题。
材料一：在我国传统美学和文论中，“意象”是个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的一个重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即“意”与“象”的融合。
其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。
“意”和“象”最早见于《周易•系辞》“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”之言。
东汉王充将“意”与“象”合成一个完整的概念。
其在《论衡•乱龙篇》说：“夫画布为熊、麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。
”曹魏时代的王弼在《周易略例•明象》中有“夫象者，出意者也；言者，明象者也。
尽意莫若象，尽象莫若言。
言生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。
意以象尽，象以言著”一段文字，阐明了意、象、言三者的关系。
从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的欣赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。
将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙•神思》中则第一次将“意象”合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义。
实际上，刘勰是将营构“意象”作为艺术构思的首要任务来看待的。
从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来，在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，“意象”也起着一个读者从作品中获得审美感受的桥梁作用，亦是第二个中介。
在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。
由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。
艾青《走向胜利》读书笔记
艾青《走向胜利》读书笔记艾青的诗歌《走向胜利》是一首振奋人心、激励斗志的诗。
诗歌以生动形象的描绘方式，展现了人类在面对困难和挑战时，勇敢前行、坚定信念的精神风貌。
在诗中，艾青用“我们走在大路上，向前看，向前走”的意象，表达了人类不畏艰险、勇往直前的精神。
这种精神不仅是对个人意志的考验，更是对人类团结、坚定信念的象征。
诗人通过“走向胜利”的主题，强调了信念和毅力在人类前行道路上的重要性。
艾青在诗中描绘了人类走向胜利的道路。
他提到了“不灭的火炬，在勇士的手里，燃烧得更加炽热”，这一形象表达了人类对于信念和理想的坚定追求。
同时，诗人也强调了团结的力量，“亿万人的步伐，汇集成浩荡的洪流，向胜利的方向奔去”。
这种团结、合作的精神，是走向胜利的重要保障。
《走向胜利》不仅是对信念和毅力的赞美，更是对人类团结和勇气的呼唤。
在面对困难和挑战时，我们应该坚定信念、勇往直前，团结一心、共克时艰。
这种精神不仅是对当时社会的鼓舞和支持，也是对整个人类历史和未来的启示与借鉴。
在阅读《走向胜利》时，我深深地被艾青的诗歌所打动。
他通过生动形象的描绘方式，展现了人类勇敢前行、坚定信念的精神风貌。
同时，他也向人们传递了一种积极向上、团结奋斗的力量。
这种精神不仅是对当时社会的呼吁，也是对整个人类历史和未来的呼唤与期望。
此外，《走向胜利》还让我思考了许多问题。
例如，我们应该如何面对生活中的困难和挑战？我们应该如何保持坚定的信念和理想？通过阅读这首诗，我意识到我们应该学习艾青所描绘的勇士们那种勇敢前行、坚定信念的精神。
同时，我们也应该意识到团结一心、共克时艰的重要性。
在面对困难和挑战时，我们应该手挽手、肩并肩，共同前进、共同奋斗。
《走向胜利》是一首振奋人心、激励斗志的诗。
它通过对人类勇敢前行、坚定信念的精神风貌的描绘，向人们传递了一种积极向上、团结奋斗的力量。
通过阅读这首诗，我们可以更好地认识人类的命运和未来发展的可能性与方向性。
同时，《走向胜利》也让我们明白了“团结就是力量”的道理，只要我们手挽手、肩并肩地共同前进、共同奋斗，就没有克服不了的困难。
辽宁省辽南协作体2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题(含解析)
2023-2024学年辽宁省辽南协作体高一（上）期中语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：在中国共产党领导的革命斗争和社会主义建设时期，优秀的革命者，建设者们，以梦为马，用革命的诗词记录着伟大的理想信念，表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。
毛泽东诗词就是其中最杰出的代表。
毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀。
1925年前后，大革命高潮风起云涌，以一篇《沁园春•长沙》，讴歌壮丽的秋景；“怅寥廓，问苍茫大地，是“风华正茂”的“同学少年”，因为他们是革命理想的象征，只有他们才能“指点江山，激扬文字；只有他们，才能担负起“到中流击水1936年2月，指挥红军东征的毛泽东，在陕北的一个小山沟里又写下《沁园春•雪》。
北国的茫茫寒雪，气势恢宏，气象万千：北国的晴日，“红装素裹，分外妖娆”。
当时的红军依然困难重重，对革命前途，革命胜利充满信心。
秦皇汉武，那么，到底谁才是主宰历史浮沉的主人？谁才是这个时代的风流人物？毛泽东再一次回应十年前自己的时代之问：“数风流人物，无产阶级大众，才是历史和时代的真正主人。
毛泽东诗词以革命现实主义的风格，深情书写了中国革命与建设波澜壮阔的历史进程与内在精神。
毛泽东的诗词创作，好似一幅幅长篇画卷，特别是记录了若干具有重大历史意义的标志性事件，堪称一代诗史，有些警言佳句早已成为人们耳熟能详、时时吟诵的名句名篇。
这些充满强大战斗精神的火红诗句，这些高度凝练中国革命与建设各个不同阶段奋斗精神的史诗篇章毛泽东诗词以革命英雄主义的气魄，生动刻画了共产党人高昂的战斗意志与斗争风骨。
五次反围剿，敌强我弱，但在毛泽东笔下，“当年鏖战急，今朝更好看”（《菩萨蛮•大柏地》）。
红军长征是中国革命与人类历史的英雄传奇。
红军将士突破重重难以想象的艰难险阻，长征的千山万水，深沟险壑，充分体现出藐视一切困难的大无畏的革命英雄主义气魄，展示了共产党人一往无前的革命斗志。
毕飞宇前后期作品读后感
毕飞宇前后期部分作品读书心得08中师5班何志珍 2008014144445毕飞宇的小说创作始于上个世纪90年代初,他是一位默默耕耘却颇为广大读者喜爱的以为新生代青年作家。
他虽然是新生代作家，但是他的作品又与90年代的新作家有所不同，90年代的作家，他们的作品充满虚无与解构色彩，而毕飞宇的作品却有明显的先锋色彩和诗意味道。
毕飞宇的作品分为两个时期，前后期。
以《青衣》为界，前期作品有《孤岛》、《祖宗》、《叙事》、《充满瓷器的时代》、《是谁在深夜说话》、《哺乳期的女人》等等，多以反应现实题材为主，也有历史体裁的小说。
后期作品有《玉米》、《玉秀》、《玉秧》、《平原》等，多是现实主义内容的体裁。
一个出名的作家，必定有自己的写作风格，或是在体裁上，或是在语言艺术，或是在人物形象塑造上有所突出。
毕飞宇前期的历史体裁的作品，经常会蕴含这一些哲理意味的话语，这些话语冷静、机智、敏锐而又客观，见解又准又狠。
比如在《大热天》中有两句话：“生命也许就是这样，更换了空间就面目全非。
空间错了之后就不够顺理成章，失去了演绎意义。
”这里让我们感觉到生命的空间是固定，生命是有形式的，生命中容不得我们的随意玩弄，我们要爱惜生命。
另外，在他的前期作品中也可以看到一些看似普通却很有象征性意味的意象，这些意象要仔细品读才能体会出作者的意图。
比如《雨中的棉花糖》中“二胡”是主人公红豆无助灵魂的象征，在文中二胡与红豆的生命合二为一了，二胡既是他生命的安慰也是生命恐怖的化身。
看完小说使人仿佛置身于《二泉映月》的哀鸣之中。
在《哺乳期的女人》中作者也用了很多的普通物体来表达的观点。
比如，给那个村子的起名叫“断桥镇”，这个“断”字，说明了那个村子与外界是隔绝的，包括物质、思想、文化的隔绝；“水”是一种流动的东西，总会作者这里用它来象征着人们想走向外界的愿望，是两种文明的连接，是狭隘和开放的连接点；“不锈钢调羹”和“旺旺雪饼”在现代这是每家每户都有的餐具和每个小孩都吃过的饼干，作者在这里是当作物质的象征，旺旺的父母就是因为对物质的追求，在外辛苦劳作，一年才回一次家，回家也是只有5天，导致了旺旺虽有母亲，但是缺少母爱，而对惠嫂喂乳时的状态产生好奇。
山东省青岛市2025届高三语文上学期期初调研质量检测试题含解析
【2题详解】
本题考查学生筛选文中信息的实力。
A项，“能以最少的文字形容困难的物态心态，最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让我们受益匪浅的最好的小说”错误，原文“我们读小说时，不应只留意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出困难的物态心态来，看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来”是就读小说应当留意读什么内容而言，并没有说什么是最好的小说。
文字以外，我们该留意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不简单，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不简单分别好坏。不过，我们可以这样来确定：关切社会的便好，不关切社会的便坏。这似乎是说，要看作者的看法如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的看法肃穆，关切人生；后者的看法随意，不关切人生。那么，前者就给我们一些学问，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。
舒晋瑜：在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的相识和理解吗？
毕飞宇：我不记得是谁说的了，经典就是可以反复阅读的东西，千真万确。鲁迅的代表作我不知道读了多少遍了，现在再读，还是有新的发觉，还是能带来审美上的震撼。我对王彬彬教授说，鲁迅的小说的确是太好了。过去我们过分在意鲁迅的思想。而事实上，这个作家的文本意识特殊强。我现在是这样看待经典重读这件事的，它在骨子里有一个年纪的问题。我们读经典的时候往往很年轻，二十来岁，可是，写经典的作家阅历已经很丰富了，这个年龄落差就会带来一个问题，阅读的理解力达不到写作的理解力，我们没有对话的实力。等我们也到了确定的年纪，我们的理解力进步了，这时候再读，就有了对话的资格。这个时候你对很多字句甚至是标点符号就会有新的感受。
经典的产生过程极其诡异，它须要内部因素，外部的条件也得具备，有些时候一部经典作品的产生可能是历史给这个作家、这个作品带来了特殊的机遇。
福建省三明市2023—2024学年第二学期期末教学质量检测八年级语文试题(解析版)
福建省三明市2023—2024学年第二学期期末教学质量检测八年级语文试题(满分:150分考试时间:120分钟)友情提示：1.本试卷8页。
2.考生将自己的姓名、准考证号及所有答案均填写(涂)在答题卡上。
3.答题要求见答题卡上的“注意事项”。
一、积累与运用(28分)1.根据情境，补写古诗文名句。
(10分)读诗文，赏美景。
“关关雎鸠，①”(《诗经·关雎》)呈现雎鸠鸟嬉闹戏逐的美好画面；“树树皆秋色，②”(《野望》)渲染暮秋时节的山间景色；“③，猛浪若奔”(《与朱元思书》)描绘富春江的奔腾水势；“天接云涛连晓雾，④”(《渔家傲》)展现辽阔壮美的画卷。
读诗文，悟情怀。
“海内存知己，⑤”(《送杜少府之任蜀州》)是对友人离别的劝慰；“存者且偷生，⑥”(《石壕吏》)是对老妇一家处境的同情；“⑦，回车叱牛牵向北”(《卖炭翁》)是对宫使专横跋扈的痛斥。
读诗文，品境界。
“⑧，⑨”(《卜算子·咏梅》)是对坚贞不屈人格的追求；“是故谋闭而不兴，⑩，故外户而不闭”(《大道之行也》)是对大同理想社会的向往。
2.阅读下面的文字，按要求作答。
(12分)在日常交往中，当有人向我们提问、建议或者( )，采取恰当的方式做出回应，就是应对。
做好应对的前提是认真① líng听对方的话语，准确理解其( )，把握其观点态度。
在此基础上，依据当时的话语情境，快速调动思维，迅速做出反应，就能做到( )、巧妙应对了。
做好应对，首先要准确判断对方的态度。
如果对方是一般性的② x ún问，要做出客观的回答；如果是善意的玩笑、诚③ kěn的致歉，可报以善意的幽默、自嘲；如果是恶意的刁难和讥讽，就要选择恰当的方式，给予有力的回应。
其次，要掌握一定的应对技巧。
特别是面对一些特殊场合，如遇到一些故意的刁难，就要注意采用一定的应对技巧。
此外，还需要广泛阅读。
多阅读能帮助自己提高词汇量，而用词的巧妙和准确，尤其是灵活应对的关键。
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推荐语之毕飞宇《沿着圆圈的内侧,从胜利走向胜利》
我认为毕飞宇对《阿Q正传》地评判有理有据，他有着自己的一套见解一套想法，如实地把想法表达出来并追根溯源自圆其说。
他把握细节与整体结构，是一篇十分有分量的文学评论。
文章的内容提要对鲁迅的《阿Q正传》作了整体判断，既具体又抽象，毕飞宇谈到“阿Q的行状沿着封闭系统的内侧完成，是从胜利走向胜利”。
给了该小说以清晰的定位且挑动了读者的阅读分析欲望，尤其是他留意了鲁迅对阿Q的心理描写，使得阿Q精神胜利法的反讽观点更深入人心，文章的主题更是有了一个新的高度。
王胡、假洋鬼子、尼姑是怎么成为阿Q的天敌的，我们不得而知；阿Q的名、姓、居住地为何，我们不得而知；阿Q为何天生站在知识的对立面，我们不得而知...毕飞宇将这些细节展现在读者面前，让人意识到阿Q的问题是一个民族的、历史性的问题，很多观念都根植于心。
在批判开始时，毕飞宇便给所评论的作品建立了一个参考系，在充满焦虑的1921年里，中国处于“爷”变“孙子”的巨大反差里，中国的命运面临着“如何御侮”，而鲁迅的《阿Q正传》正是这样一部关于“侮辱”的小说，骨子里是一本“御侮”的小说。
毕老师利用个体和整体的“阐释学循环”，形成对文学在某一范围内的整体观照，进而言说该作品具有独创性。
此外，他还从人物关系入手，指出关于阿Q的迎光面和背光面来揭示鲁迅的深刻性，他引入时空框架，赞扬了该小说的两个章节式的结构与人物的出场顺序，并且他抓住了小说人物的刻画来进行分析，恰好突出了小说的现代性。
正如毕飞宇本人所说：鲁迅不是通常意义的现实主义作家，而是一位真正的现代主义作家。
他画了一个圈，将阿Q置于其中，圈周围是无数个扁平化的人物，使得阿Q的抽象性得以被人熟知，阿Q是大多数。
他的点评让人对文章以外的世界更加了解，且对该小说的探索有了无限可能，一千个人有一千个哈姆雷特，毕飞宇给了《阿Q正传》一种可能，也让我对小说有了一种新型的思考方式，给了我以启发。
同学评价
从这篇本章里面发现了一个很有趣的观点，毕先生是从小说家也就是鲁迅先生的角度出发分析了写《阿Q正传》，他详细的写了鲁迅发表《祝福》在1921年一月，《阿Q》发表于1921年12月，同一年的一头一尾，这叫写作惯性，这种惯性是小说和小说之间的逻辑性。
引出了他的这个观点：小说不是逻辑，但小说与小说之间有逻辑，这个特有的逻辑就是作家的价值体系。
1921年的中国发生了什么呢，1921年中国成立了共产党并召开了中共一大会议，所在的历史背景是要唤醒中国人如同阿Q“精神胜利法”一样的自我沉醉，于是从一月的还留有情面值得同情的祥林嫂到了需要去敲醒愚昧的阿Q，这就是说着“学医救不了中国”的鲁迅用阿Q这把刺刀在破开中国、直击病灶，毕先生深知鲁迅是一个有故乡情怀的人，正是这种对于故乡、奴隶、闰土的思考才会在阿Q这篇文章上卯足了劲写《阿Q正传》，在此我们也知道毕先生对于鲁迅先生“救国”思想的高度契合。