第二章 文化的本质
什么是文化和信仰的本质？
什么是文化和信仰的本质？文化和信仰是人类社会发展的两个重要方面。
在历史的长河中，文化和信仰影响着人类的各个方面。
那么，文化和信仰的本质是什么呢？本文将针对这个问题进行探讨。
一、文化的本质文化作为一个概念，是非常广泛和复杂的。
可以定义为一种社会群体共同创造、继承、传承和发展的智力财富，它包括语言、宗教、艺术、信仰、习俗、礼仪等方面。
文化既是一个社会的共同财富，也是个人的价值观和思维方式等心理特征的反映。
1. 它是社会的共同财富文化作为社会的共同财富，代表了一个社会的创意和创造力。
它存储在许多方面，如语言、文学、音乐、绘画等等，可以传达出一个民族或国家的特点和风貌。
2. 它是个人的心理反映文化也是一个人的心理反映，也就是说，他或她的思维方式、价值观和人生目标等等都可能受到文化的影响。
如果一个国家或社会的文化观念得到了整个社会的共识，那么它可以激发出更多的积极思想和行动。
二、信仰的本质信仰是人类社会的一项基本精神需求和活动。
人们会对某些事物或者现象所信奉的，通常包括了超自然的力量或神秘的原因等等。
信仰拥有非常强烈的个人和集体意义。
1. 它是人类的基本精神需求信仰是一个人的基本精神需求之一，不仅可以带给人们安慰和抚慰，同时还能激励人们自我奋斗，追求更高的目标。
2. 它拥有非常强烈的集体意义信仰也拥有非常强烈的集体意义，它可以把信徒们聚集在一起，并为维护信仰而付出很多努力。
同时，它也能够让身处这个信仰所代表的地方的人们产生一种共识和认同感。
三、文化和信仰对人类的重要影响文化和信仰对人类有非常重要的影响，尤其在社会文化的长期发展中，它们发挥着不可替代的作用。
1. 影响人类的思维方式文化和信仰是人类社会习惯行为和思维方式的源泉。
它不仅形成个人认知的基石，而且也使得人类社会拥有了一种独特的思维与认知方式。
2. 影响人类的生活方式文化和信仰对人们的生活方式也有着深远的影响。
它们使人们以一种与众不同的方式生活，包括食水、居住方式、娱乐和举止。
文化的本质与分类探析(一)
文化的本质与分类探析(一)摘要：文化是立人之本。
但诚如西哲所言，越熟悉的存在人类越陌生，对“人”如此，对“文化”亦如此。
据有人统计，世界上关于“文化”的定义已有数百种，足可自成一门“文化定义学”去专门研究。
尽管由此而造成的对“文化”的歧解，大都是人文或社科学者在专门运用或研究“文化”概念时发生的，但显然也是不利于当代文化研究和建设的。
因此，黄楠森先生在他的大作《论文化的内涵与外延》中对文化概念重新作了阐释，是很有意义的。
正如黄先生所说，当我们把文化问题作为一个理论问题来研究的时候，“我们对文化的含义必须有一个比较合理因而比较统一的理解，这是文化研究和文化建设必须首先解决的前提，否则研究与建设都无从谈起”。
但令人遗憾的是，黄先生对“文化”的梳理不仅没有消除围绕“文化”的歧解，反而加大了这种歧解，很可能给“文化”概念的使用造成新的混乱。
为此，笔者不揣浅陋，坦诚地谈一些不同意见，并尝试着也对“文化”的本质及分类作些系统阐释，以请教于黄先生。
关键词：文化的本质；分类；社会广义的文化不等同于社会黄先生对文化含义的讨论是以《中国大百科全书》社会学卷和哲学卷中的“文化”释义为基础的。
为了便于共同探讨，我在这里先将黄先生的引文抄列于后：社会学卷的定义：“广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。
狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。
”哲学卷的定义：“广义的文化总括人类的物质生产和精神生产的能力、物质的和精神的全部产品。
狭义的文化指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式，有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识和设施，以与世界观、政治思想、道德等意识形态相区别”。
应当说，这两处定义对于“文化”的释义都是平实的，为当前学界所普遍接受的。
笔者曾查过《哲学大词典》等其它国内权威的工具书，发现其中的释义与上述释义基本一致。
问题恰恰是出在黄先生的阐释上。
黄先生指出：“几乎各种论着都指出，文化的含义有广义与狭义之分，广义的文化现象等同于社会现象……”。
文化的本质和特点是什么？
文化的本质和特点是什么？文化作为人类社会的重要组成部分，对于人类社会的历史和未来产生了深远的影响。
那么，文化的本质和特点又是什么呢？接下来，我们将就这个问题进行一番探究。
1. 文化的本质文化的本质可以理解为人类在长期的社会实践中所形成的各种精神、思想、信仰、习惯等非物质文化遗产的总称。
文化是人类智慧和创造力的结晶，是人类生活质量和幸福感的体现。
在宏观上，文化起到了传承、交流、融合不同民族、不同国家、不同时期的思想观念的作用；在微观上，文化对于个体生命的意义和人际沟通的效果也有着十分重要的作用。
2. 文化的特点2.1 多元性文化本身并没有固定的标准，因此随着不同的时间、地域、政治体系、宗教信仰的不同，文化自然会呈现多样性。
同一个民族、同一个国家甚至同一个家庭之间也会存在着丰富多彩的文化差异。
这些文化差异既有助于人与人之间的社交交流，也有助于各个民族之间的互相学习、融合和发展。
2.2 历史性文化是与历史紧密相关的。
每个文化都有它独特的发展历程和演化轨迹，这些历史遗产对于文化特征的形成和发展具有极大影响。
2.3 动态性由于时代的变革，文化也在不断地产生变化。
文化传承的过程与时俱进，文化的特点也在不停地进行着调整和更新。
在这个变化的进程中，文化的本原就会产生变化，因此需要随时保持警惕和更新观念。
2.4 交流性文化是天然的交流媒介，人们可以通过不同的文化语言、符号、艺术表演等形式，从中了解彼此的习俗、观点、信仰，增进相互之间的理解和沟通。
文化交流可以促进民族之间的友谊，也为国际合作奠定了坚实的基础。
综上所述，文化的本质和特点是包括各种非物质文化遗产的总称，文化多元性、历史性、动态性和交流性是构成文化不可或缺的重要基石和特征，只有认识和尊重文化，才能推动人类文明进步的步伐。
文化苦旅读书笔记
文化苦旅读书笔记前言《文化苦旅》一书是一部资深作家陈丹青关于文化探讨的著作。
全书主要探讨了中国文化的沿革、发展及其与现实生活的交互关系，是一部引人深思的作品。
本文将对其中充满思考的部分进行阐述和总结。
第一章：文化的本质第一章主要从文化的本质、历史及现实背景出发，探讨了文化的本质和作用。
作者认为，文化是人类的基本属性之一，是代表一定历史时期和特定地域的知识、价值和信仰的总称。
文化的存在和发展与社会、政治、经济等要素密切相关。
在现代社会，文化不再是一个纯粹的自然现象，各种文化之间的交流、融合和冲突更为普遍。
因此，保护和传承好文化就显得尤为重要了。
第二章：中国文化的传承与创新第二章主要讨论了中国文化的传承与创新。
在过去的几千年里，中华文化以其独特的特点和卓越的成就而著称于世。
然而，在现代社会，传统文化逐渐被认为是抑制现代化的一个因素，面临着破产的危机。
作者认为，应该通过传承和创新，使传统文化保持与时俱进的活力。
一个社会的繁荣昌盛离不开对本土文化的重视和推崇。
第三章：文化与政治第三章主要探讨了文化与政治之间的关系。
作者认为，文化和政治有着密切的联系，特别是在中国。
文化和政治的关系应该是相互依存、互相促进的。
在当今的世界背景下，中国在继承和创新本土文化上取得了很大的进步，而在政治上也取得了很大的成就。
但是，文化和政治之间的关系还需要进一步地研究和探讨，使两者之间的联系更加紧密。
第四章：文化的生存第四章主要讨论了文化的生存问题。
在当前全球化的背景下，文化多样性受到了严重的挑战。
这意味着，我们需要越来越具有全球的视野、跨文化的沟通能力和开放的心态。
另一方面，我们也需要加强文化的保护和传承。
这需要我们建立完善的法律机构来保护文化资源，同时也需要更多人的参与和支持。
结语《文化苦旅》是一本非常思考和哲学性的书籍，探讨了中国文化的各个方面，也探讨了文化和政治、文化与现实生活之间的关系。
我深深感到，在当今社会，通过对文化的探索和发掘，可以更好地理解传统文化、发现新的文化价值，同时也可以创造更加的社会财富，并推动人类文明进步。
统编人教版政治高中必修第四册7.1《文化的本质与功能》优秀教案教学设计
第七课继承发展中华优秀传统文化第一框文化的内涵与功能教学设计1.教学目标（1）理解文化的内涵。
（2）理解文化与经济、政治的关系。
（3）理解文化与文明的关系。
（4）理解文化的功能。
2.核心素养【政治认同】认同中国特色社会主义文化，建设社会主义文化强国。
【科学精神】科学把握文化的内涵与功能。
【公共参与】积极主动参与参与健康有益的文化活动。
1.教学重点：理解文化的内涵。
2.教学难点：理解文化的功能。
（一）引入新课走进社会，我们可以感受到文化需求日益强烈，文化活动丰富多彩，文化产品日盖多样，文化生活精彩纷呈。
你是否认真思考过：什么是文化？中华传统文化包括哪些合理内容？如何弘扬中华优秀传统文化，实现中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展？学习和理解这些问题，有助于我们弘扬民族精神，增强文化自信，促进文化发展。
本节课我们学习文化的内涵与功能。
（二）讲授新课文化的内涵与功能（板书）一．什么是文化（板书）阅读与思考“文化”在拉丁语中是“耕作”“栽培”的意思，属于物质生产的范畴。
后来，文化的内涵由对禾苗的培植和化有，逐步延伸到对人的心灵和道德情操的培植和化育，从而成为集物质生产与精神生产于一体的概念。
中国人所说的“文化”一词最早属于精神生产的范畴，主要是指人的教化与培养。
《周易》中说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”意思是：通过观察天象，来了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，用教育感化的手段来治理天下。
西汉刘向将“文”与“化”两个字联为一词，他在《说苑》中写道：“圣人之治天下也，先文德而后武力。
凡武之兴，为不服也。
文化不改，然后加诛。
”19世纪末20世纪初，西方的文化概念传入中国，文化概念不断被赋予新的含义，使得人们对文化概念有了诸多不同的理解。
天山、三江源、滇池等自然景观引人入胜，令人心驰神往，这些自然景观能不能称为文化？结合上述材料，谈谈你对文化内涵的理解。
学生回答：略。
教师总结：这些自然景观是不可以称为文化。
文化的本质及结构分类
文化的本质及结构分类文化是人类社会的重要组成部分，它凝聚着人类的智慧和创造力，是人类文明的重要标志。
然而，文化是一个复杂的概念，其本质和结构一直以来都是学者们关注和探讨的重要问题。
本文将从文化的本质和结构分类两个方面来探讨文化的内涵。
一、文化的本质文化的本质是指文化的基本特征和内在属性。
不同的学者对文化的本质有不同的解释，但综合来看，文化的本质主要包括以下几个方面：1.文化是人类的创造文化是人类的创造，它是人类智慧和劳动的结晶。
人类通过创造性的活动，创造出了语言、艺术、宗教、科学、技术等各种文化现象，这些文化现象反过来又影响和塑造了人类的思想和行为。
2.文化是符号系统文化是一种符号系统，它包括语言、文字、图像、音乐、舞蹈等各种符号，这些符号构成了文化的基本元素。
通过符号的传递和交流，人们能够共同理解和分享文化的内涵。
3.文化是社会共同体的标志文化是社会共同体的标志，它反映了一个社会的价值观、信仰、习俗和传统。
不同的文化之间存在着差异，这些差异反映了不同社会的文化特点和发展水平。
4.文化是动态的文化是动态的，它不断地发展和变化。
随着社会的变革和人类的进步，文化也在不断地演化和更新。
文化的变化是一种自然的历史进程，它反映了人类的创造性和适应性。
二、文化的结构分类文化的结构是指文化的内部组成和组织方式。
根据文化的内部结构，可以将文化分为以下三个层次：1.物质文化物质文化是指人类生产和生活过程中所创造的各种物质产品和技术。
它包括工具、器具、机械、交通工具、建筑、服装等各种物质产品和技术。
物质文化反映了人类的生产力和生产关系，是文化发展的物质基础。
2.行为文化行为文化是指人类在生产和生活过程中所表现出来的各种行为和习惯。
它包括礼仪、习俗、风俗、节日、娱乐等各种行为和习惯。
行为文化反映了人类的社会关系和行为规范，是文化发展的社会基础。
3.精神文化精神文化是指人类在思想和信仰方面所表现出来的各种文化现象。
它包括语言、文学、艺术、宗教、哲学、科学等各种文化现象。
文化的本质及结构分类
文化的本质及结构分类文化是人类社会的重要组成部分，是人类社会发展的基础和灵魂。
然而，文化并不是一个简单的概念，它具有多种形态和结构。
本文将从文化的本质及结构分类两个方面来探讨文化的特点和内涵。
一、文化的本质文化的本质是指文化所包含的基本特征和内在属性，是文化存在的基础和本质。
文化的本质可以从以下几个方面来阐述：1.文化是人类创造的产物文化是人类在长期的社会实践中，通过对自然和社会的认识和探索，创造出来的一系列精神和物质产品。
它是人类智慧的结晶，是人类对生存和发展的需要的反映，是人类与自然和社会相互作用的结果。
2.文化是社会的基础和灵魂文化是社会的基础和灵魂，是社会生活的核心和本质。
社会的发展离不开文化的支撑和推动，文化是社会发展的基础和灵魂。
文化是社会生活的核心和本质，它涵盖了人类的思想、道德、价值观念、艺术、科学、技术等各个方面。
3.文化是多元的文化是多元的，它包含了各种不同的文化形态和内容。
不同的民族、不同的地区、不同的历史时期和不同的社会群体，都有其独特的文化特征和内涵。
文化的多元性反映了人类社会的多样性和丰富性，也为人类社会的进步和发展提供了多样的选择和可能性。
4.文化是动态的文化是动态的，它不断地变化和发展。
随着社会的变革和进步，人们对自然和社会的认识和理解也在不断地深化和扩展，文化也在不断地变化和发展。
文化的动态性反映了人类社会的历史性和发展性，也为文化的创新和创造提供了广阔的空间和机遇。
二、文化的结构分类文化的结构分类是指文化的各种形态和内容的分类和归纳。
文化的结构分类可以从以下几个方面来探讨：1.文化的物质结构文化的物质结构是指文化中所包含的物质产品和实物的形态和内容。
文化的物质结构包括了各种文化遗产、文物、艺术品、建筑、服饰、食品等。
这些物质产品和实物不仅具有历史和文化的价值，也是人类文化创造和发展的重要成果。
2.文化的精神结构文化的精神结构是指文化中所包含的精神产品和观念的形态和内容。
从《群书治要》看文化的本质
从《群书治要》看文化的本质刘余莉中共中央党校哲学部教授尊敬的各位朋友，大家好，今天很高兴和大家一起来学习从《群书治要》看文化的本质。
在党的十八大报告中提出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展、大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。
在十八大之后，文化建设兴起了一个高潮，究竟怎么样进行文化建设？文化建设的目的是什么？我们看一看文化的本质是什么，我们才能更好地把握问题文化建设的目的和方向。
文化在古代汉语中是由两个字来构成的，我们首先看一看什么是“文”？这个“文”，是文字、文章、礼乐制度、鼓乐、曲调的意思。
这个“化”，是人而受教而变化，本意作“教行”解。
凡是以道业诲人为教，人能接受此道业而变化他的气质以远过迁善，在各个方面必定会起若干变革，这种变革就称为“化”。
所以文化两个字合起来，以文字、文章、礼乐等文艺形式，变化人的气质，最终达到转恶为善、转迷为悟、转凡成圣的目的。
我们看到了这个“文化”，我们就知道了文化的目的是使人受教而变化。
经常我们看到古人有这么一些俗语。
比如说，文以载道，以文化人，读书志在圣贤，读书贵在变化气质，还说三日不读书，面目可憎。
为什么古人说一日不读书就面目可憎了呢？因为古人所读的书都是圣贤之书，它的内容都是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
一个人经常读这样的书，他的气质就会潜移默化地受到影响而加以变化。
从恶变到善，从迷变为悟，从凡变为圣，这个就是文化的意思。
所以无论是文章、文字，还是礼乐歌舞等文艺形式，都是用以教化人的方式。
而这些艺术化的教学，可以起到润物细无声的作用。
能够潜移默化地变化人的气质，使人不知不觉中变得文质彬彬。
从这里可以看到文化的灵魂是道德，所以无论是文字、文章，还是礼乐都在一定程度上，承担了道德教育的功能。
在《群书治要》中，它是把唐朝以前经史子集的精华概括出来，这就说明古代的文章，不是现在用哲学、经济学、社会管理学、法学等等这样的分课形式，而是记载在经、史、子、集之中。
何为文化的本质特征
何为文化的本质特征文化这个词儿，咱平常老是挂在嘴边，可到底啥是文化的本质特征呢？这可得好好琢磨琢磨。
就说我吧，有一次去参加一个小镇的集市。
那场面，真是热闹非凡！卖菜的、卖小吃的、卖手工艺品的，啥都有。
我在一个卖剪纸的小摊前停下了脚步，摊主是一位头发花白的老奶奶。
她手里拿着一把小剪刀，纸在她手中就像有了生命一样，几下子就变成了精美的图案。
我就问奶奶：“您这手艺咋这么厉害呀？”奶奶笑着说：“这是咱老祖宗传下来的，打小就跟着学，学久了也就熟练了。
”看着那些剪纸，我突然就明白了点儿啥。
这剪纸，不就是文化吗？它是一种技艺，通过代代相传保留下来。
咱再想想，从小学到高中的教材里，语文课本里的诗词歌赋、历史课本里的朝代变迁、地理课本里的风土人情，哪一样不是文化？文化的本质特征之一，我觉得是传承。
就像咱们学的那些古诗词，李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，经过了千百年，依然能让咱们感受到古人的豪情与忧思。
这就是传承的力量，把古人的智慧和情感传递给咱们。
还有呢，文化具有多样性。
比如说音乐，有古典音乐，像贝多芬、莫扎特的交响曲；有流行音乐，像周杰伦、王菲的歌；还有民族音乐，像蒙古族的呼麦、侗族的大歌。
每种音乐都有它独特的魅力，反映了不同的文化背景和情感表达。
在咱们的教材里，数学也蕴含着文化。
那些数学公式和定理的发现和发展过程，就是人类智慧的结晶。
就像勾股定理，从古代的发现到现代的应用，见证了人类对数学的不断探索。
再比如美术，从中国的水墨画到西方的油画，从古代的石窟壁画到现代的抽象艺术，展现了不同地区、不同时代人们对美的不同理解和追求。
文化还具有渗透性。
它不是孤立存在的，而是渗透在我们生活的方方面面。
就像咱们过年贴春联、吃饺子，端午节包粽子、赛龙舟，这些传统习俗已经成为我们生活的一部分，影响着我们的行为和思维方式。
而且文化是不断发展变化的。
拿科技来说，以前咱们通信靠写信，现在有了手机、网络，交流变得无比便捷。
文化的本质及结构分类
文化的本质及结构分类文化是人类社会发展的重要组成部分，是人类创造的精神财富和文明遗产。
在不同的历史时期和不同的文化背景下，文化的本质和结构也会有所不同。
本文将探讨文化的本质和结构分类。
一、文化的本质文化的本质是指文化存在的基本特征和核心要素。
文化的本质包括以下几个方面：1.文化是人类社会发展的产物。
人类社会发展的历史就是文化发展的历史。
文化是人类在不断探索和实践中创造的精神财富和文明遗产。
2.文化是一种精神现象。
文化是人类的精神活动的产物，是人类的思想、信仰、价值观念、道德规范、艺术表现等的集合体。
3.文化是一种符号系统。
文化是通过符号系统来传递信息和表达意义的，包括语言、文学、艺术、宗教、科学等各种符号系统。
4.文化是一种社会现象。
文化是人类社会生活的重要组成部分，是社会结构和社会关系的产物，也是社会发展的动力和支撑。
5.文化是多元的。
不同的文化背景下，人们的思想、信仰、价值观念、道德规范、艺术表现等都会有所不同，文化是多元的。
二、文化的结构分类文化的结构是指文化的组成部分和各部分之间的关系。
文化的结构分类有以下几种：1.物质文化和非物质文化物质文化是指物质的文化遗产，包括建筑、器具、服饰、艺术品等。
非物质文化是指非物质的文化遗产，包括语言、文学、艺术、宗教、科学等。
2.表层文化和深层文化表层文化是指人们在日常生活中表现出来的文化现象，如服饰、食品、音乐、电影等。
深层文化是指潜藏在人们思想、信仰、价值观念、道德规范等深层次的文化现象。
3.本土文化和外来文化本土文化是指发展在一个地方、一个民族的文化，具有本土特色和民族风格。
外来文化是指从外部引入的文化，经过本土化的过程，融入到本土文化中。
4.高层文化和大众文化高层文化是指精英阶层所创造的文化，包括文艺、哲学、科学等。
大众文化是指广大民众所喜闻乐见的文化，包括流行音乐、电影、电视剧等。
5.传统文化和现代文化传统文化是指历史悠久、具有民族特色和文化传承价值的文化。
文化的本质和特征
01 在文化发展中传承传统文化的同时，也要促进文化创新
文化自信与开放并存
02 树立文化自信心态，同时保持对外开放的姿态
文化保护与传播平衡
03 保护本土文化资源，同时推动文化产品的国际传播
● 07
第7章 总结与展望
文化的永恒魅力
文化是人类社会发展不可或缺的动力和精神支柱。它承 载着民族的历史、传统和核心价值观，在人们的心中具 有无法替代的地位。文化的魅力在于其能够跨越时空， 感召人们共同奋斗、共同进步。
创新文化表达方式
文化融合可以诞生新的文化表达形式， 创新推动文化发展，丰富人们的文化 体验
促进经济发展
文化融合也有助于促进经济发展， 激发文化创意产业的活力，推动经 济繁荣
全球化对文化的影响
全球化是当今世界的主要趋势，它推动了世界各国之间 的文化交流和融合。全球化的影响下，文化交流更加频 繁，文化产品和观念在全球范围内传播。然而，全球化 也带来了文化同质化的挑战，一些地方文化可能被较大 文化体系所吞并，文化多样性受到冲击，需要重视和保 护。
未来的文化挑战
未来面临文化传承、创新、保护等多重挑战， 需要共同努力应对。全球化、信息化的发展使 得文化交流更加频繁，传统文化与现代文化的 冲突、融合问题凸显，如何在这个变革时代保 护好自己的文化传统是重要课题。同时，文化 创新也是未来发展的关键，要不断挖掘、传承、 创新文化，才能在世界舞台上展现更好的形象。
● 06
第6章 文化的未来展望
文化创意产业的崛起
文化创意产业是指以文化和创意为核心，结合了设计、 艺术、科技等元素的产业。随着数字经济的发展，文化 创意产业将成为未来经济增长的重要引擎。通过文化创 意产业的发展，不仅可以推动经济增长，还可以丰富人 们的文化生活。
《文化的本质》阅读练习题和答案
人化本身还包括对人自己的人化，因为人一生出来还是个自然生命体，怎样和发展起来的人类社会相一致，成为现实的、具体的、社会的人，就有一个人化的过程，可以叫做“化人”。
所以，文化的本质简单地说是“人化”，再展开说就是“人化和化人”。
“化人”就是教育、培养人。
古人说：“观乎人文，以化成天下。
”我们人类改造自然环境、改造外部世界，积累了很多成果和经验，拿这些成果和经验再来武装人，就使更人符合“人”的发展方向。
总之文化最本质的意义，就是人化和化人的过程、结果和产物。
文化的产物有许多具体的形式，包括物质的、经济的、技术的、科学的、政治的、道德的、宗教的、文艺的，等等。
我们人的本性、人的能力有哪些方面，文化里面就包含哪些方面的形式。
我们继承了人类的文化成果，同时在这个基础上要创造新的文化成果，这样人类就通过不断的人化和化人使自己得到提升，越来越成为大写的完整的全面发展的人。
给文化下定义，主要不是指文化的外在形式和外在成果，文化有大中小的概念，最小的概念有时就是指学习、上学受教育，就是指认字。
我们所说的“四有新人”
（有理想、有道德、有文化、有纪律的人）中，按狭义来说，“有文化”就是指这一
方面，而在广义上，“四有”都是文化。
最广义的文化是哲学上的概念，不是指某一
特定的物品、特定的活动或者特定的形式本身，而是指一种本质的过程和方式，即人如何把自然界人化，人如何人化自己。
梁漱溟先生给文化下的定义是“人的生存
样式”，它体现在人生活的整个过程，贯穿始终，不是凝固不变的外在的东西。
用“化人”和“人化”这两个词来理解文化，就是把文化看做是历史过程，这有助于我们
从宏观上理解大文化的本质和含义。
文化的本质及结构分类
文化的本质及结构分类文化是人类社会发展的产物，是人类在社会历史进程中创造的精神财富。
文化的本质是人类对自然和社会的认识和理解，是人类对自身存在和意义的思考和表达。
文化是人类社会生活的综合体现，包括语言、艺术、宗教、道德、法律、科学、技术、教育、体育等各个方面。
文化的结构分类主要有物质文化和非物质文化两个方面。
一、文化的本质文化是人类社会发展的产物，是人类在社会历史进程中创造的精神财富。
文化的本质是人类对自然和社会的认识和理解，是人类对自身存在和意义的思考和表达。
文化是人类社会生活的综合体现，包括语言、艺术、宗教、道德、法律、科学、技术、教育、体育等各个方面。
1.文化是人类对自然和社会的认识和理解文化是人类对自然和社会的认识和理解，是人类对自身存在和意义的思考和表达。
在人类社会历史的不同阶段，人类对自然和社会的认识和理解也不同。
在古代，人类对自然和社会的认识和理解主要是通过宗教和神话来表达。
在现代，人类对自然和社会的认识和理解主要是通过科学和技术来表达。
2.文化是人类社会生活的综合体现文化是人类社会生活的综合体现，包括语言、艺术、宗教、道德、法律、科学、技术、教育、体育等各个方面。
这些方面相互联系，相互作用，共同构成了人类社会的文化体系。
文化是人类社会生活的重要组成部分，反映了人们的价值观念、信仰、习惯和生活方式。
二、文化的结构分类文化的结构分类主要有物质文化和非物质文化两个方面。
1.物质文化物质文化是指人类通过物质生产和物质交流而创造出来的文化形态，包括生产工具、交通工具、建筑、服装、食品、饮料、家具、器具、武器等。
物质文化是人类社会生活的物质基础，是人类社会生活的物质条件。
2.非物质文化非物质文化是指人类通过语言、艺术、宗教、道德、法律、科学、技术、教育、体育等形式而创造出来的文化形态。
非物质文化是人类社会生活的精神基础，是人类社会生活的精神条件。
三、文化的传承和创新文化的传承和创新是人类社会发展的重要动力。
文化的本质和结构
一、文化的本质和结构（一）、文化的概念1、古汉语：文治教化，治国之本。
2、现代汉语：一般知识，以及运用文字的能力。
3、考古学：同一历史时期的不依分布地点为转移的遗迹，遗物的综合体。
4、理论领域狭义：指哲学、文学、史学、艺术、宗教、科学等精神财富。
广义：人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，以及人们的意识形态和行为方式。
（二）、文化的转承演变1、文化进化———文化的时间转移。
2、文化播化———文化的空间转移。
3、文化涵化———不同文化的相互融合、相互渗透的现象。
（三）、文化的特征进化性、后天性、共有性、传承性、民族性（四）、文化的基本结构1、人与外部世界的认识关系2、人与外部世界的价值关系3、文化的内在矛盾及其悖论二、中国传统文化及其基本形态（一）、传统文化的概念1、文化的过去式：在漫长的历史过程中创造、发展起来的文化2、文化的现在式或正在进行式：对今天的文化观念产生重要影响的文化3、文化的将来式：对未来的文化建构产生影响的文化固此，中国传统文化是连接古代、现代、未来中国的时间之流、生命之流，是中国人的精神生命。
（二）、传统文化的基本形态1、客体化的文化形态：历史典籍，文化古迹，文艺作品2、主体化的文化形态：文化心理，生活方式，风俗习惯，价值观念，审美趣味。
三、中国传统文化与现代化在世界文化中，中国传统文化是唯一能够延续几千年而没有中断的文化。
（一）、对中国传统文化的反思1、倡导学习西方的文化洋务运动，百日维新，辛亥革命，五四运动，共产主义运动，改革开放2、如何使西方文化与中国传统文化结合中体西用，西体中用，中西互为体用，综合创新（二）、中国传统文化对中国现代化的积极作用1、中国传统文化是现代化的动力2、中国传统文化为现代化运动所需要的良好秩序提供资源四、中国传统文化与新世纪人类文化（一）、现代社会的三大冲突1、人和自然界之间的矛盾和冲突天人冲突2、人和人之间，社群之间，民族国家之间的矛盾和冲突人人冲突3、个人身心之间的矛盾和冲突身心冲突（二）、中国传统文化在新世纪人类文化建构中的作用1、中国文化的中和价值观可以化解人们的身心冲突2、中国文化的中和价值观可以化解人与人之间的紧张和冲突3、中国文化的天人合一观可以化解人与自然的矛盾与冲突一、文化的涵义：（一）“文化”界说1．“文化”的字源学考察人类从野蛮到文明，靠文化进步，从生物的人到社会的人靠文化教化。
论文化的本质
论文化的本质【评论：文化是什么，是说文化的本质，文化不是什么，是说文化与政治、经济、军事的区别。
文化的本质是社会实践的产物，这是从文化的来源上说的，文化不是自然界的直接产物，自然界的山和水本身不是文化，有了人的改造才有了文化，没有了人就没有什么文化。
有了村庄就有了村庄的文化，村庄消失了也就没有了村庄的文化。
所以文化是人们社会实践的产物，人类创造的一切物质和精神文明的成果都是文化。
文化不能孤立于政治经济之外的，文化总是伴随着政治经济的发展而发展的。
但是文化发展到了一定的阶段就会产生自己的独立的形态。
有自己的发展规律，语言文字和诗歌小说戏剧的发生和发展就是这样的。
例如唐诗和宋词都有自己的规则，精神文化和物质文化既有区别也有联系。
包含着意识形态的文化反映着一定的政治和经济又反作用于政治经济的发展。
所以在阶级社会中，文化是有阶级性的。
广义地说，政治经济军事也是文化，因为他们都是人类实践活动的产物。
但是，政治经济军事与文化还是有着很大的区别的，不能把政治经济和文化混为一谈。
发展文化不是发展经济，反之亦然。
把文化当做经济产业来做是歪曲文化，打着文化的幌子赚钱。
只有资本主义世界才把一切都变成了商品，文化也成了商品。
文化为政治经济服务不是代替政治经济。
科学社会主义的文化是人民的文化，民族的文化，科学的文化。
科学性民族性和人民性这三个主要特点就是科学社会主义的文化特点。
所谓人民性就是指的文化的阶级性，阶级概念也是社会的历史的概念。
把封建迷信当做传统文化，把所谓的传统文化当做生意来做，实质是发展商品经济，不是发展文化。
】【改开以来，文化观念的泛滥，什么都称为文化，政治经济科学文化，理工农医文化，民俗民生民族地域文化，生活生物生态文化，古玩古懂文化，生老病死文化，饮食烹饪服饰旅游文化，婚丧嫁娶文化，茅坑厕所文化，吃喝嫖赌文化。
还有更多的新文化，什么公司，团队，商场，超市，社区文化，高铁，地铁，航天，网络，微博，群文化，简直无所不文化。
文化苦旅每章读书批注
文化苦旅每章读书批注《文化苦旅》是一本探讨文化与旅行关系的书籍，每章都有相应的读书批注。
以下是对每章的读书批注的一些可能的角度和内容：第一章，引子。
这一章可能是作者对于文化与旅行主题的介绍和背景铺垫。
读书批注可以从以下角度展开：作者对于文化与旅行的定义和理解；引用相关的文化和旅行的经典案例或者故事，以支持作者的观点；分析作者在引子中使用的修辞手法和语言风格，以及其目的。
第二章，文化的本质。
这一章可能探讨文化的本质和文化对于旅行的影响。
读书批注可以从以下角度展开：分析作者对于文化的定义和解释，并与其他学者的观点进行对比；探讨文化的多样性和复杂性，以及如何理解和体验不同文化；分析作者在本章中使用的案例和实例，以支持对文化本质的论述。
第三章，旅行的意义。
这一章可能讨论旅行的意义和价值。
读书批注可以从以下角度展开：探讨旅行对于个人成长和心灵发展的影响；分析旅行与自我认知、人际关系和社会认同之间的关系；讨论旅行对于文化交流、认知开拓和跨文化理解的作用。
第四章，文化冲突与融合。
这一章可能探讨文化冲突和融合的现象。
读书批注可以从以下角度展开：分析文化冲突的原因和表现形式，以及其对旅行者和当地居民的影响；探讨文化融合的机制和方式，以及其对于社会和个体的影响；分析作者在本章中提供的案例和实例，以支持对文化冲突与融合的论述。
第五章，文化旅行的实践。
这一章可能介绍如何进行文化旅行以及如何更好地体验和理解不同文化。
读书批注可以从以下角度展开：分析作者提供的文化旅行实践建议和技巧，并提出自己的看法；探讨文化旅行的可持续性和责任，以及如何避免文化侵害和歧视；分析作者在本章中使用的案例和实例，以支持对文化旅行实践的论述。
第六章，结语。
这一章可能是对全书的总结和回顾。
读书批注可以从以下角度展开：总结全书的主要观点和论述，以及对于文化与旅行关系的深入思考；分析作者在结语中使用的修辞手法和语言风格，以及其目的；提出自己对于文化与旅行关系的看法，并与作者的观点进行对比。
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26
文化认知
定义：个人对来自外在世界的刺激的选择＼评估与组织的内在
过程。 认知的过程
选择 组织 解释 结构性 稳定性 意义性
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认知的特性
27
影响认知的因素
结构
稳定
安全
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16
文化的特性
习得性
我族中心主义
世代相传性
文化
整体性 符号性
动态性
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1、文化的习得性
1. 文化不是天生的，而是经由学习获取的
文化是一组共同分享的符号系统，不是余生具有的。
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10
文化层次性
外层文化 中间层文化
里层文化
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11
文化如“计算机软件”
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12
文化与人是水与鱼的关系
人类 文化
鱼 水
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刻板印象与事实的扭曲 过度强调群间差异 低估群内差异 选择性的认知
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理解文化的差异性
非典型
典型
非典型
文化之间差异性的正态分布
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30
两种文化价值观对比
法国文化与美国文化价值观的正态分布
器物方面，如使用刀叉筷子或开车筏船等； 人事方面，如洒扫应对或经营管理 等
精神方面，如礼天拜神或禅坐培灵等
互动 观察 模仿
社化是人类社会学习文化的最基本管道
文化的“习得性”与“可习性”（对跨文化商务沟通的 重要性）
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18
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20
2、 文化的世代相传性
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21
3、文化的符号性
文化是以符号为基础的，文化的世代相传性是 通过符号来完成的。
1)
2)
语言符号 非语言符号
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生理因素 味觉 气味 听觉和视觉 年纪 身材 健康与生理周期 社会角色 性别角色 职业角色 自我观念
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刻板印象
定义：是指对一群人过度简单、过度概括或夸张化
的看法。 特色
以人们最明显的特征加以归类 以一组特征涵括全体 以同一种方法对待整群人
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偏见的多样性
诅咒 规避
其食
人身攻击 灭族
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案例: 一个还是两个
In exchange for some U.S.- controlled land in West Germany, the
Culture is everything that people have, think and do as
members of their society.
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文化的组成
文化
物质文化产品
精神文化产品
行为方式
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法国文化
美国文化
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偏见
态度： 指我们对人、事、物做出正面或负面回应的倾向。这
种倾向是经由学习过程得来的。 偏见：以态度为基础，是我们对一群人产生错误的信仰或看 法所累积而成的僵化态度。 偏见的特征：
偏见是人的一种态度。它是我们对一群人过度概括化的评估或 判断。偏见主要来自个人的生活经验＼社交互动与媒体的影响。 偏见针对一群人的态度。通常是与自己族群分子互动后建立起 来的，然后以此为标准，衡量或描述非我族群。 偏见对自我族群提供了社交性的功能。它是自我族群用来巩固 或支撑权力与霸业的工具。 偏见是一种负面性的评断。在争取资源的分享与同族群分子生 活受到威胁或挑战时，人们常会使用偏见丑化对方，以达到自 己的目的。
1
第二章 文化的本质
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2
“文化”在汉语中的含义
下面两句中的 “文化” 是什么意思?
• 我没文化，我不识字。
• 我文化水平不够高，欣赏不了这幅画。
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3
Hall said
Communication is culture, and culture is communication. It is sometimes difficult to distinguish one from the other.
“the customs, civilizations, and achievements of a
particular time or people” (an anthropologic perspective)
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5
Definitions of Culture
案例
一对美国夫妇长期在中国工作，所以他们小孩汤姆虽然 出生于美国但成长于中国。汤姆在中国完成了小学和初中教 育。在学校里，他说汉语，并同他的中国小朋友们一起玩耍 和学习。在家里，他同父母用英语交谈。 但渐渐的，他们 的父母发现，汤姆的思维方式跟中国人极其相似，以至于汤 姆与他们的沟通反而出现了问题。
7
文化的比喻
文化如“冰山” 文化如“洋葱”
文化如“计算机软件”
文化与人是池塘与鱼的关系 文化如人类行为的“语法”
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文化如“冰山”
艺术、文学、戏剧、 古典音乐、流行音乐等。 民族舞蹈、游戏、烹饪、 服饰
谦虚的概念、审美观、教育子女的理念、 对后代的规范、宇宙观、与动物的关系、上下级的关系模 式、 如何定义罪孽、求爱的方式、公平的概念、工作的动机、 领导的概念、工作的速度、集体决策的模式、洁净的概念、 对于独立的态度、疾病的理论、解决问题的方法、对于地位 稳定性的理解、眼神交流、与年龄、性别、阶层、职业、亲 情等有关的角色认识、对于不安全的定义、友谊的本质、对 于“自我”的定义、视觉感知模式、肢体语言、面部表情、 对于逻辑和效度的理解、处理情感的方式、不同社会情景下 交谈模式、对于过去和未来的看待方式、对于时间的安排、 对于竞争或合作的喜好、社交比率、青春期的概念、对于空 间的利用等。
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６、我族中心主义
经过学习或涵化的过程，一个人慢慢的认知、拥抱
与传承自己团体或族裔的文化。由于文化提供了我 们一个悠游自如的环境，逐渐的我们会认为自己的 文化是特殊与优越的。这种紧紧依靠这自己的文化， 并认为自己的文化比其他文化优越的心态叫做“我 族中心主义”。
How we communicate and what is “said” through our communication helps define what is “our culture”.
Edward T. Hall is an American anthropologist and founder of intercultural communication study. His works bring people to the awareness that their view of the world is unconsciously and greatly influenced by complex cultural patterns. In the book the Silent Language, he illustrate his cultural theories and how various cultural factors influence people’s life.
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4、文化的适应性
文化是在不断变化的。 文化是动态的，而不是静态的，文化的变化是通过与
其他文化的相互作பைடு நூலகம்过程中完成的。
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5、文化的整体性
文化的各个组成部分是紧密相连、相互作用的。 比喻：文化是一棵大树 举例：美国的女权运动
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文化如人类行为的“语法”
I_______ 文 化 的 本 质： 文 化 有 如……
G______ __
W_____
S______
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习俗
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