《前方》ppt课件完美版

摄影散文，一般由摄影照片切 入，然后由这个画面展开联想，最 后再回到照片上来，按照这个思路 文章可以分为几个部分？
摄 画面内容描述 影 散 文 引发的联想（人生哲理）
第1自然段 “他们去哪儿?”
第8自然段 “有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽 车。”
第10自然段 “坐在这辆车里的人们”； “那位男子手托下巴，望着车窗 外，他的眼睛流露出一个将要开 始艰难旅程的人的所有惶惑与茫然。”
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
前 方
曹 文 轩
1954年1月生于江苏盐城农村。1974年入北京大学 中文系读书，后留校任教。现为中国作家协会全国委员 会委员，北京市作家协会理事，北京大学教授、现当代 文学博士生导师，中国作家协会鲁迅文学院客座教授， 北京大学中文系中国当代文学教研室主任。 主要文学作品集： 《忧郁的田园》《暮色笼罩下的祠堂》《红葫芦》《蔷 薇谷》《少年》《大水》《追随永恒》《三角地》 长篇小说： 《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》《根鸟》等。 主要学术性著作： 《中国八十年代文学现象研究》《面对微妙》《曹文轩 文学论集》《思维论——对文学的哲学解释》等。 有作品翻译为英、法、日、韩等文字。
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
遮风避雨的
二、“人无法还家；” 实在的家
三、“即便是还了家，依然还 在无家的感觉之中”。
心灵的家园 精神的归宿
思考
“离家”和“归家”之间到底
有什么关系呢？
表面上是写离家远行，实质 写思“家”寻“家” ，表
现出作者强烈的寻求精神家 园之情，这与一般的借游子 写漂泊的乡愁作品写法不同， 是一种反弹琵琶的写法。
•这使我想起了古希腊神话中的西西弗斯， 宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山 顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中 获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感，同样， 人在离家，探求的过程中有了精神追求， 你的人生就与众不同！
l所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲 惨，而是悲壮，而是崇高！
• 夸父为了抓住自己的理想，耗尽了心 血，尽管如此也没能追到太阳，然而 他投出的手杖却化为一片生机盎然的 桃林，这正能说明人类总是以自己悲 壮的前行而留下美丽的诗篇，英雄的 传奇的吗？
第12自然段 “这坐在车上的人们”。
人有克制不住的离家的欲望 人生实质上是一场苦旅 人的悲剧性实质
1、人有克制不住的离家的欲望
为什么人有“离家的欲望”？
（从第3-7段找找原因） 读
离家的缘由：
迁徙的习性 外界的诱惑 压迫的无奈 前方的召唤 u 这里的前方还是一个单纯的空间概念吗？
“前方” ： 理想 理想的召唤 精神的目的地
路连接着家与前方
作者认为前方等待人们的是怎 样的路？
心灵家园
家
前方（流浪）
有无家可归的感觉
内心 在漫无尽头的路上
人生之路
精神
人生实质上
是一场苦旅
摄影作品
拥挤不堪 坑洼不平 东歪西倒
惶惑 茫然
皮肉之苦 精神之苦
钱钟书、丰子恺的作品中的场景
坐在豪华舒适的交通工具的人
苦 旅 者
人的悲剧 性实质
一、人在“走向前方、到处流浪 时又时时刻刻地惦念着正在远去 和久已不见的家、家园和家乡”。
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所
预习检测
迁徙 xǐ
袭击 xí
按捺不住 nà 憔悴 qiáo
惶惑 huáng 颠簸 bǒ
篇幅 fú
抛锚 máo
摄影散文:
摄影散文是一种新兴的文体，顾 名思义，它是由摄影和文字构成。它 兼具了两种表达手段的审美特点，即 摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再 现能力和散文运用语言来表达对象时 的自由。
把握结构
在作者眼中，人生是一场苦 苦寻觅精神家园的旅程，想要到 达它却是一个遥不可及的悲剧。 那么，作家是不是要我们视人生 为畏途，放弃对精神世界的追求 呢？
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原
行路难，行路难，多岐路，今安在？ 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!
——李白《行路难》
•有位名人说过：“美丽的心灵是不断痛 苦而充满追求的。”人生有痛苦并不可怕， 痛苦有时不可避免，是人向上必然的伴随 品！