《民为贵,社稷次之,君为轻》课件

2011年春节 团拜会上温总 理的讲话：
我们所做的一切都是为了让人民生 活得更加幸福、更有尊严！
农业税减免就是好！
俺也领工资了！
不交学费，我又能上学了！
咱们老百姓啊，今个儿真高兴！
五、小结：
• 孟子的民本思想作为我国优秀传统文化的重要组 成部分,不仅在历史上产生过积极影响, 对今天我 们构建“以人为本”的和谐社会也有重要借鉴价 值。 • 民本思想是中国传统政治文化中最具进步性的永 恒的思想主题。由于民本思想潜在的深层内涵， 至今仍能与社会对话，并将永远闪烁着穿越历史 的光芒。
三、合作探究，研析课文
• 1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？ • 2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？
• 3、《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论证“得 天下”与“失天下”的？ • 4、找出1、2、3章中的主旨句，概括孟子民本思 想的内涵？
1.因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓 是不可更换的。所以，百姓最为重要。 2.“诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为。
四、拓展应用、深化民本思想
•探讨生活中孟子民本思想的现代践行。
• 为人民服务。 ——毛泽东
• 一定要关心群众生活。这个问题不是说一句话就可以解决 的，要做许多踏踏实实的工作。 • ——邓小平 • 我们党必须始终代表中国最广大人民的根本利益。 • ——江泽民 • • 党的全部任务和责任就是为人民谋利益。 • ——胡锦涛
1.给蓝字注音 社稷（ jì ） 放桀（ jié ） 弑君（ shì ） 獭 （ tă ） 鹯 （ zhān ） 胥 （ xū）
zī chéng 粢盛（ ） 伐纣 （ zhòu ） 走圹（kuàng ） 驱爵 （ què） 三年之艾（ ài ） 溺 （ nì）
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2. 通假字 为丛驱爵（通 雀 ）
3.解释下列描红的词语的意思。 民为贵，社稷次之。 于传有之。 贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。 残贼之人谓之一夫。 得天下有道。 所欲与之聚之。 所恶勿施，尔也。 其何能淑？
民为贵，社稷次之，君为轻
一、名言警句，导入新课
得众则得国，失众则失国。 ——《礼记 ﹒大学》 爱民者强，不爱民者弱。——《荀子﹒ 议兵》 爱民如身。——汉 荀悦 民存则社稷存,民亡则社稷亡。——唐 魏征 民者，天下之本。——宋 苏轼 人聚则强，人散则弱。——清 魏源
民为贵
二、自读课文，梳理知识
（1）民为贵，社稷次之，君为轻。
译：百姓是最重要的，国家次于百姓，君主 的地位更要轻些。 （2）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之 一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 译：残害仁的人叫贼，残害义的人叫残；残、 贼这样的人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了，没 听说臣杀君啊。 （3）所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也， 犹水之就下、兽之走圹也。 译：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶的， 不加给他们，如此罢了。人民归向于仁，如同水往下 方流、野兽奔向旷野一样。
3.得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下， 不仁则失。主要采用对比论证的方式以及比喻论 证方式。
• 4、孟子民本思想内涵： • 民为贵, 社稷次之, 君为轻。 • （民贵君轻） • 贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。 • （主张“仁义”，反对独夫） • 得其民，斯得天下矣； • 得其心，斯得民矣； • 所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 • （得民心）
4.一词多义
贼
贼仁者。 谓之贼。 于
于传有之。 终身忧辱，以陷于死亡。 残贼之人谓之一夫。
得天下有道。
得 虽欲无王，不可得已。 之
民之归仁也。 此之谓也。 今之欲王者。
5.词类活用
• 诸侯危社稷。 • 其何能淑？ • 今之欲王者。 6.指明下列特殊句式 祭祀以时
故为渊驱鱼者，獭也。
此之谓也。
7.注意下列重点语句的翻译。