日本近代文学-新思潮

后来他从纯文学创作转向通俗文学 的创作。 其转向原因有许多。但最根本的 原因可能还是对现实主义的追求到了一 定的
局限。他能很灵活地转向，而芥川做 不到这一条，只能走上自灭的道路。
菊池宽作品
1914年起相继发表了《玉村吉弥之死》、《懦弱的丈夫》、《屋顶上的狂
人》、《海上勇士》、《阎魔堂》等一系列剧本。
留下了大量的戏剧作品、中长篇小说、随笔、评论等等 。
他的戏剧作品则大多是吸引观众，使读 者"观众对人"人生观发生兴趣，并通
过这 些来表现以个人主义为中心的人生百态。而且是触及人世间情感最微妙之处 的人 生百态。
写作技巧

在创作技巧上他被称为非常敏锐 的心理解剖家。
特别擅长爱与恨"真与伪" 人道与恶魔的这样两种不同要素相克的 描写。
的剧本，后来也转向通俗小说的创作。
山本有三的剧本和长篇小说也多以社会问题为题材，在作品中探讨解决社会
矛盾的途径，并表现出一种人道主义精神。
菊池宽
代表作家：菊池宽
菊池宽：1888~1984
是活跃于大正昭。和前期日本文坛的著名作家。从1914年
起，在《新思潮》上开始发表作品到1948年去世，在长达三十四年的创作生涯中，
其主要代表小说家有芥川龙之介、菊池宽、久米正雄、山本友三等。
特点
新思潮派是日本近代文学思潮史上一个重要的新现实主义流派。
新思潮派反对自然主义呆板的客观描写"反对用自然主义的方法来 暴露现实"
对相信个性全面发展就是善、就是美的白桦派人道主义文学也持 怀疑的态度。
主张抓住现实的一个片断"把它表现出来重新加以解释"这就 是生活的真实。
风气。 而上述的经济条件及社会风气，则使自我意识及合理主义的思想得以传 向一般的民众。
相 关


令人遗憾的是：菊池宽在第二次世 界大战中站在日本军国主义政府一边。
他曾作为日本言论界国民代表参加汪精卫伪政权成立庆典，并任战时日本文学报国会成立总
会的议长"。并作为日本代表会长主持大东亚文学者大会。

因此战后他 受到了占领军美军司令部的开除公职的处分。这是他一生中最大的污点。
基本简介
【日本新思潮派】：是指日本19世纪末20世纪初所兴起的一个文学创作流派。
又称新现实主义派、新技巧派、新理智派。
它以第三次和第四次复刊的《新思潮杂志》为中心。 在小说创作上，这派作家既反对自然主义纯客观的描写方法，又怀疑白桦派
文学的理想主义，也不同于唯美派或颓废派，而是追求真善美的统一。
新富座上演!，获得极大的成功。此剧以明治四十年南海道海岸边的一 个小城镇为舞台， 描写了一个离家出走二十年的父亲，某天 傍晚突
然回到家中，由此而引起的家庭震荡。
从剧情来看，《父归》 是一部反映现实涉及父子亲情家庭伦理的
戏。上演后 获得广泛的好评，并成为日本近代戏剧的经典之一。看此 剧的人无不落泪，连剧作 者菊池宽本人都流了泪。
1917年他的独幕剧《父归》问世，3 年后由春秋座上演，引起强烈反响。 1919～1920年，他又创作了《藤十郎之恋》、《超越复仇》、《义兵甚兵
卫》、《时间之神》、《恋爱病患者》等剧作。
1920年创作长篇小说《珍珠夫人》后致力于通俗小说创作。
代表作品 《父归》
父 归
《父归》是独幕剧。1917年1月发表在 《新思潮》上1920年10月由
由此我们可以看到贤一郎的真正内心。他实际上还是惦念父亲渴望父亲的。他对父 亲的斥责、否定、实际上是在以此 掩饰自己内心对父爱的渴望。这种斥责是 一种 复杂的感情交流。 这充分说明了传统观念在贤一郎心 中的力量，说明他的合理主义中仍有人情 味。 正是这种传统的良知及庶民性与近代意识的冲突，深深地打动了观众的心。
由此可以看出《父归》是作者根据真实的生活体验及对现实生活的观
察而创 作出来的。
经典台词欣赏一
片段欣赏
台词赏析一
从以上的对话中，我们可以清晰地看 ຫໍສະໝຸດ Baidu合理主义对家长制的挑战。 这种合理主 义是与传统的道德价值观相违背的，是近代教育的产物也是经济
权利使然。

父亲最后扔下的一句话 “我就是死在路边，也不会再进这个家门”，则预示
故事梗概
事情发生在十月上旬的一天下午七 时左右。
低级官吏贤一郎(家中的长子）下班回来后与母亲一起等待当小学教师的弟弟
和给人送外活儿的妹妹回 来吃晚饭
弟弟新二郎回来边宽衣边说，学校的校长今天在街上看到一个长得很 像父亲
的人，不一会儿妹妹回来说有个上 了年纪的人在家门前转来转去。
母子四人 开始吃饭时，门被哗啦一声拉开。进来一 位老人，母亲当即认出这
写作方法是进行理智的、心理的描写，运用许多技巧。
新思潮派的发展
日本从19世纪末至20世纪初继白桦派之后兴起的一个文学流派，又称新现实主
义或新技巧派。
通常指第三次(1914)和第四次(1916)复刊的《新思潮》杂志的同人。 大多深受夏目漱石和森鸥外的影响，并得到武者小路实笃启发。 新思潮派文学表现了一部分小资产阶级知识分子对社会现实不满而又苦无出

1910年出现的以武者小路实笃为代表的白桦派人道主义文学则以“善”作为理想。

而1917至1919年间走上文坛的一批新作家便试图将上述真善美三种理想揉合在一起，在自己的
作品里表现出来，这便是新思潮派作家在创作上的共同宗旨或共同倾向。但是，这一派的作家却 又各具特色。
具体特点分析
芥川龙之介的短篇小说，都是以典雅的语言、细腻的心理描绘、巧妙的布
是父亲!
故事梗概
次子新 二郎与妹妹上前与父亲相认，唯有长子贤 一郎不认父亲!并与之理论! 谴责他二十 年来抛妻弃子使全家人陷入苦难!以及自 己及家人又是如何通过艰
苦努力才活到 今天，他拒不接受父亲。
最后当父亲返身 重回到夜幕中后，贤一郎犹如大梦初醒! 与弟弟一起奔向屋外!
四处寻找父亲。
路的心情，艺术上多少突破了长期影响日本文坛的自然主义文学，成为当时重要 的文学流派之一，影响较大。
代表人物及特点

芥川龙之介曾认为20世纪初席卷日本文坛的自然主义文学的理想，可以用一个“真”字来概
括。

1908年以后，以永井荷风为中心的唯美主义派打着“美”的旗帜，写出了一系列颓废主义、
唯美主义的作品。
局和机智幽默的情趣，显示其独特的艺术风格。但在他后期的现代题材作品 中，却又表现了一个正直的知识分子在探讨现实人生中经历幻灭之后的苦闷 和绝望。
菊池宽不象芥川龙之介那样对人生感到怀疑和苦恼，他在作品中简洁明快
地表达对人生所持的现实的态度。他的后期创作转向以情节取胜的通俗小说。
具体特点分析
久米正雄早年的短篇小说具有一定的社会意义，写过一些以社会问题为题材
话剧上演时代背景
此剧上演的1920年，正值第一次世界大战结束。 日本因在第一次世界大战中向英法出售军需使得经济空前好转。 东京的大剧场只要有戏剧上演就一定满员。因此造就了一批出色的剧
作家和演员。同时也满足了人们由物质到精神的需要。
随着经济的发展，普通人接受教育的机会增加。社会上有一种进取的
全剧由此结束
话剧的创作背景
这部戏的剧本不到一万字。关 于写这部戏的动机在《现代日本戏剧集》第五
卷刊载的大木直太郎的评论里有这 样一段：

菊池宽说过“我的父亲没有出走，我家里有一个出走的叔叔。我家是 幕府制
下的藩里搞学问的。但我叔叔从 年轻时候起就不过问家里事! 整天无所事 事! 后来 学了理发，用我家的一部分开了 间理发店。营业没多久又与我父亲吵架离家出走! 至今已有二十多年了”。但我父母 常提起他常说“也上了年纪了，要是活着哪怕 是明信片也该寄张回来吧”。最后 大家都以为他已经死了，母亲把不知藏在 什 么地方的叔叔的照片找出来供在佛坛 上。
着父权家长制的崩溃。
但是，这种传统与近代意识的对立(斗争不是一下子结束的，这个过程充满了
矛盾，痛苦、迷惘、眼泪。合理主义不能解决所存在的问题，传统仍深深扎根于 民众的心中。
经典台词欣赏二
台词赏析二
因而在剧的结尾，父亲 再次离家出走。在母亲及妹妹的苦苦哀求 “贤一郎” “哥哥”的
呼喊声中，贤一郎似 乎从他的怨恨中一下子醒过来，让弟弟赶 紧去找父亲。当弟弟回来说找 不见时，他又发疯似地说，“怎么可能呢”，一下子冲出 门外。