古希腊罗马时期的社会思想
古希腊罗马的人文精神与民主思想
古希腊罗马的人文精神与民主思想古希腊罗马文化是人类文明中一个重要的组成部分，它不仅影响了当时的社会和政治，也对后世产生了深远的影响。
古希腊罗马人文精神和民主思想是其文化传承中最重要的部分之一，它们对人类文明的发展做出了重要的贡献。
一、古希腊罗马的人文精神古希腊罗马文化的人文精神以人为中心，重视人的自我意识和主观能动性。
这种精神代表了一种独特的思维模式和价值观念，它是当时社会和政治发展的重要基础。
1. 人文精神的哲学基础古希腊罗马的人文精神基于一种理性主义哲学思想，主张通过理性思考来解决人类面临的重大问题，以此提高人类的自我意识和主观能动性。
这种理性主义哲学思想在柏拉图、亚里士多德等哲学家的著作中得到了淋漓尽致的阐述，成为古希腊罗马文化的哲学基础。
2. 人文精神的艺术表现古希腊罗马文化的人文精神在艺术上有着独特的表现形式。
古希腊罗马雕塑以人体为主要表现对象，塑造出了许多形态各异的人物形象，突出了人的自我意识和主观能动性。
罗马文化中的建筑艺术也具有鲜明的人文精神，罗马建筑通过巨大的拱形和圆顶等建筑结构突出了人类的气势和崇高感，同时又强调人的尊严和个性。
3. 人文精神的教育意义古希腊罗马文化的人文精神在教育中也有着重要的意义。
这种文化倾向于培养个体的思辨能力和创造力，强调人的能动性和自由意志。
因此，古希腊罗马文化的教育注重个体素质的培养，重视人的自我完善和发展。
二、古希腊罗马的民主思想古希腊罗马的民主思想源于对政治权力和社会生活的反思，它表达了人类对自由和平等的追求，并且为后世民主体制的建立奠定了基础。
1. 古希腊的民主思想古希腊文化中的民主思想源于公民对自由和平等的追求。
在柏拉图和亚里士多德等哲学家的著作中，民主被赋予了极高的评价，认为民主体制有助于保护个人权利和利益。
古希腊民主体制的核心是雅典的民主政治，它要求公民参与政治决策，强调政治平等和公正，对后世民主理念的形成和发展产生了深远的影响。
2. 罗马的民主思想罗马文化中的民主思想更多地表现为法治和公民权利的保护。
古希腊罗马的社会思想
（2）还探讨了自然法与具体的人为法之间的关系， 认为自然法是人为法的渊源和依据。
斯多葛派的自然法思想在中世纪为托马斯.阿奎那继 承，在近代则为雨果.格劳修斯重新恢复。近代的自然法学 派强调了自然法中的自然权利的说法，从而把自然法学说 变成社会契约论的一个基本的、前提性的理论组成部分， 而自然法学说中的有关人的自然权利的学说，也成为西方 近代人权理论的一个重要渊源。
古希腊罗马时期的社会思想 -西方社会思想的发源
概述-分期和特征 西方社会思想的开端:“社会”成为独立的认识对象-普罗泰 戈拉（约481B.C.-411B.C.） 苏格拉底(468B.C.399B.C.) 古希腊社会思想的繁荣：古代社会思想的系统化-柏拉图 (427B.C.-347B.C.) 亚里士多德(384B.C.-322B.C.) 古希腊罗马社会思想的衰落-从对社会的认识到个人自我 修养 伊壁鸠鲁(341B.C.-270B.C. )斯多葛学派（早期马 其顿时期、晚期罗马时期）
2.关于社会冲突 （1）亚里士多德认为不平等是社会冲突的主要原 因。 第一，社会冲突的主要原因来自不平等、不公道。 第二，导致冲突的不平等主要表现在对财富、名位 和荣誉这三项东西的分配上， 第三，发生内乱的另一个原因是在社会中缺少中产 阶级的缓冲作用。
（2）他提出了十项防止社会冲突的措施：
①政府官员本身不得越轨违法； ②政府不得欺骗民众； ③政府官员应该不断更迭，不能长期为少数人所占有； ④应提倡爱国主义，做到居安思危； ⑤要防止贵族之间的争吵和内讧； ⑥应不断调整政府官员任职资格上有关财产的规定，使贫民也有资格任 职； ⑦要防止特权的形成； ⑧要平衡贫富，加强中产阶级； ⑨要依法办事，反对以权谋私； ⑩在财富、名位、荣誉等方面对贫富阶级要平等，应照顾弱小的一方。
西方社会思想史
第二章古希腊罗马时期的社会思想（一），为什么社会科学发端于智者学派？答：1’背景：智者学派产生于公元前5、6世纪商业文明发达的古希腊雅典，此时的希腊进入全盛时代。
2’经济的发达：希波战争中掠夺的财富，使雅典市场繁荣，人们互动增多，为科学技术的进步和社会分工奠定了经济基础。
3’政治的民主：民主政治生活产生了对社会科学的需要；民主制提供了有利于社会思想产生、繁荣及发展的社会条件；民主政治实践决定了社会思想的内容、方法及方向；民主制鼓励和保护思想自由及表达自由的权利。
4’学科的进步性和学者的探索以及希腊人的主体意识和历史意识的觉醒。
（二）概念题：解释普罗塔格拉“人是万物的尺度”。
答：1’“人是万物的尺度”是指人是存在着存在的尺度，是不存在着不存在的尺度。
体现了人的主体性。
也就是说人作为一独立自主的个体，凭借独特的天聪本智和广识通知，区队一切事自作主宰。
2’其内涵是人的价值高于一切，普罗塔格拉把社会作为认识的对象，把外界作为批判的对象，把人放在主体的地位，用人的需要来衡量和判断一切事物。
这一命题正是雅典民主制下自主自新积极进取的自由民精神的写照。
3’这一命题又具有想对性。
自主的个体作为创设社会秩序的个体，他们每个人都是平等的，他们都可以凭自己的信仰和欲望，决定其自以为是的是非善恶的准则，这样一来，一切准则都将是主观的，相对的，只对有关的人有意义。
（三）自然法与人为法的对立体现在哪里？答：1’自然法具有本源性；而人为法只有派生意义。
2’自然法具有普遍必然的有效性，而人在历史过程中创造的东西只具有历史价值，只在那单一的情况下有价值。
3’自然法无欠无缺，具有价值估计的规范意义或标准意义；而社会的礼法总是有欠缺的，故必须依据自然法评判既成的法制规章，规范不合自然的礼法并使之有所改善。
（四）柏拉图的“理想国”是什么样子的？/柏拉图是怎样幻构他的理想国的？答：为了使雅典的政治民主，使一个国家长盛不衰，柏拉图幻构了一个理想国。
古代希腊和古代罗马的政治思想
古代希腊和古代罗马的政治思想影响西方政治思想产生的社会背景古代的西方分为古希腊、古罗马两个时期。
古希腊不是一个国家，而是一个地区， 100 多个城邦。
古希腊最著名的是雅典城邦，雅典共和国。
雅典民主制度最成熟。
古罗马是一个国家。
古代希腊是西方政治思想的发源地。
政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。
在西方，最早的国家形式是城邦，城邦是政治社会。
古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。
民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣。
掌握古代希腊思想特点及主要思想家概括为三方面：第一，决定人们政治意识的是自然政治观。
希腊的政治思想家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。
因此，城邦是一个有机共同体，个人是这个有机整体的组成部分。
个人的价值依存于城邦，个人离开了城邦就不能过正常人的生活。
自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识。
这种整体主义，体现在个人与国家之间的关系上，就是将国家视为第一位的，个人是第二位的，这种整体主义意识将个人视为国家的工具，而不是把国家看作个人的工具。
第二，对政治现象进行理性的考察和思考。
他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起，政治是人的事务。
自然政治观决定人们的政治意识，对政治现象进行理性的考察和思考，关注政治制度和政治学基本问题的研究。
第三，关注政治制度和政治学基本问题的研究。
在希腊，政治学是关于城邦的学问和技术。
研究城邦制度、研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题。
掌握重点思想家政治思想的基本内容从思想发展来讲，为政治思想奠定基础的有：自然哲学家。
以自然为对象，研究自然事物发展，但对当时希腊政治现象也提出看法，用哲学家的观点看待政治问题。
智者，这是古希腊一类人的身份，是职业教师，到处给有钱人讲学，收取学费。
智者关注社会问题，他们的贡献是以人的眼光看待社会，抛掉神的观点。
他们的思想为后来以柏拉图和亚里士多德为代表的政治哲学理论的出发点和思想来源。
古希腊罗马时期是奴隶社会的转制时期
心理学的起源有两个：一是在哲学内起源；二是科学内起源。
而哲学内的起源就发端于古希腊时期。
在这个时期，心理学是以哲学的形式存在的。
它孕育于哲学家们对宇宙的本质和起源的探索之中。
两种理智张力1，理性主义与经验主义2，存在与形成米利都学派对灵魂进行了探索和论述，认为灵魂是水（气）造成的，灵魂是指人的活动的动力或生命；毕达哥拉斯学派认为灵魂不死可转世轮回；把人的灵魂分为三部分：理性、智慧和情欲；爱非斯学派认为人的身体是土，而人的灵魂是纯净的火；爱利亚学派认为感觉是以同知同，即人以体内与外物相同的元素感知体外的那个物体；元素论者主要提出了“四根说”：土、水、火、气。
心理学思想：（1）“射流”认知学说：一切知识来源于感官，感官接受事物发出的“射流”形成认识；（2）思维学说：“射流”进入血液后作用于心脏产生思维。
2.德谟克利特用原子论解释认识论，认为灵魂是细小圆滑的原子；人的感知觉是外界物体发出的原子（影像）与灵魂的原子的作用的结果；区分了感性与理性认识，感性认识是认识的初级阶段，不能认识所有事物，感官不能感知的事物需要理性的帮助才能认识。
最早的动机论：人是追求快乐，逃避痛苦的。
小结1，从对世界本源出发，来研究灵魂的产生的构成，主张万物有灵论；2，认为灵魂也是由细小物质构成的，如气等；3，认为认识起源于感官，却是灵魂活动的结果；区分了感性认识和理性认识。
结论：具有朴素的自然唯物主义辩证法的观点；形成了自然主义的传统，构成了西方哲学、自然科学和心理学的源头。
古希腊奴隶主民主制繁荣时期雅典成为希腊的盟主和经济、政治和文化中心，出现了大批思想家，讨论的中心也不再是宇宙生成等问题，而开始转向了对社会的政治伦理以及人自身问题的关注。
(一) 智者学派认为“人是一切事物的尺度”；事物的尺度是人类的需要和幸福的探求；主张感觉的相对性（冷与不冷），把个人的感觉作为真理的标准。
人的美德可以由教育养成。
认为人不是生来就好或坏的，人人都可以教育成为好公民。
古希腊罗马哲学的基本特点
古希腊罗马哲学的基本特点
1.理性主义:古希腊罗马哲学家倾向于用理性和逻辑去探究世界的本质和人的存在。
他们强调通过推理和思考来获得知识，而不是仅仅依赖感性经验。
2.自然主义:古希腊哲学家特别关注自然世界，试图从自然现象中寻找普遍的规律和原理。
他们认为，自然界是最高级的存在，人类只是其中的一部分。
3.人本主义:古希腊哲学家特别关注人的问题，探讨人的本质、意义和价值。
他们认为，人是最重要的存在，人的价值和意义是哲学探究的重要主题。
4.多元主义:古希腊哲学家认为世界是由多种不同的元素和力量构成的，而不是由单一的力量或神灵支配的。
他们强调多样性和差异性，认为各种不同的元素和力量之间相互作用，形成了复杂的世界。
5.形而上学:古希腊哲学家特别关注世界的本质和本原，试图探究事物的起源、本质和最终归宿。
他们试图用统一的理论或原则来解释整个世界，特别是对于存在、真理、宇宙等问题有深厚的探究。
古希腊三大哲学家及其主要思想
亚里土多德(Aristotle, 384 BC - 322 BC)
古希腊斯吉塔拉人，是 世界古代史上最伟大的哲 学家、科学家和教育家之 一。《政治学》是古希腊 思想家最重要的政治学论 著。成书于公元前326年 , 对100多个城邦政制分析 比较的基础上，从人是天 然的政治动物这一前提出 发，系统论述了什么是对 公民最好的国家。
马基雅维利的权力政治观总体上倾向于性恶论的人性论从人性论出发论证国家起源问题国家学说认为国家的根本问题是统治权政治的根本问题在于权力马基雅维里的政体观共和理想与君主专制认为最好的政体是混合政体最赞赏罗马的共和制度但必须在一个有秩序的社会中才能实行主张在当时腐败的意大利
第一章 古希腊罗马时期的政治思想
古罗马时期的地图
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斯多葛学派（Stoicism）
公元前300年左右，塞浦路斯岛人 芝诺(约前 336～前264年)，在雅典创立的学派。 由于他通 常在雅典的画廊（英文stoics，来自希腊文stoa） 聚众讲学而得名。晚期斯多葛学派主要流行于罗 马帝国。其代表人物：巴内斯、塞内卡、埃彼克 泰特、马可•奥勒等。
让· 布丹(Jean Bodin，1530-1596 ）
近代西方最著名的宪政专家， 1576年布丹 发表了《国家六论》，在西方政治、法律 思想史中，他第一个系统地论述了国家主 权学说，被认为是近代主权学说的创始人。
让· 布丹的政治思想
1 国家理论
承袭亚里士多德的观点，认为国家是从家庭发展 起来的； 在社会与国家之上，布丹承认神法与自然法的权 威
没有政府的生活状态， 霍布斯称为“自然状 态”。 1651年出版《利维 坦》，是社会契约论的 第一部杰作。
自然状态（the State of Nature)
古代希腊和罗马的哲学和思想
古代希腊和罗马的哲学和思想古代希腊和罗马是文明古国，其哲学和思想研究在当今世界仍然有着不可替代的地位和影响。
这些思想不仅仅帮助了当时的人民，也为后代提供了宝贵的智慧和指导。
本文将从古希腊和罗马的哲学和思想出发，论述其内涵和影响，以期帮助读者更好地了解这些文化和思想的价值所在。
一、古希腊哲学：理性铸就的智慧古希腊哲学主要包括柏拉图、亚里士多德等著名哲学家的思想体系。
在古代希腊，人们开始关注自然现象和思考人生的意义，因此哲学思想的发展也随之兴起。
柏拉图是古希腊哲学的代表人物之一，他的主要思想是理性主义。
他认为，真知道来自于理性思考，只有通过不断的思考和探索，才能得到真正的智慧。
柏拉图还提出了“理念论”这个重要概念，认为现实世界只是理念的影子，在理念的领域中才是真正的现实。
另一位著名哲学家亚里士多德，是古希腊哲学史上理论最完整的哲学家之一。
他强调变化和运动本身的本质，认为自然界中的一切都是不断变化的。
他的哲学体系也包括形而上学、伦理学、政治学等几个方面，是古希腊哲学的典范。
古希腊哲学思想的影响不仅停留在当时，而是对世界哲学思想史产生着不可替代的影响。
柏拉图、亚里士多德的哲学思想为后世哲学理论提供了不竭的智慧资源。
同时，这种思想还影响着其他领域的学科和文化，如美学、伦理、政治等方面。
二、罗马思想：权力与天道的较量罗马文化也是古代文明的代表之一，其哲学和思想也发展另具特色。
罗马思想以实效主义为主，强调人的实际行动和目标，注重权力、法律和功利。
很多哲学家都是政治家和法律家，他们的思想和实践密切相连。
在罗马思想中，最著名的哲学家是塞涅卡，他是罗马时期最著名的哲学家、政治家和诗人。
塞涅卡提出了“自我控制”、“勉励信仰”等思想，主张通过自我反省和控制，以及勉励信仰和奉献精神来达到心灵的平衡和高贵。
他的这些思想对于塑造人们的品格和道德有着积极的影响。
另一位著名哲学家卢克莱修，是罗马帝国末期最为重要的文化人物之一。
他的思想影响了许多后人，他主张人类行为应是在自然法则与理性的基础上，通过社交交流和道德原则的指导，形成了自我约束和自我裁决的人生态度。
罗马帝国的思想与理论
罗马帝国的思想与理论罗马帝国是一个伟大而繁荣的帝国，其思想与理论体系受到了古希腊哲学的深刻影响，同时也经历了与其地理、历史环境相适应的演变与发展。
本文将从政治、哲学和文化等多个角度探讨罗马帝国的思想与理论。
一、政治思想与理论1.帝国理论：罗马帝国的政治体制基于一个普遍的信念，即帝国是所有罗马公民共同的利益所在。
这一思想体现了罗马人的国家认同感和责任心，塑造了罗马帝国在政治上的强大统一性。
2.共和制度：在罗马帝国早期，共和制度是主导的政治理论。
共和制度着重强调公民的自由和平等，以及共和国的法治原则。
罗马人普遍认为，共和制度是最能保障公民自由和整体利益的政治形式。
3.君主权力：随着罗马帝国的扩张和实力增强，君主权力逐渐兴起。
这一思想认为，在一个庞大帝国的管理中，强有力的君主是保障秩序和统一的最佳选择。
君主权力的理论基础是君主的智慧和德行。
二、哲学思想与理论1.斯多葛哲学：罗马帝国时期，斯多葛哲学对罗马人产生了深刻影响。
这种哲学学派主张追求内心的平静和淡泊，相信每个人都有自己无法改变的命运，因此应该接受并适应自己的生活。
斯多葛哲学帮助罗马人在摆脱世俗欲望的同时，树立了一种助人为乐和公共事务的道德原则。
2.古希腊哲学的传承：罗马人广泛继承了古希腊哲学的思想，如柏拉图的理念和亚里士多德的伦理学。
这些哲学家的思想给予了罗马帝国的统治者和公民智慧和见识，为帝国的发展提供了深入的思考。
三、文化思想与理论1.法律制度：罗马帝国是以其先进的法律制度而闻名于世。
罗马人的法律思想起源于世袭的习惯法，并逐渐演进为严密而系统的法典。
这一法律体系的建立，为罗马帝国的治理提供了基本框架，并深刻影响了后来的西方法律体系。
2.工程与建筑：罗马帝国的工程和建筑成就非常显著。
在建筑方面，罗马人运用了古希腊的建筑理念，发展出了独具特色的拱形和圆顶结构。
这一建筑风格，在技术和美学上都为后世所模仿。
3.文学与艺术：罗马帝国是一个文化繁荣的时代。
古希腊罗马城邦的政治治理与社会模式
古希腊罗马城邦的政治治理与社会模式在古希腊和罗马时期，城邦是这两个文明的核心。
城邦作为一个政治实体，既是独立的政治单位，又是社会和经济的中心。
古希腊的城邦有雅典、斯巴达等，罗马的城邦有罗马城。
这些城邦在政治治理和社会模式方面都具有一定的相似之处。
首先，古希腊和罗马城邦的政治治理都具有一定的民主色彩。
古希腊城邦中最著名的民主政体是雅典民主，公民可以通过选举和参与公民大会等方式参与政治决策。
罗马城邦则采用共和制，公民选举共和执政官，参与政治决策。
这种民主制度为古希腊和罗马城邦的政治治理提供了广泛的参与机会，促进了社会的发展与进步。
其次，古希腊和罗马城邦的政治治理都强调公共事务的重要性。
在古希腊城邦中，公共事务是整个城邦生活的核心，公民通过参与公共事务来发表自己的意见，为城邦的决策做出贡献。
罗马城邦同样注重公共事务，公民们积极参与政治议题的讨论，共同决定城邦的方向。
这种重视公共事务的政治治理方式使得城邦的决策更加民主和公正。
古希腊和罗马城邦的政治治理也体现出一种权力分立的原则。
在古希腊城邦中，政治权力的分立主要体现在议会、公民大会和执政官之间的互动。
罗马城邦中，权力分立主要体现在君主、元老院和民众大会之间的平衡。
这种权力分立制度保证了权力不会被滥用，有利于维护城邦的稳定和良好的政治秩序。
古希腊罗马城邦的社会模式也有一些相似之处。
城邦的社会结构以自由市民为核心，他们享有政治权利和社会地位。
自由市民可以参与政治决策，对城邦的发展和决策有一定的影响力。
与此同时，城邦社会中还存在奴隶制度，奴隶在城邦中扮演着劳动力的角色。
这种社会模式既满足了城邦的经济需求，又为自由市民提供了一定的社会地位和自由。
此外，古希腊和罗马城邦的教育体系也具有一定的相似之处。
在古希腊，教育是公民必备的素质，他们注重教育的综合性和平衡性，培养公民的全面发展。
而在罗马，教育主要目的是培养合格的公民，注重个人能力和实践技能的培养。
这种注重教育的城邦社会模式为城邦的繁荣和发展提供了人才支持。
西方各个时期的理性
西方各个时期的理性一、古希腊时期的理性古希腊时期尚处在西方的奴隶制时期。
这个时候的理性主要体现在智者学派及其发展者的一些观点之中。
当时的希腊正值民主制度的全盛时期，人们的思想解放，热衷于讨论各种问题。
而主流的思想——自然哲学观已经不能满足社会发展的需要，很多问题在自然哲学观的体系中也已经得不到解答。
于是智者学派应运而生。
他们反对传统思想和宗教神话的束缚，否定神的意义和作用，肯定人的伟大和能力。
普罗泰戈拉认为神是不可知的。
他们极力贬低神的权威，抬高人的价值。
将“神学”变为“人学”。
从而树立起人的权威和尊严，成为西方人文主义的开端。
智者学派的代表人物普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”这一著名观点，标志着人类的理性认识上升到了一个新的高度。
智者们对未知事物的研究，不再从神的角度出发，不用所谓的神的观点来解释，而从人的角度出发，提出了很多新的有建设性的见解。
他们对事物进行了较为严密的论证，不再仅凭感性思维。
亚里斯多德由此得到启发而创造出了伟大的“三段论”方法。
智者们勇于追求真理，为了知识而去求知，抛弃了外界环境的影响，使得知识更加纯净化。
同时，他们崇尚自然法，认为法律应该符合个人利益。
这对西塞罗的思想以及罗马法的精神都起到了极大的推动作用。
同时，他们也肯定了人的自主性的重要性，进而肯定个人参加国家事务的权利。
他们提出了早期的社会契约论的思想，这为以后的启蒙运动打下思想基础。
由智者学派衍生出的毕达哥拉斯学派，认为数是万物的本源，事物的关系是由某种数量关系决定的。
由此他们提出“美是和谐”的观点，成为西方美学史上最早探究美的本源的学派。
他们的观点，使人们的思想逐渐脱离感性，渐趋理性。
此后的苏格拉底，继承并发扬了先贤们的思想。
当初智者学派更多的是讨论如何治理国家，而苏格拉底认为研究如何救国已经毫不必要，因此他转而研究人类本身，即人类的伦理问题。
如什么是正义，什么是勇敢，什么是虚伪，等等。
他提倡“知善合一”，认为知识就是最大的善。
西方哲学史中的平等思想
西方哲学史中的平等思想一、古希腊时期的平等思想古代希腊一般被认为是欧洲文明的摇篮。
远在荷马时代，希腊社会已经是一个以土地私有制为基础的奴隶制社会。
在社会的一端，是拥有大量土地的、有权势的、富有的贵族群体，他们有很大势力，拥有从属于他们的小民和附庸。
而在社会的另一端，则是没有土地的雇工以及处于最低层的、没有自由的奴隶群体。
大部分人是中间阶层，也就是靠自己的一块或大或小的土地为生、并以这种或那种方式隶属于贵族的公民。
古代希腊的平等思想就是在这种基础上产生的。
在古希腊时期，普罗泰戈拉是最早谈到平等问题的，但他谈到的平等也只是公民政治权利的平等，奴隶和异邦人并不包括在内。
毕达哥拉斯派最早说到公民间的平等是真理和正义所要求的平等，伯里克利认为法律对所有的人都同样地公正。
希腊人国家理念的基本思想就是：国家全体成员共同享有一种生活的和谐。
柏拉图不仅是古希腊的、而且是整个哲学、政治学和法学史上最杰出的思想家之一。
尽管他认为每个人天生适合于某种分工，不同等级的人是由不同元素构成的，宣扬赤裸裸的不平等的自然正义观。
但在他的理想国中，妇女在权利与机会上是与男子平等的。
柏拉图反对不平等的现实。
他对贫富悬殊的扩大并由此产生对抗和暴乱表示愤怒和担忧。
他认为，积累财富是一种罪恶，而财产上的差别会使统一的社会土崩瓦解。
但他又认为，从腐化堕落的原因上看，富有和贫穷都会使人败坏。
富有者不愿再劳动，而成为满脑罪恶欲望的游手好闲之徒；而贫穷则使人不能获得生产工具和生产上所需要的各种东西，不能创造高质量的劳动产品，不能很好地教育子女，因而也不会有高尚的道德。
简单地说，富有使人懦弱、怠惰；贫穷则使人卑贱、不满。
他在法律篇中，提出了统治者必须同时对贫穷和富有的现象作斗争的忠告。
立法者应该同两个敌人贫穷和富有作战。
因为社会中存在着悬殊很大的富人和穷人，会在社会内部发生对立直至战斗的现象。
在一个存在着富有和贫穷的城邦中，永远存在着两个敌对的城邦：一个是富人的城邦，一个是穷人的城邦。
西方社会思想史的总结
西方社会思想史的总结西方社会思想史可以追溯到古希腊和古罗马时期，这个领域自古典哲学开始迅速发展。
在过去几个世纪，西方社会思想经历了多个重要时期和思想家的贡献。
本文将概括地回顾这一历程。
古希腊与古罗马哲学奠定了西方社会思想的基础。
柏拉图和亚里士多德的思考影响了后世的思想家。
柏拉图的《理想国》讨论了正义和政治组织的问题，他认为合理的政府应该由哲学家统治。
而亚里士多德的政治学研究提出各种政府形式的利弊。
中世纪基督教哲学主要关注上帝存在、宗教信仰和神学。
圣奥古斯丁和托马斯·阿奎那是这个时期的重要思想家，他们解决了信仰与理性之间的冲突，强调信仰对于理解世界和人类行为的重要性。
文艺复兴时期，人文主义迅速发展。
人文主义强调人类的尊严和价值，反对中世纪的神权统治。
此时出现了众多的杰出哲学家，如培根、伽利略和伊卡尔迪。
他们的作品对科学、伦理和教育产生了深远的影响。
启蒙时代是思想史上的重要时期，重点是批判和自由主义。
启蒙运动强调理性和自由，强调个人权利和政府的限制。
伏尔泰、洛克和卢梭是这个时期的重要思想家，他们对社会政治产生了深远的影响。
19世纪和20世纪，社会思想进一步发展。
马克思主义通过对资本主义的批判和阶级斗争的理论，引发了共产主义和社会主义运动。
达尔文的进化论也对西方思想产生了深远的影响，对宗教和道德观念提出了挑战。
同时，存在主义、结构主义和后现代主义等思潮也兴起。
存在主义关注个体的存在和自由选择的重要性，结构主义则强调社会结构和语言对人类行为和意义的塑造，后现代主义则质疑绝对真理和权威的存在。
总结而言，西方社会思想史经历了漫长的发展过程，涵盖了哲学、宗教、政治和社会等多个领域。
从古希腊到现代，西方社会思想家为我们探索人类存在和社会组织提供了丰富的思考。
这些思想家的思想和理论对于塑造西方社会和促进社会进步产生了持久的影响。
04 希腊化与古罗马时期的政治思想-1
II. 但是每个希腊化城市对希腊文化采取了不同的态 度。希腊裔统治者和地方上层人物，特别是青年 一代往往喜好希腊文化。其他的古老民族，特别 是其下层民众，仍然沿袭原有的社会结构、生活 方式、风俗习惯、语言和宗教。这个时期的思想 家也有类似特点。他们一方面接受希腊文化，另 一方面也秉持传统，对外来文化有所抗拒。
但同时也要看到，资产阶级思想家所谓的 “人”是抽象的、孤立的人，他们把“人性”说 成是“永远和到处同一的”抽象物；他们所谓的 “人权”首先是资产阶级利用私有财产权获取最 大利润的权利；他们所鼓吹的宪政民主和三权分 立只是资产阶级内部的政治民主和权力制衡；他 们所谓的“国家”归根结底是维护资产阶级对无 产阶级和劳动人民实行阶级统治的工具。
西方政治思想史
第三讲 希腊化与古罗马时期的政治思想（1）
概述
I. 希腊化时期，城邦制度瓦解，世界性帝国出现， 希腊文化和东方文化彼此交流。
II. 斯多葛派阐述了个人主义伦理、自然法学说和世 界国家思想，形成了影响深远的自然法传统。
III. 罗马时期，波利比阿提出了混合政体思想，西塞 罗论证了共和国概念，成文化也在向希腊地区渗透。 特别是在罗马人征服希腊世界之后，希腊文化外向拓 展的势头衰减，东方文化特有的非理性主义、神秘主 义和宗教信仰向西部蔓延。犹太民族特有的希伯来文 化，包含着对上帝的崇拜、摩西戒律、守安息日、专 职的祭司阶层等内容，对其他民族具有特殊的吸引力。 像希腊世界的斯巴达人，就感到在心灵上与犹太人息 息相通，感到希伯来文化中那种严格而刻板的律法与 他们的思维方式非常呼应。在上述文化与信仰变迁潮 流中起主导作用的力量，是以奴隶制为基础的马其顿 王国和罗马国家。
古希腊罗马时期的思想与哲学发展
古希腊罗马时期的思想与哲学发展古希腊罗马时期是人类思想与哲学发展的黄金时代，这个时期涌现出了许多伟大的哲学家和思想家，他们的思想观念对整个西方文明产生了深远的影响。
在这个时期，人们开始对自然界和人类生活进行深入的思考，并试图通过理性的方式来解释和理解这些问题。
在古希腊罗马时期，哲学的发展可以分为几个重要的阶段。
首先是古希腊时期，这个时期的哲学家们主要关注自然界的本质和人类的存在。
像泰勒斯、赫拉克利特等人认为自然界是由一种基本元素构成的，这种元素可以通过观察和推理来揭示。
而像苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等人则更关注人类的思维和道德。
他们认为通过思考和探索人类的内心世界，可以找到真理和智慧。
接下来是罗马帝国时期，这个时期的哲学家们更加关注实用主义和政治哲学。
像塞内卡和培根等人认为哲学的目的是指导人们的生活和行为，使他们能够过上更好的生活。
他们提出了一些实用的道德原则和政治理念，对后来的思想家和政治家产生了重要的影响。
古希腊罗马时期的思想与哲学发展也在很大程度上影响了宗教的发展。
在这个时期，人们开始对神秘的力量和超自然的存在进行思考，并试图通过哲学的方式来解释它们。
像伊壁鸠鲁和埃皮库罗斯等人提出了“唯物主义”的观点，认为世界是由物质组成的，而宗教只是一种幻想。
而像斯多亚派和新柏拉图主义者则试图将哲学和宗教结合起来，认为通过信仰和宗教仪式可以获得灵魂的救赎和超越。
古希腊罗马时期的思想与哲学发展还对科学的兴起产生了重要的影响。
在这个时期，人们开始注重观察和实验，试图通过理性的方式来解释自然界的现象。
像阿基米德和托勒密等人提出了一些科学的原理和理论，对后来的科学家产生了深远的影响。
同时，古希腊罗马时期的哲学家们也对科学的发展进行了积极的推动，他们认为通过科学的方法可以揭示自然界的真相，并为人类带来更多的福祉。
总的来说，古希腊罗马时期的思想与哲学发展是人类文明史上的重要里程碑。
在这个时期，人们开始对自然界和人类生活进行深入的思考，并试图通过理性的方式来解释和理解这些问题。
中外社会思想史知识点总结
中外社会思想史知识点总结中外社会思想史是研究社会思想发展及其历史变迁的一门学科。
下面将对中外社会思想史的重要知识点进行总结。
一、古代社会思想史：1. 古希腊思想：古希腊思想是西方文明的起源，其中包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等哲学家的思想。
他们探讨了道德、政治、伦理和形而上学等重要问题。
2. 古罗马思想：古罗马思想主要集中在政治和法律领域。
罗马共和国时期，不同的政治派别不断争斗，形成了许多政治理论。
罗马帝国时期，重视实用主义的斯多噶派对思想产生了深远影响。
3. 中国古代思想：中国古代思想包括儒家思想、道家思想和墨家思想等。
儒家强调人与人之间的关系，提倡和谐社会。
道家强调个体的自由和自然法则，强调道德的主观性。
墨家则是提倡公平和博爱的思想。
二、近代社会思想史：1. 文艺复兴：文艺复兴时期，人们开始关注个体的力量和人的尊严。
启蒙思想家弗朗西斯·培根提出了实证主义的观点，试图通过合理的思考解决社会问题。
2. 法国启蒙运动：法国启蒙运动是18世纪法国一场重要的文化运动，主要有孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等人的思想。
他们提倡人的自由、平等和民主，并批评教会的权威。
3. 德国古典哲学：康德是德国古典哲学的代表人物，他认为人的理性是可以获得知识的源泉，并强调了道义的普遍性。
亚里士多德提出了唯理主义思想，他的学说对后来的黑格尔和马克思哲学产生了重大影响。
4. 自由主义：自由主义强调个人的自由和不受约束的权利。
亚当·斯密在《国富论》中提出了市场经济的观点，认为市场经济会自动调节资源分配。
约翰·洛克则强调了私有财产的权利。
5. 社会主义：社会主义思想主要包括乌托邦社会主义、科学社会主义等。
托马斯·莫尔的《乌托邦》描绘了一个公平和和谐的理想社会。
马克思和恩格斯提出了科学社会主义的理论，强调阶级斗争和社会变革。
6. 实用主义：实用主义强调实际问题的解决和实践经验的重要性。
威廉·詹姆斯提出了“观念原则”和“工具原则”，认为理论的价值在于其有无实践价值。
社会契约论探源、、卢梭社会契约论之比较分析
社会契约论探源、、卢梭社会契约论之比较分析一、概述社会契约论，作为一种重要的政治哲学思想，源远流长，其起源可追溯至古希腊时期的斯多葛学派。
真正使社会契约论得以广泛传播并产生深远影响的，是法国启蒙思想家让雅克卢梭。
卢梭在他的《社会契约论》中，详细阐述了自己对于社会契约的理解与构想，从而在社会契约论的发展史上留下了浓墨重彩的一笔。
本文旨在探源社会契约论的历史发展，并对卢梭的社会契约论进行深入分析，以期更全面地理解这一重要政治哲学思想。
通过对社会契约论的探源，我们将更好地理解人类社会政治制度的起源与演变，以及社会契约论在现代社会中的重要地位。
同时，通过对卢梭社会契约论的比较分析，我们将更深入地了解卢梭的政治哲学思想，以及他对后世政治哲学思想产生的深远影响。
1. 简要介绍社会契约论的历史背景及其在政治哲学中的重要性。
社会契约论，作为政治哲学中的一个重要理论体系，起源于17世纪，其核心思想是探讨个体与国家之间的关系，以及政治权力的合法性问题。
社会契约论的兴起，与当时欧洲社会的政治、经济和文化背景密切相关。
在这一时期，欧洲经历了宗教改革、科学革命和启蒙运动等多重历史事件的冲击，人们的思想观念发生了深刻的变化，对传统权威的质疑和对个体权利的强调逐渐成为主流。
社会契约论的重要性在于，它为理解政治权力的来源和性质提供了一种新的视角。
社会契约论认为，政治权力并非神授，而是来自于人民的共同意志。
这一观点对当时的绝对君主制提出了挑战，为后来的民主政治奠定了理论基础。
同时，社会契约论也为探讨个体权利与国家权力之间的关系提供了重要的理论工具，对现代政治哲学的发展产生了深远的影响。
在这一历史背景下，卢梭的社会契约论应运而生。
卢梭继承了前人的思想，如霍布斯和洛克等，但又在他们的基础上进行了深刻的反思和批判。
卢梭认为，真正的社会契约应当建立在平等的基础上，强调个体的自由和平等是社会契约的核心。
他的这一观点，对后来的法国大革命和现代民主政治产生了重要影响。
古希腊罗马文化中的人文主义思想备课教案
古希腊罗马文化中的人文主义思想备课教案人文主义思想是人类文明发展史上重要的理论思想之一，它最早起源于古希腊罗马文化。
在古代希腊罗马社会，人文主义思想对于后世文化的形成和人类精神世界的进步起到了非常重要的作用，因此在我们的课程中必须对其进行深入的研究，以帮助学生了解人文主义思想的基本概念和意义。
一、人文主义思想的基本概念1.人本主义人文主义思想是一种坚信人类自身价值和尊严的文化观念，反对任何不人道的东西。
它强调“人本主义”，即人类个体的自由、独立和自主性，以及人类自身的价值和意义。
人文主义思想认为，人类是天地万物的中心，具有诸如自由、尊严、知识、良善、美丽、义务和责任等人类特质。
2.人性本善人文主义思想认为，人性本善，人类天生就具有不同的良善品质和激情，这些品质和激情使得人们对道德、社会、文化和自然界等方面有着深入理解和感知。
人文主义思想也反对一切遏制人性、强迫和奴役人类的东西，包括任何形式的专制和奴役制度。
3.人的自由和创造性人文主义思想认为，人应该具有自由的表达和创造性的探索，应该有权利表达自己的观点和自由思想，以及探索和开发文化和科学技术的创造性想象力。
同时，它也是一种使人类不断进步和展开创新的思想，强调人类文化和技术的自由发展。
二、人文主义思想的历史演进1.古希腊罗马时期的人文主义思想古希腊罗马时期，人文主义思想得到极大发展，逐渐成为了一种世界性的思想。
在政治、哲学、文学和艺术等方面都有深刻的应用。
古希腊罗马时期的人文主义思想特别强调人的自由和尊严，将人看作是柏拉图派“最高善”的立场，强调人是自己命运的主宰，而不是由神灵所决定。
它强调人类个体的自由和独立，反对任何不人道的东西，因此在古代正义、自由、民主以及科学创新的发展都得到了广泛的应用。
2.文艺复兴时期的人文主义思想文艺复兴时期是人文主义思想最为丰富和深入的时期之一。
人们开始强调个人的主体性和自我探索，人们开始寻求真正的自由和人性的价值，因此它也被称为人文主义复兴思想。
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两层含义：
第一、城邦是人们生活的需要；
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第二、城邦是“公共住宅区”，而非政治、经济性的社会实
体。
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2、社会分层
(1)社会分工和社会等级
劳动者阶层。职责是为城邦提供人们需要的物质生活资料， 执行城邦的生产职能。最低等级。
保卫者阶层。作战是维护城邦的一门艺术，需要由一批受 过专门训练、以此为职业的人来从事，因而，城邦就需要 有护卫者阶层。第二等级。
Delphi Theater
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荷马与希腊文化
小亚细亚爱奥尼亚诗人荷马的 《伊利亚特》和《奥德赛》被 称为希腊人的《圣经》。
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古希腊罗马社会思想发展的三个阶段
1、创始阶段——以普罗泰哥拉、苏格拉底为代 表。人和人类社会成为独立认识对象。
2、发展阶段——以柏拉图、亚里士多德为代表。 古希腊罗马时期最系统、最深刻、最丰富的社 会思想。
统治者阶层。那些年纪大一些的、具有护卫国家的智慧和 能力并且真正关心国家利益的人担任城邦的统治者。最高 等级。
(2)划分社会等级的依据
人性天生的构成质料。人性论依据
人生前灵魂对理念的认识。理念论依据
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柏拉图划分社会等级的人性论依据
他们虽然一土所生，彼此都是兄弟，但是老天 铸造他们的时候，在有些人身上加了黄金，这 些人因而是最可贵的，是统治者。在辅助者 （军人）的身上加了白银。在农民以及其他技 工身上加入了铁和铜。（《理想国》）
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（二）西方社会思想的开端 ——普罗泰哥拉和苏格拉底
1、智者学派 2、普罗泰哥拉 3、苏格拉底
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普罗泰哥拉
普罗泰哥拉（约前481—前411）， 古希腊著名政治活动家、哲学家， 智者学派最重要代表人物。著作据 说有《论国家》、《论真理》、 《论神》等，但皆失传。其思想主 要见于柏拉图有关智者的著作中， 如《普罗泰格拉篇》、《泰阿泰德 篇》等。
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苏格拉底之死
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[法]雅克·路易斯·达维特（1748-1825）作
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苏格拉底在西方社会思想史上的贡献
（1）把人类理性思维的对象转向社会，使社会生 活的准则成为当时思想家关注的中心。
（2）提出“认识你自己”的命题，把人自身及其 社会放在认识对象的地位，使人及其社会成为认 识的客体。
3、衰落阶段——以伊壁鸠鲁和斯多葛学派为代 表。希腊思想文化转入低谷，社会思想只求独 善其身，不关心社会。
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二、西方社会思想的开端
（一）社会思想形成的前提 （二）西方社会思想的开端——普罗泰哥拉
和苏格拉底
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（一）社会思想形成的前提
其一，有明确的对象——“社会”； 其二，有理性的思考及其方法。
第二章 西方社会思想的发源 ——古希腊罗马时期的社会思想
一、古希腊罗马时期社会思想概述
二、西方社会思想的开端
三、古希腊社会思想的繁荣——古代社会思 想的系统化
四、古希腊罗马社会思想的衰落——从外界 到内心，从城邦到世界
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一、古希腊罗马时期社会思想概述
古代希腊文明（地理、城邦 、商业 、文化）。 古希腊罗马社会思想发展的三个阶段。 古希腊罗马社会思想的特征（朴素性、经验性、
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1、城邦起源
（1）城邦的建立是一种“善”。
（2）城邦起源于人的需要。
在我看来，之所以要建立一个城邦，是因为我们每一个人 不能单靠自己达到自足，我们需要许多东西。
我们每个人为了各种需要，招来各种各样的人，由于需要 许多东西，我们邀请许多人住在一起，作为伙伴和助手， 这个公共住宅区，我们叫做城邦。（《 理想国》）
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普罗泰格拉作为西方社会思想史开端的体现
在西方思想史上首次把人类环境区分为自然和社 会，从而首次把社会作为认识的对象。
在西方思想史上首次明确提出人是认识和评判世 间万物的唯一尺度的思想，提高了人作为认识和 评判主体的地位。
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苏格拉底
苏格拉（Socrates，公元前468— 公元前399），古希腊著名哲学家。 其言行见于柏拉图的一些对话录， 如《自辩篇》、《克里多篇》、 《斐多篇》和色诺芬的《苏格拉底 言行回忆录》。
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柏拉图社会分工和社会等级思想
人的灵魂 （认识理念 的程度）
理智
社会等级 人性 社会分工 （质料）
统治者 金
管理
美德 智慧 正
意志 情感
保卫者 劳动者
银 铜铁
保卫 生产
勇敢 义 节制
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柏拉图划分社会等级的理念论依据
依照人生前灵魂对理念的认识之多少，将人划分为九等：
1、爱智者，爱美者，诗神和爱神的顶礼者；
2、守法君主，战士，长于发号施令者；
3、政治家，经济家，财政家；
4、爱好体育者，医生；
5、预言家，掌管宗教典礼者；
6、诗人以及其他摹仿的艺术家；
7、工匠，农夫；
8、诡辩家，蛊惑人心者；
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3、政治制度
柏拉图将国家政体分为五种： 王者政制 荣誉政制 寡头政制 民主政制 僭主政制
道德化）。
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Map of Ancient Greece
古代的希腊世界也比今天希腊广大，它北到连接黑海与地中海的拜占
庭，东抵小亚细亚（今土耳其的爱琴海东岸），西面包括意大利南部
3 和西西里全岛。有多处殖民地。
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Map of Ancient Greece
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柏拉图
柏拉图（Plato，公元前427--公 元前347年）古希腊哲学家和社会 思想家。他的社会思想主要体现 在《理想国》、《法律篇》（青 年时期）、《政治家》（老年时 期）等作品中。
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柏拉图生于希腊雅典附近埃癸那岛
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ห้องสมุดไป่ตู้
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柏拉图接受叙拉古(Syracuse)城邦摄政第昂的邀请做新国王的老师。
（3）科学方法的确定。提出归纳论证和一般定义， 这是科学的出发点，也是社会思想的出发点。
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三、古希腊社会思想的繁荣：古代社会思想的系统化
（一）柏拉图的社会思想 （二）亚里士多德的社会思想
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（一）柏拉图的社会思想
1、城邦起源 2、社会分层 3、政治制度 4、社会理想 5、晚年社会思想的变化