董仲舒的新儒学

2. 董仲舒的新儒学

（1）必记结论──董仲舒的新儒学思想，已经不是春秋战国时期儒家思想的原貌，而是掺杂了道家、法家和阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

（2）巧记方法

（3）警示和认识──董仲舒的思想主张，是儒家思想成为我国的传统文化的正统思想，统治中国达两千年之久，对中华民族共同心理的形成和中国历史的发展产生了重大影响，但同时也有封建迷信落后的一面，应当科学的区别对待。

二、知识结构

三、重难点分析

1.从“无为”到“有为”

（1）汉初的“无为而治”

原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心，

统治者吸取道家“无为而治”的思想

表现：与民休养生息

措施：

①减轻田租；

②免自卖为奴婢者为庶人；

③让大量士兵回家，授予田宅；

④免除一定的赋税和徭役。

（2）汉武帝的“有为而治”

原因：

①汉朝经济实力的恢复和增强；

②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等

目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势

2. 董仲舒的新儒学

（1）含义：董仲舒把诸子百家中的道家、阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学体系。

(2)目的：给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现大一统，以加强君权，维护君主专制；思想上“罢黜百家，独尊儒术”，以维护思想上的封建专制。总

之是为了适应统治者的需要，维护统治

（3）思想主张

针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。

针对加强君权需要，宣扬“君权神授”提出“天人合一”和“天人感应”

学说。

针对为人处世标准，提出“三纲五常”。

（4）特点：新儒学以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义的

（5）评价和认识

3. 汉武帝尊儒的原因、措施和影响

（1）原因

汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权

儒学的自我调节符合中央集权的要求──吸收大一统的思想 (根本原因)

（2）措施

思想方面：全面肯定董仲舒的新儒学思想。

政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政。

教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典。

（3）影响

教育为儒家所垄断。

儒学地位大大提高。

儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。4.春秋战国

时期的儒家思想的发展

4. 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同

（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。

（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。

（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。

（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。

四、易混易错点辨析

例一：战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本

问题是（）

A.中国思想文化出现倒退

B.封建国家由分裂走向统一

C.商品经济有了很大发展

D.专制主义中央集权统治加强

答案：D

辨析：抓住题干：由“百家”到“独尊”的本质是一种专制。故答案为D。

例二：下列关于董仲舒的思想评论不正确的是（）

A.禁锢了人们的头脑，钳制了人们的思想，是专制主义的表现

B. 突出儒家主导地位，使儒家思想成为正统思想

C.认为天子受命于天，地位不可动摇

D. 有利于社会经济的发展

答案：D

辨析：本体主要考查对“天人感应”学说历史作用的理解。“天人感应”一方面强化了皇权的神秘色彩，另一方面又借神对皇权有了一定的约束。故答案为

D。

例三：儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即（）

A.君权神授

B.独尊儒术

C.人定胜天

D.实行“仁

政”

答案：A

辨析：解答此题的关键在于要清楚儒家学说在汉代是怎样发展的，其代表人物是谁，有哪些主张。汉“独尊”既是主张，更是赋予“新”之后的结果。“仁政”思想是继承先秦儒家思想，“人定胜天”是荀子的观点。故答案为A。

例四：董仲舒政治思想的保守性主要体现在（）

A.“大一统”思想

B.“省徭役，宽民力”

C.三纲五常

D.“罢黜百家。独尊儒术”

答案：C

辨析：董仲舒思想的保守性主要体现在其伦理观上，强化封建等级，强调封

建伦理纲常。故答案为C。

五、体验高考

例一：（2005年天津高考）汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（）

A．“己所不欲，勿施与人”的主张 B．“民贵君轻”的思想

C．“性善论” D．“大一统”的思想

答案：D

辨析：本题考查对“独尊儒术”政治含义的理解。董仲舒主张把儒家思想定于一尊，罢黜其他学说，以统一思想，其目的是维护和巩固封建国家的统一，实

现“大一统”。汉武帝的“独尊儒术”，在客观上对维护西汉的统一、打击分裂

势力具有一定的进步作用。

例二：(2007年宁夏文综.30)汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒

术”这里的“儒术”是( )

A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说

C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说于权术

答案：C

辨析：本题考查董仲舒新儒学的含义。A项表述属于宋明理学。B、D两项不

符合史实。

例三：(2008年潮州模拟)董仲舒新儒学的特点是( )

A．完全抛弃先秦儒学

B．只吸取了法家思想内容

C．宣扬“君权神授”

D．糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想

答案：D

辨析：本题考查基础知识的再认再现以及分析理解问题的能力。董仲舒的新儒学是对先秦儒学的继承和发展，故A项错误；B项叙述不完整；C项是新儒学

的内容而非特点。

六、演练广场

一、选择题

1.汉武帝之所以接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，其主要目的是

（）

A.彻底抛弃法家思想

B.加强君主专制中央集权

C.向西域传播儒家思想