《新序》二则_教学案

3.《宋人有得玉者》一文的主题是什么？又是如何表达的？
“廉洁”是《宋人有得玉者》一文的主题。 子罕在他人献玉时，不以物质的“玉”为宝，而是以精神的“不贪为宝”，显示了子罕 的崇高精神境界和思想品格。文章写了三种人的选择：“儿子取好玩的搏黍”、“鄙人取实用 的百金”，而“贤者必取至言”。前两者的“同”是人之常情，都是在行为中显示人们的价值 取向。而“贤者必取至言”则是与子罕相呼应的“异”的选择，选择合乎道德准则的至理名 言，是谦谦君子的选择，是“可以取，可以无取，取伤廉”（《孟子》）的君子风。只有这样 廉洁的人，才能真正地为民办好事，办实事。
贪人不解爱财也，至如外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿， 不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼， 而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。《诗》云：“大风有隧， 贪人败类。”固非谬言也。昔惠王欲伐蜀，不知其迳，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之， 以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年 赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！
A．子罕非无宝也 ，所宝者异也 。
B．以示玉人，玉人以为宝
C．宋人有得玉者
D．致使于晋,顾反则徐君死于楚
5. 翻译下列句子。 （1）徐君观剑，不言而色欲之。 译； （2）嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。 译： （3）我以不贪为宝，尔以玉为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝 。 译：
（1）带宝剑以过．徐君 （
）
（2）爱剑伪．心，廉者不为也 （
（3）于是季子以剑带．徐君墓树而去 （
（4）徐人嘉．而歌之曰 （
）
） ）
（5）献诸．司城子罕 （ （6）鄙．人．必取百金矣 （ （7）子罕之所宝者至．矣 （
） ）
）
4. 下列句子的文言句式与例句相同的一项是 （
）
例：此吴国之宝，非所以赠也。
《新序》是向采集舜禹以至汉代史实，分类编撰而成的一部书。现存 10 卷。
课文理解
1.《延陵季子将西聘晋》一文的写作以什么为线索？
文章以“剑”为线索，以“许剑”、“赠剑”、“挂剑”为中心，记述了吴公子季扎信守自 己心的诺言，不欺骗他人，不欺骗自己良心的感人故事。
2. 《延陵季子将西聘晋》一文的主题是什么？有人认为徐国之君并未出言相求，且在
若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损 其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻， 中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子每怀愧 耻耶？ 古人云：“鸟栖於林，犹恐其不高，复巢於木末；鱼藏於水，犹恐其不深，复穴於窟下。然 而为人所获者，皆由贪饵故也。” 今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则
宋人有得玉者 宋人有得玉者，献诸司城子罕，子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢 献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。”故 宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣； 以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言以示贤者，贤者必 取至言矣。其知弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。子罕之所宝者至矣。
（4）子罕非无宝也，所宝者异也 。 译： （5）其知弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。 译：
课后练习 （2009 年卷） 阅读下文，完成 1——4 题。
人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚於明珠，见金钱财帛不惧刑 网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物 耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既 露，其身亦殒，实可为笑。
《〈新序〉二则》教学案
相关资料 作者及《新序》
本文选自《新序•杂事卷七》。作者向（约前 77~前 6），本名更生，字子政，沛(今省沛 县)人，曾任谏大夫、宗正、光禄大夫，终中垒校尉。西汉后期著名的经学家、目录学家、 文学家。
向受到儒家思想和董仲舒的“天人感应”观念的影响，他认为善行可以改变天意，转危 为安。所以《新序》中记载了许多西汉时期人物的善德懿行，希望善行能感动上天。例如记 载了这样一个故事叔敖看见双头蛇然后又把他杀死埋掉，认为自己将要死了，后来他的母亲 告诉他“有阴德者天报以福”，结果叔敖不但没有死，还升为楚令，得到很好的声誉。
1. 指出下列句子的通假字，写出其本字并解释。
顾反则徐君死于楚 ： “
”通“
”，
。
2. 写出下列句子中加点词语的古义。
（1）虽．然．，吾心许之矣。 （）ຫໍສະໝຸດ （2）延陵季子将西聘．晋 （
）
（3）今以百金与搏黍以示儿．子．，儿子必取搏黍矣；（
）
（4）爱剑伪心，廉．者不为也 （
）
3. 解释下列句子中加点的词语。
他死后，更无人提及，而季子还是“以剑带徐君墓树而去”简直不可思议，你如何看待？
“诚信”是《延陵季子将西聘晋》的主题。 季扎带宝剑拜访徐君时，读懂了徐君对宝剑的羡慕眼神，于是，他在心中许下了赠送宝 剑给徐君的诺言。 古人崇尚“无息”、“有其言，无其行，君子耻之”（《礼记》）的为人原则，所以，即使 徐君已死，季扎以“今死而不进，是欺心也，爱剑伪心，廉者不为也”为由，坚持“脱剑致 之嗣君”，徐君的继位人也是一位诚实的君子，“先君无命，孤不敢受剑”，最终，季子“以 剑带徐君墓树而去”，表现出廉者的诚信。 据说这也让孔子非常感动。尽管几千年后我们再读这个故事好像觉得有点不可思议，那 是因为我们蒙蔽了自己的心，每一个人都有向上的、光明的心。延陵季子在中国的历史上有 着非常深远的文化影响。白在诗中写道“延陵有宝剑，价重千黄金，归来挂坟松，万古知其 心。”杜甫、黄庭坚对他也是非常佩服。
课堂练习
延陵季子将西聘晋 延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国 之使，未献也，然其心许之矣。致使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者 止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。” 延陵季子曰：“吾非赠之也。先日，吾来，徐君观吾 剑，不言而其色欲之。吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心 也，爱剑伪心，廉者不为也。” 遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是 季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”