第1课孔子与老子

“仁”是良好的道德，“礼”是社会的 规范：“仁”是内在自觉，“礼”是外在 约束。只有具备了“仁”的内在品德，才 能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的 规范，人们才能追求“仁”的境界，即 “礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。 两者是相互制约的。
孔子希望通过仁和礼构建一个
有等级之分但不过分对 立，有仁爱但仍有差别 的温情社会的理想社会
评价： 孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是 维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。孔 子代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流， 体现了思想保守的方面； 追求统一安定、和谐有序的社会局面， 使人们生活安定，有积极意义。
孔子提出的“仁”和“礼”的思想， 对后世的中国有哪些影响？
① “仁”的思想体现出孔子对一般民 众的关注和爱护，这种民本思想对缓和阶级 矛盾、调整人际关系、稳定社会秩序起了积 极作用，对现代人本理念也有借鉴作用； ②孔子还把“仁”看成人生的最高理 想和高尚情操，培养了中国人以天下为己任 的民族传统；
周游列国 宋 国 郑国
蔡 国
卫 国 鲁 国 55岁离开 鲁国
陈 国
楚 国 64岁重返卫国 68岁回到鲁国
这段名言，用简单的几句话概括了孔子 一生的经历和他做人、处事、做学问的经验： 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有 十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于 五而志于学，三十而立，四十而不惑， 世；四十岁时已经成为知者；五十岁时懂得 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意 心所欲，不逾矩。”—《论语·为政》 见；七十岁时可以随心所欲，但不会打破常 规。这段名言反映了孔子志向专一，执著探 索，不断完善自己的一生。对我们今天立志 成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。
这种思想具有怎样的进步性和消极性？ 其根本目的又是什么? 1.进步性: 在当时历史条件下强调人道 原则, 利于自我塑造高尚人格，和谐人 际关系，进而稳定社会秩序。“仁”是 孔子思想体系的核心，是中国传统思想 文化和道德观念的主流，对构建和谐社 会有重要意义． 2.消极性: 仁是有阶级性的,是为统治阶 级服务的。根本目的是维护奴隶制度。
有教无类、因材 “知之为知之，不知为不 施教、实事求是、 知” ; “学而不思则罔， 启发式教学方式， 思而不学则殆” 创办私学，整理 文化的贡献有哪些？ ①创立儒家学派，儒家思想对中国影响 深远； ②兴办私学，积累了许多宝贵的教育思 想； ③整理文化典籍，保存了文化遗产—— 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 （五经）、《乐》（佚失）
（三）思想主张 1、政治思想 2、哲学思想 3、教育思想
（四）影响
1、孔子的思想（核心）
子曰：“仁者爱人。”曰：“仁者先难而后获,可 谓仁矣。” 《论语·雍也》 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问 之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。„„” 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。„„非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼 勿动。” 《论语·颜渊》
子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。 “己欲立而立人，己欲达而达人。”（“ 忠”） 孔子认为要实现“仁”，就要遵守“忠 恕”之道。“忠恕”就是推己及人。“忠” 是指自己想做的事情,要想到别人也会有这种 想法, 因而要尽力帮助别人；“恕”则指自 己不愿意做的事，也不要强迫别人去做。
“有教无类” “因材施教”
“知之为知之， 不知为不知”
“温故而知新”
学习态度
“学而不思则罔， 思而不学则怠”
孔子对文化教育的贡献：
扩大了教育范围（孔子 弟子三千，成就突出者 72人）
有教无类，打破学 在官府的垄断局面， 扩大教育范围，促 进社会发展。
②整理典籍 《论语》不属于孔子整理
《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》 （佚 失） 、《春秋》，史称“六经”。
（五）、孔子的历史地位
①在当时未受重视，后经发扬和改造，逐 渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统 文化的主流，对世界文化影响至深；
② 孔子被推崇为圣人。
在全 韩球 国第 汉一 城所 正孔 式子 揭学 牌院
孔 子 在 柏 林
院非 将洲 落首 户家 肯孔 尼子 亚学
孔 子 在 世 界
首北 都欧 斯孔 德子 哥学 尔院 摩在 成瑞 立典
------体现了中庸思想
③、为政以德（政治思想）
“„„子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。 君子之德风。小人之德草。草上之风，必 偃。” 《论语·颜渊》 反对苛政和任意刑杀，统治者应当爱惜民力， 取信于民，正身律己。是“仁”的思想在政 治领域里的反应。
(1) “为政以德”，要求统治者爱惜民 力，用“德”教化人民。 (2)以“礼”治国的同时，逐步改良政治。
3、孔子的教育思想
子曰：“当仁不让于师。” 子曰：“有教无类。”
《论语·卫灵公》
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ”
《论语·为政》;
子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”
《论语·学而》;
子曰：“学而不厌，诲人不倦。”
教学方法 教学对象 学习方法
③“礼”的思想承认社会等级和阶级压 迫，带有消极性和保守性；但另一方面，重 视“礼”即是重视社会秩序、重视道德修养， 又有利于社会的和谐、安定；
④ “仁”和“礼”对中国人的为人处世 产生极大影响：使中国人形成谦恭、内敛的 性格特征；“克己” 影响了中国人的思维和 行为方式，限制了创新、开拓精神。
“仁”和“礼”是什么 关系？
2、孔子的哲学思想 对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的存在。
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远 之，可谓知矣。” ——《论语·雍也》 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事 鬼？ ”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？” ——《论语·先进》
对待鬼神：
把探讨和解决人世间的实际问题放在优先 位置，体现了他的人本主义思想。
教学目标
1.了解孔子、老子的生平和地位。 2．掌握孔子和老子的思想主张及 两者思想差异。 3．理解孔子和老子在中国传统文 化思想中的地位和影响。
自学指导（朗读教材2-4页8分钟） 1、孔子生平及其地位。 2、孔子思想的主要内容（政治、 哲学、教育） 3、孔子思想的历史地位。 4、老子生平及其地位。 5、老子思想的主要内容（哲学、政 治） 6、老子思想的历史地位。
为何孔子 会得到如 此尊崇？
2008年 祭孔大 典的精 彩瞬间
《论语》是名列世界
十大历史名人之首的中国古代 思想家孔子的门人记录孔子言 行的一部集子，成书于战国初 期。因秦始皇焚书坑儒，到西 汉时期仅有口头传授及从孔子 住宅夹壁中所得的本子。
现存《论语》共20篇、492章，其中 记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记 孔门弟子相互谈论之语48章。
四书： 《大学》《中庸》 《论语》《孟子》
五经： 《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》
知识 “六艺”： 礼、乐、射、御、书、数 补充 象形、指事、会意、形声、转注、
“六书”： 假借
整理六经，继承传播文化。
政治 思想
“仁”“礼 ”： 仁：爱人、忠恕。反对统治 “仁者爱人”、 者苛政和任意刑杀，要求体 贴民情，主张“为政以德”。 “克己复礼” 礼：周礼：君臣父子 为政以德 天是最高的人 “君子有三畏：畏天命、 格神，主张对 畏大人，畏圣人之言” 鬼神敬而远之
曲阜是我国著名的历史文化古城, 孔子故里。 西方学者将孔子与耶稣、释迦牟 尼齐称为“世界三圣”,以赞扬孔子 集古圣先贤之大成。因而孔子故乡 曲阜便被誉为“东方圣地”。
孔 子第 与 1 老课 子
高考导航：
本课在高考中经常出现，从高考命题 趋势看，本课很可能联系当今“构建和谐 社会”等热点进行命题。学习时要准确理 解记忆孔子、老子思想的内容，理解孔子 思想的深远影响，能够运用历史唯物主义 理论对他们的思想进行客观评价，做到古 为今用。
孔子的“仁”的思想在当时能否被统治者接 受?为什么？
客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据， 缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而 且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制， 以图自强。 主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张 不符合当时统治者的需要。
②、礼(克已复礼)
• 非礼勿言,非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿动 • 不学礼,无以立 • 上好礼,则民易使 • “名不正，则言不顺；言 不顺，则事不成；事不成， 则礼乐不兴；礼乐不兴， 则刑罚不中；刑罚不中， 则民无所措手足。”
一、孔子及儒家思想 （一）孔子简介：
1、孔子其人 孔子： 名丘，字仲尼， 春秋时期鲁国人， 思 想家、政治家和教育 家，儒家学派创始人。
孔子在鲁国的活动
孔子五十一岁时，被任命为 中都宰(中都地方的最高长官)， 只一年时间，就路不拾遗，夜 不闭户。远近各国听到这消息， 都來参观，並且向他请教。 第二年，他被升为司空，专 管全国建設。不久調任司寇， 相当于现代的法院院长。后在 55岁左右仕途失意。以后再也 着官服的孔子 没有为官。
孔子为什么在他死后会被神化，从凡人变成 圣人？ ①他提出了“仁”“德”和“礼”，不 仅有利于稳定社会秩序、巩固统治，而且因 他的人本思想而得到广大民众的信仰； ②后代儒家学者在发扬儒学中提出了适应 君主专制制度发展需要的主张，不断提高了 儒学的地位； ③历史上政治秩序稳定、统治巩固后，孔 子受到了重视。（社会动乱时，孔子首当其 冲受到批判）
一、孔子及儒家思想
2、孔子地位：
唐玄宗追谥为文宣 王 ,宋真宗改谥号为至 圣文宣王 .清世祖再改 定谥号为至圣先师孔子 . 历朝对其后裔皆有封 号 .宋仁宗时 ,其封号 为衍圣公 ,沿用至清代 .
1988年,74位诺贝尔奖获得者在巴 黎召开会议,探讨和平,发展,环境,民族, 宗教信仰等一系列国际问题,物理学家汉 内斯.阿尔文教授在发言中说: “人类要 想在21世纪生存下去,就必须回到2000多 年前,从孔子那里寻找智慧”在人类进入 21世纪的今天,民族矛盾,宗教冲突,局部 战争,环境污染,生态恶化等,几乎都属于 人与人,人与自然的不和谐问题.专家认为, 面对这些问题,孔子的思想是有回应的.孔 子已经不仅仅是中国的了,他属于整个世 界.
根据教材指出“礼”指的是什么?为什么 说“复礼”是一种保守思想? “礼”:西周的等级名分制度，即周礼 “克己复礼”的实质：要求人民安分守己， 从而维护没落的奴隶制度。 “礼”是“仁”的具体规定。
礼的实践方法：
克己复礼
克制自己，使自己的行为符合礼的要 求。 对社会：“君君臣臣父父子子”的社会 规范，(正名) 对个人：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿 言,非礼勿动 ” 目的:形成西周时天下安定局面，避免 春秋时天下动乱局面。
孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有 才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地 域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言， 有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与 言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、 司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是 平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜 渊“穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。所以， 当时就有人说“夫子之门，何其杂也”。 — —《中国教育史讲稿 》 这段材料反映了孔子的什么思想？在当时有 何意义？
核心内容：“仁”和“礼”,“仁者爱人”和“克 己复礼”；
请回答：以上材料体现了孔子那些思想学说？
“仁”的丰富内涵？ 《论语》有一百多次讲到“仁”，在不同的场合
对“仁” 的解释往往不同。对此许多专家学者都 各抒己见。 请阅读下列材料 爱自己的亲人 材料一：“君子务本，本立而道生。孝悌也者， 其为仁之本欤！” 爱他人 材料二：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛 爱众而亲仁。” 统治者实行仁政 材料三： “为政以德，譬如北辰，居其所，而 众星共之 。”
①、“仁”---仁者爱人 对于统治阶级： “为政以德” ——民本思想 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星 共(拱)之。” 对于普通人： 孝敬父母，尊敬兄长 子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？” （反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主 张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而 来稳定社会秩序。）
实现方式：
(二)、孔子创立儒学的时代背景
①春秋（前770年——前 476年），由于生产力的发 展，中国开始从奴隶社会 向封建社会过度。
② 经济上，井田制瓦解。在 这以前，“普天之下，莫非王 土”，这时出现了土地私有。 ③政治上，王室衰微，诸侯争 霸。 ④文化上，私学的兴起，文化 下移，逐渐形成了“士”阶层， 并开始成为社会上一支重要的 力量。