施蛰存与《春阳》

施蛰存与《春阳》新感觉派是20年代末到30年代前期在文坛上十分活跃的一个现代主义小说流派。

它以刘呐鸥、穆时英、施蛰存为代表，以《无轨列车》、《新文艺》、《现代》等刊物为阵地，擅长捕捉、描写都市意象，喜欢用各种现代技法来写都市感官体验，注重人物的潜意识和隐秘心理分析的小说流派。

要了解这个流派的创作概况，课后可读：严家炎的《新感觉派小说选》、《中国现代小说流派史》。

一、生平与创作施蛰存（1905－2003），原名许德普，1905年12月3日生于杭州水亭。

1909年他父亲施亦政被邀至两江优级师范学堂做文牍、管藏书，全家迁到苏州，在那生活了六年。

1911年父亲为他举行开蒙仪式。

因辛亥革命后父亲失业，他8岁那年父亲带着全家迁到松江，父亲在陆公勉办的织袜厂任经理，经济条件转好，稳定下来。

五四运动让施蛰存知道了封建主义、帝国主义、自由主义、新文学等新名词、新文化，经胡适《中国哲学史》接触到先秦诸子。

看新文学杂志，开始练习写作。

中学三、四年级时开始写小说，与同学戴望舒、杜衡、张天翼等人一起组织“兰社”，出版四开旬刊《兰友》。

1922年在《礼拜六》上以青萍、施青萍的笔名发表小说《恢复名誉之梦》《老画师》，在《星期》上发小说《寂寞的街》。

施蛰存认为这时的小说“纯然是一些写实主义的作品”。

1922年中学毕业，考入杭州之江大学（教会大学），后因参加非宗教大同盟被迫退学。

埋头写作，将自己的二十多篇小说编为《江干集》出版，因风格介于鸳鸯蝴蝶派和新文学之间，很少提起。

1923年，与戴望舒一起入上海大学中文系学习。

与丁玲、孔另境同学。

深感丁玲的傲气。

由孔认识茅盾。

与老师田汉关系较好，交谈中受益颇多。

1924年入大同大学学习，1926年入震旦大学特别班学法文，他、戴望舒、杜衡三人准备一起去法国留学。

三人办一个小刊物《璎珞》（共印了四期），施蛰存的《上元灯》、《周夫人》在此发表。

三人还加入了中国共产主义青年团。

1927年春戴望舒、杜衡因右派同学告密被捕，后托人救出，施蛰存1926年底回家过年躲过一劫。

四一二政变后，施蛰存回家，在松江中学当语文老师，戴、杜两个同学也躲在他家里。

三人一起读书，翻译外国文学。

施蛰存翻译了显尼志勒的《倍尔达达·迦兰夫人》。

这时，冯雪峰南来松江，四人一起研究诗歌；施蛰存喜欢的中国诗人有李贺、李商隐、黄庭坚、陈三立，外国诗人有哈代、夏芝、惠特曼、桑德堡。

1928年暑假，戴望舒和施蛰存先后去了上海，都住在刘呐鸥租的房子里。

刘呐鸥喜欢苏联文学和欧美的现代派文学，好谈弗洛伊德的性心理学和日本流行的文学，施蛰存受了不小的影响。

此前，施蛰存就接触到了弗洛伊德精神分析学和读了显志尼勒的心理学分小说。

此前发表的《周夫人》就显出此倾向。

他他创办了期刊《无轨列车》（共出了八期，以“借无产阶级文学，宣传阶级斗争，鼓吹共产主义”的罪名被禁止）和“第一线书店”（1929年1月换到北四川路，改名为“水沫书店”继续开业）。

1929年到1930年，是他们创作、出版最繁荣的时期。

施蛰存出版了小说集《追》、《上元灯》，后者受到读者的欢迎让他信心大增。

1929年9月，水沫书店创办《新文艺》月刊。

施蛰存在上面发表了《鸠摩罗什》。

因主张激进，鼓吹无产阶级革命文学，到该刊第二期被迫停刊，水沫书店也随之停业。

1929年10月，施蛰存与陈慧华在松江结婚，冯雪峰、姚篷子、丁玲、胡也频、沈从文、徐霞村、刘呐鸥、戴望舒等文艺界的朋友赶来祝贺。

丁玲、胡也频、沈从文三人送横幅“多福多寿多男女”（华封三祝，后二人生一女四男）。

1930年3月2日左联成立，前一天冯雪峰特意去住处通知施蛰存等人参加，但施恰巧回松江了，所以只有戴望舒和杜衡去参加了。

但此后，施蛰存努力转向，写作了《凤阳女》、《阿秀》、《花》等描写劳动人民的小说，可都是失败的作品，于是结束此类创作。

1930年10月，施蛰存在《小说月报》发表历史小说《将军底头》。

这和《鸠摩罗什》都是他满意的作品，“是运用历史故事写的侧重心理分析的小说，在当时，国内作家中还没有人采取这种创作方法，因而也获得一时的好评”。

（施蛰存《我们经营过的三个书店》）。

1931年他又发表了《石秀》、《在巴黎大戏院》、《魔道》等小说，出版《将军底头》和《梅雨之夕》两个作品集，代表着他心理分析小说的最高成就。

但是受到了楼适夷、钱杏邨等左翼作家的批判，“他们只是张着有闲的眼，从这崩坏中发现新奇的美，用这种新奇的美，他们填补自己的空虚”，这种文坛上的新感觉主义新方向“证明了曾经向新的方向开拓的作者的‘没落’”。

于是施蛰存不敢再继续这类风格的创作。

1931年春，“水沫书店”改为“东华书店”，施蛰存继续任编辑，同时在中国公学任国文课教员六个月。

1932年1月28日，日军入侵上海，他们的书店停业，他回到松江，教书，写诗，诗风受到了戴望舒的影响。

1932年5月，现代书局发行的《现代》月刊于上海创刊，施蛰存受邀任主编。

（前两卷由施蛰存编辑，第3卷起由施蛰存、杜衡合编。

第6卷1期出版后，改由汪馥泉接编。

1935年5月出至6卷4期，因现代书局关闭而停刊。

）现代书局的老板张静庐想将它办成一个没有政治风险的刊物，主编施蛰存都致力于将它办成一个具有现代气息的、综合性的、百家争鸣的刊物。

它确实成了当时影响巨大，聚集了中国现代大多数作家的文学刊物。

鲁迅、茅盾、郭沫若、冯雪峰、张天翼、周起应、沙汀、楼适夷、魏金枝、郁达夫、巴金、老舍、戴望舒、施蛰存、穆时英、杜衡、杨邨人、侍桁、沈从文、周作人、赵景深、李金发、苏雪林等不同倾向的作家，都在该刊发表过创作或论文。

在“左联”遭受压制的情况下，发表了左翼文学，如鲁迅的《为了忘却的记念》。

《现代》杂志发表了大量中国新感觉派和日本新感觉派代表作家的作品，扩大了新感觉派的影响。

1933年，施蛰存的小说集《善女人行品》由上海良友图书公司出版，集中作品是“完全研究女人心理及行为的小说”。

1934年编月刊《中学生文艺》，主编《文艺风景》（共出两期）。

1935年4月，他编的《晚明二十家小品》由上海光明书局出版。

1936年7月，因病到杭州修养，任杭州行素女子中学语文教师，并喜欢上了收集把玩瓷器古董。

9月，小说集《小珍集》由良友公司出版，这基本上是写实的作品，揭露了资本主义的入侵给中国城乡带来的一些怪现象。

1937年3月，他最后一篇历史小说《黄心大师》发表于《文学杂志》第1卷2期上。

运用了弗洛伊德的精神分析学剖析黄心潜在的性苦闷，同时运用了评话、传奇演义的中国传统手法。

抗日战争爆发，去云南大学执教。

1937年9月8－29日，发了22天到达昆明，次年3月整理出这次迁徙的记录《西行日记》。

施蛰存由此开始了他的古典文学教学和研究的生涯，编写了《中国文学史》、《散文源流》等教材。

在云南与沈从文、林同济等人交往密切。

因云南被轰炸，于1940年12月回到了福建永安，在中等师资养成所任教一年。

1941年去厦门大学任教四年，1945年到福建三无江苏学院任教一年。

1945年翻译出版显尼志勒的《爱尔赛之死》、显克维支的《战胜者巴尔代克》和保、匈等东欧作家的小说集《老古董俱乐部》。

1946年随江苏学院回到上海。

国共内战期间，塈南大学任教，编发表译著为主的刊物《活时代》，出版抗战八年间写的散文集《待旦录》。

新中国建立后，在华东师范大学任教。

谢绝好友冯雪峰去北京人民文学出版社工作的邀请，认为还是在上海当老师好。

1950－1958年是他译述的丰收期，译了二十多本东欧、苏联文学。

1958年被划为右派，到上海郊县嘉定劳动。

这时开始收集碑拓，进行金石研究。

劳动两年后，1960年回到华东师大中文第资料室工作，开始纂辑《词学文录》。

用《花间集》曲子词的规格体制，1963年选编了一部宋代小令集《宋花间集》，清代的《清花间集》，二书1986年出版。

同时抄编了一部《历代词籍序跋汇编》。

1966年文革期间再受冲击，1969年再被遣送到嘉定劳动，期间继续古代文学和金石碑刻的研究。

1974年回资料室工作。

1978年始开始回到讲台给本科生上课，1981年主编《词学》丛刊。

2003年11月19日，施蛰存在上海逝世，享年99岁。

小结：1、施蛰存一生，作家、翻译家、编辑、古典文学和金石研究学者、教师。

2、文学创作，包括小说、诗歌、散文等方面；1937年以前，以小说为主，以后以散文为主。

小说创作经历了从写实、怀旧到历史、都市题材的心理分析这样一个发展过程。

约以1929年为界，前期代表作为小说《上元灯》；后期代表有小说集《将军底头》、《梅雨之夕》、《善女人行品》。

后者是他小说成绩的代表，是他自觉运用心理分析学说创作的小说。

所受的影响主要是弗洛伊德的心理分析学说和奥地利心理分析小说家显尼志勒的作品。

他的小说的特色是，重视人物的性心理、潜意识、二重人格的描写，善写人的本能与社会道德的冲突及由此形成的病态心理。

二、《春阳》这是一个短篇小说，收入施蛰存的1933年出版的小说集《善女人行品》（上海良友图书公司出版），施蛰存在“序言”中指出，集中作品是“完全研究女人心理及行为的小说”，“本书各篇中所被描绘的女性，几乎可以说都是我近年来所看见的典型，虽然在不同的季节，不同的笔调之下，但是把它们作为我的一组女体习作绘，在这个意义中，它们仍然可以有编在一集中的和谐性的”。

（一）思想内容写为旧式婚姻牺牲了青春的中年乡镇富婆婵阿姨，在春天的阳光和商业大都会气息的诱发下，萌动的一次注定要失败的性爱心理。

上海的畸形繁荣与周边乡镇昆山的保守，城乡文化的二无碰撞，由此女人的心理得到了深刻反映。

（二）人物形象：婵阿姨她是在传统婚姻、道德和财富的侵害下性格异化、精神变态的中年富婆形象。

她是已守寡十三年的35岁寡妇，继承了婆家巨额财产的富婆。

为此浪费了青春，经受着灵肉冲突的煎熬，将在传统的生活轨道中耗尽生命。

十二三年前，婵阿姨底未婚夫忽然在吉期以前七十五天死了。

他是一个拥有三千亩田的大地主底独子，他底死，也就是这许多地产失去了继承人。

那时候，婵阿姨是个康健的小姐，她有着人家所称赞为“卓见”的美德，经过了二日二夜的考虑之后，她决定抱牌位做亲而获得了这大宗财产底合法的继承权。

她当时相信自己有这样大的牺牲精神，但现在，随着年岁底增长，她逐渐地愈加不相信她何以会有这样的勇气来了。

翁姑故世了，一大注产业都归她掌管了，但这有什么用处呢？她忘记了当时牺牲一切幸福以获得这产业的时候，究竟有没有想到这份产业对于她将有多大的好处？族中人的虎视眈眈，去指望她死后好公分她底产业，她也不会有一个血统的继承人。

算什么呢？她实在只是一宗巨产底暂时的经管人罢了。

小说所写的就是一次她春心萌动的心理。

自然环境氛围：春天的暖阳，万物复舒。

社会人文环境（上海大都市），开放自由；人的“春”天气息（年青人的活力，女性的美丽打扮、男女间的爱意等）。