《周易》与易学(一)
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• 《易经》的卦名,多为单音字,其中许多语言 都是单音字,如元、亨、利、贞、阴、阳、日、 月、天、地等。有声有色,有分量。《易经》 是神秘的,影响又大,必然对汉语的语言文字 产生深远的影响。
• 清初毛奇龄撰《仲氏易》,略总前儒之说,谓 “易”兼有“变易”、“交易”、“反易”、 “对易”、“移易”五义。
孔子与《周易》
• 孔子晚而喜《易》,序《彖》《象》《说卦》 《文言》。读《易》韦编三绝。曰:假我数年, 若是,我于《易》则彬彬矣。《史记.孔子世家》
• 长沙马王堆汉墓帛书,其中《要》篇云:“夫子 (孔子)老而好《易》,居则在席,行则在 囊。”“子曰:吾百占而七十当。”
• 文王为中古:据现有文献考证《易经》在 西周早期应该已经存在。
• 孔子为下古:《史记.孔子世家》云:“孔 子晚而喜《易》,序《彖》《象》《说卦》 《文言》。读《易》韦编三绝。”长沙马 王堆汉墓帛书《要》篇云:“夫子(孔子) 老而好《易》,居则在席,行则在囊。”
《周易》与三易
• 《连山》者,象山之出云,连连不绝;《归藏》 者,万物莫不归藏于其中;《周易》者,言《易》 道周普,无所不备。 《周易正义.序》引郑玄释
• 英国文化:英语、白金汉宫、威斯敏斯特宫、大 英博物馆、巨石阵、牛津大学、格林威治天文台、 达尔文、牛顿、莎士比亚、甲壳虫乐队、英联邦、 绅士风度、维多利亚女皇、劳斯莱斯、芝华士、 哈利波特、丘吉尔、BBC、贝克汉姆 。
• 法国文化:法语、埃菲尔铁塔、卢浮宫、凡尔赛 宫、巴尔扎克、雨果、轩尼诗、拿破仑、路易威 登(LV)、雅诗兰黛、欧莱雅、家乐福、克里斯 汀迪奥(CD)、皮尔卡丹、圣米歇尔山、圣女贞 德、香榭丽舍大街、红与黑、启蒙主义、香奈儿 。
世界最具影响力的十二大国家文化 以及其20大文化形象符号
• 美国文化:(排名不分先后) • 华尔街、百老汇、好莱坞、麦当劳、NBA、
可口可乐、希尔顿、万宝路、迪斯尼、硅 谷、哈佛大学、感恩节、超人、自由女神 像、芭比娃娃、白宫、橄榄球、爵士乐、 星巴克、沃尔玛 。
圣何塞州立大学
英、法文化形象符号
中国文化的源头活水
• 八卦与中国文字的起源 • 三易与三古、三圣 • 《周易》与儒、道、釋传统文化 • 《易经》与古代文学、艺术、科技 • 易学的象数与义理之辨 • 占筮与古代预测方法 • 中国哲学与人文精神
三古、三圣
• 伏羲为上古: 6000年前已经有象形文字的 创造 ,八卦卦象与文字产生同步。
• 《说文》云:“易,蜥易,蝘蜓,守宫也。象 形。”其字篆文作“易”,正象蜥易之形,以其 能十二时变色,故假借为“变易”之“易”。 《说文》又引“秘书说:‘日月为易,象阴阳 也’”
• 《周易乾凿度》云:“‘易’一名而三义:所谓 易也,变易也,不易也。”即谓“易”含有“简 易”、“变易”、“不变”三层意义。
日本文化
• 菊与刀、武士道、天皇、东照宫、富士山、樱花、 法隆寺、桂离宫、日本沐浴文化、日本料理、姬 路城堡、相扑、空手道、神道教及神社、柔道、 能剧、和服、索尼、三宅一生、新干线文化。
中国文化形象符号
• 汉语、北京故宫、长城、苏州园林、孔子、道教、 孙子兵法、兵马俑、莫高窟、唐帝国、丝绸、瓷 器、京剧、少林寺、功夫、西游记、天坛、毛泽 东、针灸、中国烹饪 。
• 春秋百家兴起之时,孔子在整理中国文化典籍的 时候,以对《易经》作《传》的方式,创造性的 使《易经》的卜筮性质转化为《周易》“穷理尽性 以至於命”的哲学性和科学性的思想体系。
象形与象意文字的演变
• 伏羲结绳记事,龙马、神龟献河图洛书。 • 古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则
观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身, 远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以 类万物之情。作结绳而为网罟,以佃以渔,盖 取诸《离》。 《ห้องสมุดไป่ตู้辞下》
《易经》是本什么书?
• 《易经》《乾》卦开篇卦辞:元、亨、利、贞。 • 《易经》卦爻辞:吉、凶、悔、吝等用语。 • 《易传 .系辞上》说:“圣人设卦观象,系辞焉
而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失 得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退 之象也;刚柔者,昼夜之象也。六爻之动,三极 之道也。 ” “是故易有太极,是生两易,两仪 生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大 业。” • 占卜与占筮:吉凶、得失、进退、成败、泰否、 益损之道。 • 《易经》预测法与六爻预测法
甲骨学研究的启示
• 《殷卜辞中所见先公先王考》(1917年) • 王国维:根据甲骨文,考证出隐藏在《易经》
中的殷商先公先王,也就是“王亥”。王 是后人对亥的尊称。商人曾以很大的规模 来祭祀他,光用来牺牲的牛就有三百多头。 • 顾颉刚以此为基础,借助《易经》的卦爻 辞,进一步推衍出《易经》中的商周故事。 如他考证了“高宗伐鬼方”、“帝乙归 妹”、“康侯用锡马蕃庶”等故事。
蘭亭集序
故宫建筑
• 坤宁宫 • 交泰殿 • 乾清宫 • 保和殿 • 中和殿 • 太和殿
社稷坛(五色土)
三羊开泰
一帆风顺, 二龙腾飞, 三羊开泰, 四季平安, 五福临门, 六六大顺, 七星高照, 八方来财, 九九同心, 十全十美。
《易经》的故事
• 《泰》卦: • 六五:
“帝乙归 妹,以祉, 元吉”。
《周易》概说
《周易》与易学第一讲 蒋应时
2014年3月
汉代 错金 银鏏 (wei)
陶寺遗址三足器
• 《淮南子·说林 训》:“水火相 憎,鏏在其间, 五味以和。”高 诱注:“鏏,小 鼎;又曰鼎无耳 为鏏。”
故宫文化奥秘
• 九五:数有九,五居正中,若峰,在其之巅。具鼎盛之势。 不偏不倚。
• 九五者,位高而不傲,谦和之德,是为太和之意对应。 • 《乾》卦:九五,飞龙在天,利见大人。
《周易》与易学探讨
• 基础问题: • 《周易》是本什么书? • 象数易学如何产生?什么叫义理易学? • 易学在传统文化的地位及影响如何? • 学习问题: • 为什么要学? • 学什么? • 怎样学?
• 国学 • 传统文化 • 文化传统 • 传承与学习
甲骨四堂
• 罗董郭王 • 罗振玉,号雪堂 • 董作宾,字彦堂 • 郭沫若,字鼎堂 • 王国维,号观堂
• 清初毛奇龄撰《仲氏易》,略总前儒之说,谓 “易”兼有“变易”、“交易”、“反易”、 “对易”、“移易”五义。
孔子与《周易》
• 孔子晚而喜《易》,序《彖》《象》《说卦》 《文言》。读《易》韦编三绝。曰:假我数年, 若是,我于《易》则彬彬矣。《史记.孔子世家》
• 长沙马王堆汉墓帛书,其中《要》篇云:“夫子 (孔子)老而好《易》,居则在席,行则在 囊。”“子曰:吾百占而七十当。”
• 文王为中古:据现有文献考证《易经》在 西周早期应该已经存在。
• 孔子为下古:《史记.孔子世家》云:“孔 子晚而喜《易》,序《彖》《象》《说卦》 《文言》。读《易》韦编三绝。”长沙马 王堆汉墓帛书《要》篇云:“夫子(孔子) 老而好《易》,居则在席,行则在囊。”
《周易》与三易
• 《连山》者,象山之出云,连连不绝;《归藏》 者,万物莫不归藏于其中;《周易》者,言《易》 道周普,无所不备。 《周易正义.序》引郑玄释
• 英国文化:英语、白金汉宫、威斯敏斯特宫、大 英博物馆、巨石阵、牛津大学、格林威治天文台、 达尔文、牛顿、莎士比亚、甲壳虫乐队、英联邦、 绅士风度、维多利亚女皇、劳斯莱斯、芝华士、 哈利波特、丘吉尔、BBC、贝克汉姆 。
• 法国文化:法语、埃菲尔铁塔、卢浮宫、凡尔赛 宫、巴尔扎克、雨果、轩尼诗、拿破仑、路易威 登(LV)、雅诗兰黛、欧莱雅、家乐福、克里斯 汀迪奥(CD)、皮尔卡丹、圣米歇尔山、圣女贞 德、香榭丽舍大街、红与黑、启蒙主义、香奈儿 。
世界最具影响力的十二大国家文化 以及其20大文化形象符号
• 美国文化:(排名不分先后) • 华尔街、百老汇、好莱坞、麦当劳、NBA、
可口可乐、希尔顿、万宝路、迪斯尼、硅 谷、哈佛大学、感恩节、超人、自由女神 像、芭比娃娃、白宫、橄榄球、爵士乐、 星巴克、沃尔玛 。
圣何塞州立大学
英、法文化形象符号
中国文化的源头活水
• 八卦与中国文字的起源 • 三易与三古、三圣 • 《周易》与儒、道、釋传统文化 • 《易经》与古代文学、艺术、科技 • 易学的象数与义理之辨 • 占筮与古代预测方法 • 中国哲学与人文精神
三古、三圣
• 伏羲为上古: 6000年前已经有象形文字的 创造 ,八卦卦象与文字产生同步。
• 《说文》云:“易,蜥易,蝘蜓,守宫也。象 形。”其字篆文作“易”,正象蜥易之形,以其 能十二时变色,故假借为“变易”之“易”。 《说文》又引“秘书说:‘日月为易,象阴阳 也’”
• 《周易乾凿度》云:“‘易’一名而三义:所谓 易也,变易也,不易也。”即谓“易”含有“简 易”、“变易”、“不变”三层意义。
日本文化
• 菊与刀、武士道、天皇、东照宫、富士山、樱花、 法隆寺、桂离宫、日本沐浴文化、日本料理、姬 路城堡、相扑、空手道、神道教及神社、柔道、 能剧、和服、索尼、三宅一生、新干线文化。
中国文化形象符号
• 汉语、北京故宫、长城、苏州园林、孔子、道教、 孙子兵法、兵马俑、莫高窟、唐帝国、丝绸、瓷 器、京剧、少林寺、功夫、西游记、天坛、毛泽 东、针灸、中国烹饪 。
• 春秋百家兴起之时,孔子在整理中国文化典籍的 时候,以对《易经》作《传》的方式,创造性的 使《易经》的卜筮性质转化为《周易》“穷理尽性 以至於命”的哲学性和科学性的思想体系。
象形与象意文字的演变
• 伏羲结绳记事,龙马、神龟献河图洛书。 • 古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则
观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身, 远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以 类万物之情。作结绳而为网罟,以佃以渔,盖 取诸《离》。 《ห้องสมุดไป่ตู้辞下》
《易经》是本什么书?
• 《易经》《乾》卦开篇卦辞:元、亨、利、贞。 • 《易经》卦爻辞:吉、凶、悔、吝等用语。 • 《易传 .系辞上》说:“圣人设卦观象,系辞焉
而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失 得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退 之象也;刚柔者,昼夜之象也。六爻之动,三极 之道也。 ” “是故易有太极,是生两易,两仪 生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大 业。” • 占卜与占筮:吉凶、得失、进退、成败、泰否、 益损之道。 • 《易经》预测法与六爻预测法
甲骨学研究的启示
• 《殷卜辞中所见先公先王考》(1917年) • 王国维:根据甲骨文,考证出隐藏在《易经》
中的殷商先公先王,也就是“王亥”。王 是后人对亥的尊称。商人曾以很大的规模 来祭祀他,光用来牺牲的牛就有三百多头。 • 顾颉刚以此为基础,借助《易经》的卦爻 辞,进一步推衍出《易经》中的商周故事。 如他考证了“高宗伐鬼方”、“帝乙归 妹”、“康侯用锡马蕃庶”等故事。
蘭亭集序
故宫建筑
• 坤宁宫 • 交泰殿 • 乾清宫 • 保和殿 • 中和殿 • 太和殿
社稷坛(五色土)
三羊开泰
一帆风顺, 二龙腾飞, 三羊开泰, 四季平安, 五福临门, 六六大顺, 七星高照, 八方来财, 九九同心, 十全十美。
《易经》的故事
• 《泰》卦: • 六五:
“帝乙归 妹,以祉, 元吉”。
《周易》概说
《周易》与易学第一讲 蒋应时
2014年3月
汉代 错金 银鏏 (wei)
陶寺遗址三足器
• 《淮南子·说林 训》:“水火相 憎,鏏在其间, 五味以和。”高 诱注:“鏏,小 鼎;又曰鼎无耳 为鏏。”
故宫文化奥秘
• 九五:数有九,五居正中,若峰,在其之巅。具鼎盛之势。 不偏不倚。
• 九五者,位高而不傲,谦和之德,是为太和之意对应。 • 《乾》卦:九五,飞龙在天,利见大人。
《周易》与易学探讨
• 基础问题: • 《周易》是本什么书? • 象数易学如何产生?什么叫义理易学? • 易学在传统文化的地位及影响如何? • 学习问题: • 为什么要学? • 学什么? • 怎样学?
• 国学 • 传统文化 • 文化传统 • 传承与学习
甲骨四堂
• 罗董郭王 • 罗振玉,号雪堂 • 董作宾,字彦堂 • 郭沫若,字鼎堂 • 王国维,号观堂