拓印

二、拓碑的方法：
◎拓碑必备的工具：一、白芨水：中药行有售，其性黏若胶水，使用前需煮过如胶水一样泡稀使用。

〈也可使用白芨粉但效果不佳〉二、刷子：棕刷：敲打宣纸，使文字凹入用软毛刷：上白芨水及裱宣纸用三、拓包：用眠布包栗米，沾墨汁，拓印碑面用（拓包必须绷紧）四、墨汁：着色用，可使用墨汁或研磨之墨汁五、其它：宣纸、清洁用之刷子、装墨汁及白芨水之盆子，喷枪、卫生纸、抹布等
◎拓碑的方法：第一阶段准备工具1、拓碑前必须先清洁碑上的灰尘2、纸的准备必须比碑大，上下左右稍大约二~三公分。

3、白芨水必须于当天或前一天准备，切勿提早储存，以免失去黏性。

4、拓包二个，一个沾墨汁，一个均匀墨色。

〈可交替使用〉5、刷子、盆子、墨汁、喷枪第二阶段上纸1、先在碑上刷一层白芨水，必须涂均匀。

2、上纸由上而下对其四角之后用软毛刷由上而下由中而左右由内而外刷平，同时赶走空气使纸与碑面密合第三阶段敲打1、用棕刷敲打，使文字凹入均匀，但不能太大力敲打，以免拓纸破裂。

2、敲打时力量需均匀，不轻不重，每个字凹入约0.5公分左右即可，由上而下先纵或先横敲打皆可，俟字全部均匀凹入籍告完成。

第四阶段上墨色1、上墨时左右手各执一拓包，左手沾墨汁，右手柔搓，左手拓包引色至右手拓包，使之平面均匀，并先行试打在预备纸，查看色泽是否均匀。

2、使用拓包必须上下正打，不可左右斜打或过分用力，亦不可专打一处，也不可东打一下、西打一下；必须由上而下或由左而右，渐次密集吋吋相连，连续地步轻不重地先纵后横或先横后纵地上色，直至全碑皆上色完毕即可。

第五阶段取下1、取下拓本的最好时机是拓本八至九分干时最为恰当，因此时拓本较不易破损且易于取下，若尚湿即急于取下，则易破裂。

2、大型碑于取下前必须二至三人协助，由上而下与碑面成垂直，平均提起拉开，并事先预备好报纸，平面放置，让他自然干，若让拓本晒太阳则拓本将形成凹凸不平及僵硬的现象。

◎优良碑拓的特征：1.墨色均匀、黑白分明。

2.字迹清晰不渗墨。

3.字迹完整不变形。

这是战国时代秦国的诅楚文，与石鼓文两件刻石是目前所知最早的石刻文字，诅楚文原石自宋代出土后不久就不见了，然今日的后人得睹见秦时古文字端赖拓墨之术与保存之功。

这是东汉时的曹全碑，原碑石在中国大陆西安碑林，距今约1800余年前，然今天的台湾人仍能睹见曹全碑的秀逸多姿风格，拓墨之术功不可没。

◎野外拓碑注意事项：1、注意天气变化，风过大或太热均不适施工。

2、若有需攀爬岩墙时，注意安全。

3、各项拓碑工具务必备齐，外加清洁用具等均需妥备4、需有防蚊虫叮咬措施或药品。

5、若是至庙宇或墓场拓印，建议您三牲、水果之礼，不可少。

毕竟中国人是相信这套的。

◎碑拓的保存与运用：辛苦拓印而得的碑拓，如果没有妥善保存、运用，殊为可惜，建议如下：一、编号与纪录：碑拓需详加纪录，编号、地点、时间、文字或图样、样式、内容、字数、大小等均需详细纪录，不但便于整理、寻找，亦可整理出版嘉惠后学。

二、装裱：可将碑拓请良善之裱功师父，加以精裱。

再好的碑拓如无经装池，则不显其价值，因此精选良善之师父是很重要的。

三、或作为展示或为欣赏或临摹学习、教学均可，例如乡土教学课程野外参观时如能将该处之碑拓图案拓印回校彼此交流或作研究社会历史或欣赏其书法之美均是很好的运用。

三、碑帖的拓法：
1、洗碑对于新碑要洗去石粉的碎块。

对于旧碑要洗去泥垢杂草，洗后要吹干。

对于有些碑，由于常年倒在地上，碑面长满青苔，要用火烧去青苔。

经过火烧过的碑，容易变酥。

这就是有些碑锤拓树次就碎裂的原因。

2、准备传拓用纸各个时期用纸是不同的。

南北朝时期用桑皮纸，唐朝时多用棉料纸。

传拓碑刻用纸，是很讲究的。

太薄易破，纸厚不能呈现笔锋；另外纸要有韧性，竹纸不耐久，棉纸易干起毛，藤纸虽佳，但不宜捶拓。

拓碑刻古器物等用纸，先用小裁刀剔去纸上疙瘩、草棍、沙粒等杂质，裁掉纸边红色印记，把纸清扫干净再使用。

闷纸，也是传拓碑刻的一个重要步骤。

传拓碑刻闷纸，主要方法是清洗碑刻，按刻石尺寸裁纸，四边余3厘米，用棉连纸、料半纸等均可，把纸折成20×20方块，或长方形，每折相错5毫米，以便揭开使用，然后将一张叠好的纸放入清水盆内，湿透后取出放在洁净的湿布上，每一张湿纸，加上叠好的一张干纸,用湿布包好,双手用力压纸，待湿干均匀后取用。

3、上水蜡古人是上白芨水，有的用薄浆水，也可以用水蜡。

各个时期方法不同，性能也不同，但目的是一样的，主要是使拓纸能稍粘住。

4、上拓纸其方法是用椎包将纸与石之间，拓平，挤出空隙，把纸平服地贴在石面上。

注意用力轻重适宜，纸张不能皱，不能破。

然后，用垫纸的毡子吸干拓纸的水分。

5、
上墨拓纸打平后要检查纸需稍干，这是以纸质和拓件的不同，凭经验决定的。

用两个拓包上墨，先干淡轻打，层层打上，墨色逐渐加深。

当然拓本要求不同，上墨方法也有不同，这就形成了各式拓本的品种。

主要有擦墨拓、扑墨拓两大类，还有蜡墨拓、镶拓、响拓等。

擦墨拓法：主要工具是细毛毡卷成的擦子。

擦子要卷紧缝密，手抓合适为宜，将毡卷下端切齐烙平，把湿纸铺在碑石上，用棕刷拂平并用力刷，使纸紧覆凹处，再用鬃制打刷有顺序地砸一遍。

如石刻坚固，纸上需垫毛毡，用木锤涂敲，使笔道细微处清晰，不可用木锤重击。

待纸干后，用笔在拓板上蘸墨，用擦子把墨汁揉匀，并往纸上擦墨，勿浸透纸背，使碑文黑白分明，擦墨三遍即成。

扑墨拓法：传拓用的扑子用白布或绸缎包棉花和油纸做成，内衬布两层，一头绑扎成蒜头型，按所拓碑刻、器物的需要，可捆扎成大、中、小三种扑子。

把扑包喷水潮润，用笔蘸墨汁刷在拓板上，用扑子揉匀，如用双扑子，可先在下面扑子上蘸墨，然后两扑子对拍把墨汁揉均，再往半干纸上扑墨，第一遍墨必须均匀，扑三四遍墨见黑而有光即可。

蜡墨拓法：用松烟子和蜡调合，做成饼状大墨团，将干纸贴在刻石上，用大蜡饼干擦，又名为干擦墨。

在气候严寒或洞窟潮湿地区，均可使用干擦墨拓法。

镶拓法：用小扑子先拓大字边缘，然后镶补完整的方法。

先把字边拓好揭下，再全补上墨。

摩崖大字题刻，多用此种拓法。

响拓法：摹拓善本碑帖，将透明薄纸平铺在碑帖上，用笔双钩轮廓，然后用小扑子影拓。

或在原碑帖上覆一层薄纸双钩填墨，也叫响拓。

传拓碑帖用墨，以晚清、民国初年碎墨最佳，将碎墨放入小罐内，加适当凉水，用木棍搅成墨汁，写字不洇即可用。

松烟桐油合香料制成的墨，或现在精制书画墨汁，也是传拓碑帖佳品。

用烟子合胶做墨汁，或用烟子合蛋清做墨汁，必须在墨汁中加薄荷精、樟脑精等香料少许，可免去拓片的腥臭味。

直接用黑烟子合水传拓的最劣。

四、拓本的价值
一、观赏价值
名书法帖、雕刻、绘画可供研习临摹，装饰观赏。

清代乾隆皇帝即以养心殿三希堂所藏法帖自豪，附庸风雅。

二、典藏价值
在摄影术发明以前的古代文物，皆赖拓本保存至今；并较摄影更能传神传真，显示文物的风貌韵味与大小比例，确是文物保存的良方；尤其原物已毁时，原拓本更弥足珍贵。

唐代即曾设官专门管理，清代以文渊阁主其事，今国内以中央研究院历史语言所、国立中央图书馆、国立故宫博物院与国立历史博物馆所藏碑拓、法帖为数颇丰，并多精品。

三、学术价值
拓本是直接史料，除了研究书法艺术外，碑记常是政治、社会、经济、宗教等方面的重要文献，为历代史乘志书所重视。

《古今图书集成》〈字学典〉卷六十至八十二「法帖部汇考」收集历史碑碣，洋洋大观。

即使台湾文献方面，有黄师典权主编〈台湾南部碑文集成》、刘枝万主编《台湾中部碑文集成》，资料完备；台湾省文献委员会收藏本地碑记文献的拓本亦丰，并发行《明清台湾碑碣选集》一书，图文并茂；台北市文献委员会邱秀堂主编《台湾北部碑文集成》、台南市政府编《台南市古石碑精选集》以及国立成功大学历史学系编《台南市南门碑林图志》，皆以图文对照，广大流传，佳惠学界良多。

五、艺术价值
由于拓者本身的艺术眼光与趣味不同，纸张厚度与柔软性的差异以及墨质与施墨方式有别，所作拓本在精确度、神妙细微处与审美观点上是大有出入的。

摹拓不仅是一种复制的技术，也是一种艺术的表现。

一个手艺高明的摹拓老手，可以在同一石碑上拓出不同的拓本；也能像中国水墨画家一样，展现许多墨色，令人激赏。

因此摹拓师傅与书画家、雕刻家同列于唐代的翰林书院，亦不足为奇。

（引自赵无极、CLAUDE ROY合着?金恒杰译之《汉拓与汉文明》，雄狮美术出版）
六、实用价值
拓本既有鉴赏与收藏的价值，利益因应而生，今日大陆各古都名胜仍可见买卖拓本。

吾人若能自行拓制名碑，自赏或贻赠同好，更是风雅。

台南孔子庙更以庙藏御匾、下马碑复制雕板，墨拓精品出卖，也是一种文化性质的财源。

拓碑是保存文物的方法之一，也是我国印刷术发明的前驱；拓本留下珍贵的石刻史料，碑帖给予书法艺术研习摹本，素为学术界所重视。

近年政府大力推行文化建设，维护文化资产乃是当前要务，拓碑技术更不可或缺。