西方哲学概述介绍
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• • • • • • 四、解释观念 1、解释是人的存在方式 2、解释是视界的融合 3、解释是扩大自我的过程 哲学是一种方法论
四、当代西方哲学的主导性观念（5）
• 五、后现代观念 • 1、中心的消解 • 2、差异的并存
• 3、体系的没落
• 美国学者弗雷德里可· 杰拇逊在《后现代主义与文化理论》 中，概括了后现代主义四个基本特征： 1．主体消失。 • 2．深度消失。 3．历史感消失。
• 再次，尼采认为，西方文化的问题在于它 的理想主义。理想只是对自身进步的向往。 而“进步”只是一个现代观念，并且是一 个错误的观念。“理想总是对现实的诅 咒”，理想就是逃避现实，盲目崇拜对 “未来的革命和平等”的空洞议论。他在 回顾自己的人生道路时说：“那扑朔迷离 的‘理想主义’才是我生命的真正祸 害……当我差不多绝望时，才开始省悟自 己生活的致命伤——理想主义”。
• 对尼采哲学思想的评价 • 英国学者史丹说过，尼采的思想不是讲什么是好， 什么是不好，而是讲如何创造一种新的道德观念。 我们评价历史人物，一定要从人的创造性这一点 出发。 • 尼采的价值观包含着积极向上的合理思想，他对 旧道德、旧宗教和旧哲学的批判是深刻的。但有 时陷入了否定一切的泥坑。哲学重于批判，轻于 建树。包括他对基督教的批判，尽管咄咄逼人， 堪称独步，但仍浮躁凌厉，缺乏深度
当代西方哲学中的意志主义
• 一、尼采对西方文化的批判
• 首先，尼采认为，西方文化的主要问题是它的伦 理主义。西方传统的伦理价值观以柔弱为善，以 力量和征服为恶，并以驯服和顺从为幸福。 • 在尼采看来，什么是善？凡是增强我们力量感的 东西，力量意志都是善。什么是恶？凡是一切来 自柔弱的东西都是恶。什么是幸福？幸福是一种 力量增长和阻力被克服的感觉。什么东西比恶更 有害？主动地怜悯一切失败者和弱者。尼采把增 强还是削弱人类力量作为善恶以及幸福的标准。
四、当代西方哲学的主导性观念（3）
• • • • • • • 三、多元观念 1、多元的世界 2、多元的真理 3、多元的历来自百度文库动因 多元主义的社会历史观 （1）社会是由许多不同元素组织而成的共同体。 （2）在社会组成的各种因素中，人性和文化两个 方面的因素及其交互作用是有决定意义的。
四、当代西方哲学的主导性观念（4）
一、学习西方哲学的意义
• • • • 现代生活的节奏 开放的世界 物化的经济交流 中西文化融汇
• “哲学无不是对于人的关怀或是对真理的 热情追求，在其深奥的外表里，藏着的是 质朴的并且是简洁明了的温暖底蕴。”
二、当代西方哲学家们主要关怀
• • • • • • • (1)人文主义的重建； (2)语言与符号及其与当代知识的关系； (3)社会正义与自由平等的关系； (4)科学技术与自然、社会的关系； (5)文化多元化的可能性； (6)哲学传统与现代化的关系； (7)日常生活的哲学化与哲学的生活化。
西方哲学概述
王珉教授简介
浙江师范大学党委委员，宣传部部长，教授，哲学博士， 博士生导师。浙江省高校中青年学科带头人。出版《终极 关怀》等专著3部，主编教材《当代西方思潮评介》等教 材3部，共发表论文50多篇。主要研究方向是：西方哲学、 公共管理学、领导科学。
• 王珉当代西方哲学教学网站 http://course.zjnu.cn/ddxfzx/ • 请点击，请留言，请提问，请参与讨论
• 4．距离消失。
五、当代西方哲学的演进
• 当代西方哲学的演进，在本质上是非单一、非 直线、非连续，其内容和形式，并非单靠理性或 逻辑就可以弄清楚的。这是一幅多元化而又极其 复杂的思想自由创造的生命共同体的广阔展现图 景。 • 哈伯马斯在《人性的未来》中指出：在当代科学 技术的干预下，未来的所谓人性，将不再是真正 属于人的内在本质的东西，而是科学技术发明的 产物。在这种情况下，我们所能发出的疑问，只 能是克隆人的哲学思维能力及其效果问题。
• 尼采认为，伦理观念是人类上升或下降、超越或毁灭的重 要因素。当时，统治着人们思想和生活的旧道德严重阻碍 着生命活力的增强，不利于人类的上升或超越，是对生命 的摧残。西方传统的伦理观已经使人失去了奋发健康的生 命活力和追求力量的本能，因而导致人类的软弱和堕落。 这种伦理观脱胎于基督教的教义。基督教所造就的基督徒， 是一群家禽动物。“直到现在为止，基督教一直是人类的 最大不幸。”尼采分析了基督教的三美德：（1）基督教 要人们所信仰的并不是真实的东西。（2）基督教倡导的 爱，实际上是要人们更多的忍耐；（3）基督教所说的希 望，是要把受苦的人维系在一种幻想之中。尼采说这是基 督教的三个诡计，基督教完全是靠它们来驯服人的。
四、当代西方哲学的主导性观念（1）
• • • •
一、人本观念 1、人的本质是非理性的意志 2、人的存在等于本质 需要要讨论的三个问题：一，弄清人的本 质和人的主体地位；二，了解人的本质的 对象化和异化；三，正确对待社会对人类 命运的决定作用
四、当代西方哲学的主导性观念（2）
• • • • • • • 二、相对观念 1、真理的相对性 2、宗教观点的相对性 赫拉克利特：“人不能两次踏进同一条河流” 克拉底鲁： “连一次也不可能踏进同一条河流” 普罗泰戈拉：“人是万物的尺度” 老子和庄子的辩证法思想中也包含了相对主义的 因素。 • 在当代美国哲学中，相对主义一直被看作当代思 想的重要标志。
• 其次，尼采认为，西方文化的问题在于它的理性 主义，理性主义的病毒是由苏格拉底引进欧洲文 化的。苏格拉底把知识当作改造城邦每个公民的 根本手段。他甚至断言：知识就是美德。 • 柏拉图继续强化理性知识的作用。在《理想国》 中，把培养哲学家作为社会的头等大事。 • 尼采说，我们不得不把苏格拉底当作西方文明中 的旋风和转折点。他区分了三种文化：苏格拉底 文化、艺术文化和悲剧文化。 • 苏格拉底文化下只能产生理论型的人物。这种人 物有最高的认知能力，却脱离了真实的人生。而 人必定是要为真实命运而生活的。
三、当代西方哲学主要特点
• • • •
一、从理性主义走向非理性主义 二、从绝对主义走向相对主义 三、从一元论走向多元论 四、从体系化走向方法论
当代西方哲学的形象描述
• 失落的理性——唯意志主义和生命哲学；
• 语词的透视——分析哲学； • 理解的理解——哲学结构主义； • 破碎的镜中像——后现代哲学； • 洞悉心灵——精神分析学说； • 人生与虚无——现象学与存在主义； • 科学的哲学——科学哲学
四、当代西方哲学的主导性观念（5）
• 五、后现代观念 • 1、中心的消解 • 2、差异的并存
• 3、体系的没落
• 美国学者弗雷德里可· 杰拇逊在《后现代主义与文化理论》 中，概括了后现代主义四个基本特征： 1．主体消失。 • 2．深度消失。 3．历史感消失。
• 再次，尼采认为，西方文化的问题在于它 的理想主义。理想只是对自身进步的向往。 而“进步”只是一个现代观念，并且是一 个错误的观念。“理想总是对现实的诅 咒”，理想就是逃避现实，盲目崇拜对 “未来的革命和平等”的空洞议论。他在 回顾自己的人生道路时说：“那扑朔迷离 的‘理想主义’才是我生命的真正祸 害……当我差不多绝望时，才开始省悟自 己生活的致命伤——理想主义”。
• 对尼采哲学思想的评价 • 英国学者史丹说过，尼采的思想不是讲什么是好， 什么是不好，而是讲如何创造一种新的道德观念。 我们评价历史人物，一定要从人的创造性这一点 出发。 • 尼采的价值观包含着积极向上的合理思想，他对 旧道德、旧宗教和旧哲学的批判是深刻的。但有 时陷入了否定一切的泥坑。哲学重于批判，轻于 建树。包括他对基督教的批判，尽管咄咄逼人， 堪称独步，但仍浮躁凌厉，缺乏深度
当代西方哲学中的意志主义
• 一、尼采对西方文化的批判
• 首先，尼采认为，西方文化的主要问题是它的伦 理主义。西方传统的伦理价值观以柔弱为善，以 力量和征服为恶，并以驯服和顺从为幸福。 • 在尼采看来，什么是善？凡是增强我们力量感的 东西，力量意志都是善。什么是恶？凡是一切来 自柔弱的东西都是恶。什么是幸福？幸福是一种 力量增长和阻力被克服的感觉。什么东西比恶更 有害？主动地怜悯一切失败者和弱者。尼采把增 强还是削弱人类力量作为善恶以及幸福的标准。
四、当代西方哲学的主导性观念（3）
• • • • • • • 三、多元观念 1、多元的世界 2、多元的真理 3、多元的历来自百度文库动因 多元主义的社会历史观 （1）社会是由许多不同元素组织而成的共同体。 （2）在社会组成的各种因素中，人性和文化两个 方面的因素及其交互作用是有决定意义的。
四、当代西方哲学的主导性观念（4）
一、学习西方哲学的意义
• • • • 现代生活的节奏 开放的世界 物化的经济交流 中西文化融汇
• “哲学无不是对于人的关怀或是对真理的 热情追求，在其深奥的外表里，藏着的是 质朴的并且是简洁明了的温暖底蕴。”
二、当代西方哲学家们主要关怀
• • • • • • • (1)人文主义的重建； (2)语言与符号及其与当代知识的关系； (3)社会正义与自由平等的关系； (4)科学技术与自然、社会的关系； (5)文化多元化的可能性； (6)哲学传统与现代化的关系； (7)日常生活的哲学化与哲学的生活化。
西方哲学概述
王珉教授简介
浙江师范大学党委委员，宣传部部长，教授，哲学博士， 博士生导师。浙江省高校中青年学科带头人。出版《终极 关怀》等专著3部，主编教材《当代西方思潮评介》等教 材3部，共发表论文50多篇。主要研究方向是：西方哲学、 公共管理学、领导科学。
• 王珉当代西方哲学教学网站 http://course.zjnu.cn/ddxfzx/ • 请点击，请留言，请提问，请参与讨论
• 4．距离消失。
五、当代西方哲学的演进
• 当代西方哲学的演进，在本质上是非单一、非 直线、非连续，其内容和形式，并非单靠理性或 逻辑就可以弄清楚的。这是一幅多元化而又极其 复杂的思想自由创造的生命共同体的广阔展现图 景。 • 哈伯马斯在《人性的未来》中指出：在当代科学 技术的干预下，未来的所谓人性，将不再是真正 属于人的内在本质的东西，而是科学技术发明的 产物。在这种情况下，我们所能发出的疑问，只 能是克隆人的哲学思维能力及其效果问题。
• 尼采认为，伦理观念是人类上升或下降、超越或毁灭的重 要因素。当时，统治着人们思想和生活的旧道德严重阻碍 着生命活力的增强，不利于人类的上升或超越，是对生命 的摧残。西方传统的伦理观已经使人失去了奋发健康的生 命活力和追求力量的本能，因而导致人类的软弱和堕落。 这种伦理观脱胎于基督教的教义。基督教所造就的基督徒， 是一群家禽动物。“直到现在为止，基督教一直是人类的 最大不幸。”尼采分析了基督教的三美德：（1）基督教 要人们所信仰的并不是真实的东西。（2）基督教倡导的 爱，实际上是要人们更多的忍耐；（3）基督教所说的希 望，是要把受苦的人维系在一种幻想之中。尼采说这是基 督教的三个诡计，基督教完全是靠它们来驯服人的。
四、当代西方哲学的主导性观念（1）
• • • •
一、人本观念 1、人的本质是非理性的意志 2、人的存在等于本质 需要要讨论的三个问题：一，弄清人的本 质和人的主体地位；二，了解人的本质的 对象化和异化；三，正确对待社会对人类 命运的决定作用
四、当代西方哲学的主导性观念（2）
• • • • • • • 二、相对观念 1、真理的相对性 2、宗教观点的相对性 赫拉克利特：“人不能两次踏进同一条河流” 克拉底鲁： “连一次也不可能踏进同一条河流” 普罗泰戈拉：“人是万物的尺度” 老子和庄子的辩证法思想中也包含了相对主义的 因素。 • 在当代美国哲学中，相对主义一直被看作当代思 想的重要标志。
• 其次，尼采认为，西方文化的问题在于它的理性 主义，理性主义的病毒是由苏格拉底引进欧洲文 化的。苏格拉底把知识当作改造城邦每个公民的 根本手段。他甚至断言：知识就是美德。 • 柏拉图继续强化理性知识的作用。在《理想国》 中，把培养哲学家作为社会的头等大事。 • 尼采说，我们不得不把苏格拉底当作西方文明中 的旋风和转折点。他区分了三种文化：苏格拉底 文化、艺术文化和悲剧文化。 • 苏格拉底文化下只能产生理论型的人物。这种人 物有最高的认知能力，却脱离了真实的人生。而 人必定是要为真实命运而生活的。
三、当代西方哲学主要特点
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一、从理性主义走向非理性主义 二、从绝对主义走向相对主义 三、从一元论走向多元论 四、从体系化走向方法论
当代西方哲学的形象描述
• 失落的理性——唯意志主义和生命哲学；
• 语词的透视——分析哲学； • 理解的理解——哲学结构主义； • 破碎的镜中像——后现代哲学； • 洞悉心灵——精神分析学说； • 人生与虚无——现象学与存在主义； • 科学的哲学——科学哲学