、得道多助失道寡助PPT课件

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《得道多助,失道寡助》ppt课件

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6.本文运用了哪些论证方法来论证观点?结合文章内 容具体分析。
举例 论证
运用战例,分别从攻和守的角度论证“天时不 如地利”“地利不如人和”,突出了“人和” 的重要性。
将“得道者多助”与“失道者寡助”进行对比,
对比 将“寡助之至,亲戚畔之”与“多助之至,天 论证 下顺之”进行对比,强调了“得道”的重要性。
外城 围
句首语气词
里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有
得到,获得
这样却
得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭, 环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而 不胜者,是天时不如地利也。 译文:天时比不上地利,地利比不上人和。(比如一座) 方圆三里的内城,(只有)七里的外城,包围起来攻打 它,却不能取胜。(采用)包围的方式攻城,必定有得 天时之处,这样却不能取胜,是因为天 时比不上地利啊。
示例: 治国、作战以及做任何事情,都要顺乎民心,合乎 正义,这样才能得到人民群众的拥护;失去民心, 注定是要失败的。
课堂小结 课文主旨
本文通过列举战争实例论证了“人和”的决定 性作用,得出了“得道者多助,失道者寡助”的论 断,表现了孟子推行“仁政”的治国主张。
课堂小结 板书设计
论点:天时不如地利,地利不如人和
5.本文在论证结构上有什么特色?
逐层论证,层层深入。 文章开门见山地提出中心论点,接着运用战争实例, 分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”,突 出了“人和”的重要性;然后进一步类推阐述,表明 欲得“人和”,必先要“得道”。全文紧紧围绕得 “人和”这一中心,环环相扣,逐层推理,显示出极 其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
得道多助, 论证 失道寡助

人教部编版八年级语文上册《得道多助失道寡助》PPT课件

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主题升华,畅谈认识
❖你认为“人和”在现代社会还有现 实意义吗?
(可从国际、国内形势、政治、军事、 外交、个人等方面谈看法)
十九大的主题:不忘初心,牢记使命
人民就是江山,江山就是人民 为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴 依法治国,从严治党 高举和平、发展、合作、共赢的旗帜 坚持和平发展道路,推动构建 人类命运 共同体 坚持走中国特色强军之路,全
(4)池非不深也 古义:护城河 今义:池塘
3、词类活用
域民不以封疆之界 名词用作动词,限制
固国不以山溪之险 形容词用作动词,巩固
威天下不以兵革之利 形容词用作动词,威慑
是天时不如地利也
翻译:这是因为有利于作战的天气、时令比不上有 利于作战的地理形势呀。
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利。
思读课文,理清思路 1、本文的中心论点是什么? 天时不如地利,地利不如人和
2、中心论点提出来后作者是 怎样进行论证的?使用什么论 证方法?
攻城
攻方

天时
而 攻

不如
守方
地利
举例证明论点一:天时不如地利
守城 粮多
守方
城 高
兵 革

池深
不如
地利
攻方
人和
委而去之
举例证明论点二:地利不如人和
论点范围
主张(结论)
域民



固国
得道多助
行 “


仁 失道寡助
威天下 对比 论证


战必胜 人和
排比 (反面论证)
摆出观点 天时不如地利, 地利不如人和
论证观点 守城胜利 攻城胜利

人教部编版语文八年级上册第六单元第22课《孟子三章——得道多助-失道寡助》课件(共23张PPT)

人教部编版语文八年级上册第六单元第22课《孟子三章——得道多助-失道寡助》课件(共23张PPT)

2、词类活用:
环: 名词作状语 ,围着。 域: 名词用作动词 ,限制。 固: 形容词的使动用法,使……巩固。 威: 形容词用作动词,震慑、征服 。
Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究
分 论证
域民
道理 固国 (类推) 威天下
治国需要“人和”
结论: 得道多助——天下顺之 对比:“人和”实质

失道寡助——天下畔之
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君子有不战,战必胜
1、古今异义:
郭 古义:外城 七里之郭 今义:姓氏 池 古义:护城河 池非不深也 今义:池塘 去 古义:离开 委而去之 今义:到……去
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1、大量使用结构整齐的骈句,以排比的修辞写来 使文章一气呵成,气势雄浑。
如 : 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利 也,米粟非不多也; (双重否定式排比) 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利。 (层进式排比)
2、对比、对偶等修辞巧妙配合。
凭借
震慑
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威
因此 限制 凭 划分 的 界限 使…巩固
险要
天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡
武力的强大 施行仁政的君主
助之至 , 亲戚畔之。
到 极点 内外亲属 通“叛” 之:代词,代“失道者 翻译:所以说,管理百背姓叛不能只靠划定的疆域的界限,
巩固国防不能靠山川的险要,征服天下不能靠武力的强大。 能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不施行 “仁政”的君主,支持帮助他的人就少。帮助他的人少到 了极点,内外亲属也会背叛他;

《得道多助失道寡助》PPT课件

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中心论点既然已得到了论证,为什么还要写后面部分?
首先,将论点的范围由战争推及到治国,从而全面体现孟子的政治主 张,使文章更具有普遍意义,其次,“得道” 实际上也可理解为 “得人心”,即“人和”。后面进一步论证“得道多助,失道寡助” 的道理。
本文在论证方法上有什么特色?
逐层论证,层层深入。议论中运用排比、对比等手法,使文章气势恢宏, 笔酣墨畅,结构缜密。
得道多助,失道寡助
02
课前新知
作者、背景、解题
背景:孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上 主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上,提出了 系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下。
解题:本文是一篇短论,论述了战争中民心向背 的问题,指出民心所向,是战争胜负的主要因素, 突出“人和”在战争胜负中的决定性作用,体现 了孟子的“仁政”思想。
♣词类活用
①域民:名词活用作动词,疆域----限制。 ②固国:形容词活用作动词,结实,牢固----巩固。 ③威天下:名词活用作动词,威信,威望----震慑,威慑。
06
写作特点
➢这篇短论在论证方法上有什么特色?
主要体现在两个方面: 1.逐层论证,层层深入。首先开门见山地提出中心论点,接 着运用战例,分别论证了“天时不如地利”“地利不如人 和” ,突出“人和”的重要性;然后进一步阐发,明确欲得 “人和",必先"得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心, 环环相扣,逐层推理,显示出极其严密的论证艺术和极强 的逻辑性。
创作背景
战国时期,诸侯各国之间的吞并战争日 益激烈,为了求得生存,乃至建立霸业, 各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤 百姓,人民生活十分痛苦。面对这种现 实,孟子提出了他的治国理想。孟子主 张“民贵君轻”呼吁各国重视人民的作 用;强烈反对不义战争,宣扬"仁政""王 道"并将这一希望寄托在统治阶级发"仁 心" 上。

第23课《得道多助,失道寡助》课件(共29张ppt)

第23课《得道多助,失道寡助》课件(共29张ppt)

⑥ 亲戚畔之
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
古义:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属 今义:跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员
一词多义
墨三剑飘里雨之城( 助词,的 ) liyongqiang
李永夫强 环而攻之( 代词,它,指“三里之城”

寡助之至( 动词,到 )
墨剑飘雨 liyongqiang
李永强

亲戚之所畔(用于主谓之间,取消句子的独立性 )
对比论证
域民不以封疆之界
得道者多助 天下顺之
固国不以山溪之险

进 失道者寡助 亲戚畔之
威天下不以兵革之利
治国需要 人和
施行仁政才能 人和
结论:得道多助,失道寡助
睿智雄辩的力量
• 逐层推理,论证严密。首先提出中心论点,接着分别举例论证“天时不 如地利”“地利不如人和”,突出“人和”的重要;然后阐述治国需要 人和;最后得出结论,“得道者多助,失道者寡助”,主张施行“仁政” 治国。
《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
(“五经”《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)
《孟子》中的成语
缘木求鱼 杯水车薪 事半功倍 自暴自弃 一曝十寒 与人为善 明察秋毫 出尔反尔 独善其身 解民倒悬 言近旨远 同流合污 赤子之心 当务之急 知人论世 出类拔萃 舍生取义 为富不仁 左右逢源 不言而喻 引而不发 夜以继日 齐东野语 始作俑者
天时不如地利,对偶 地利不如人和。顶真 三里之城, 七里之郭, 环而攻之而不胜。 夫环而攻之, 必有得天时者矣, 然而不胜者, 是天时不如地利也。
城非不高也,
池非不深也,
排比
兵革非不坚利也,双重否定
米粟非不多也,
委而去之,

第23课《孟子三章——得道多助,失道寡助》课件(共21张PPT)

第23课《孟子三章——得道多助,失道寡助》课件(共21张PPT)

疏通文意
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助, 失道者寡助。寡助之至,亲戚 畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之 所畔,故君子有不战,战必胜矣。
〔域民不以封疆之界〕意思是,使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆 域的边界。〔固国不以山溪之险〕巩固国防不能靠山河的险要。〔威天下不以兵革之 利〕震慑天下不能靠武器的锐利。〔得道〕指能够施行治国的正道,即行仁政。〔至) 极点。〔亲戚〕内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。〔畔〕同“叛”,背叛。〔故 君子有不战,战必胜矣〕所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。君子,这 里指能行仁政的君主,即上文所说的“得道者”。
深入探究
“得道者多助,失道者寡助”的意思是说施行仁政的君主 会得到广泛的拥护,不行仁政的君主则会失去民心。周文王和 商纣王的故事能够证明这一点。文王姬昌为西伯侯的时候,礼 贤下士,爱护百姓,百姓生活安定,所以人民拥护,贤士归 心,为后来武王伐纣,西周灭商奠定了基础。商纣王虽然天资 敏捷,却不行仁政,他滥用民力、横征暴敛,以酷刑残害大臣 和百姓,最终众叛亲离,葬送了商朝的天下。
初中语文
初中语文
知人论世:了解孟子其人和他所处的时代
约前372— 前 思想家、教
289, 战国时期 育家、“亚圣
邹国人

仁政” 王道” 民贵君轻” 《孟子》 性善论 ”
知人论世:了解孟子其人和他所处的时代
孟子生活的社会动荡不安,是人民生活十分痛苦的战国时代。当时, 各大国之间“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;统治者是 “庖有肥肉,厩有肥马”,人民是“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子, 乐岁终身苦,凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实,孟子最早提出 了“民贵君轻”的主张,呼吁各国诸侯重视人民的作用;提出残暴之君 是“独夫”,人民可以推翻他的观点;强烈反对不义战争,认为只有 “不嗜杀人者”,才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩,他到 处游说,宣扬他的“仁政”“王道”,并把这个希望寄托在统治者发 “仁心”上,力图维护西周的井田制度,从而使天下归顺,达到成就 第一句:提出天时不如地利,地利不如人和的观点。

《孟子三章——得道多助-失道寡助》ppt课件

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总结
文章开门见山提出中心论点,指明“人和”是 克敌制胜的首要条件。然后摆事实、讲道理逐层深 入地进行论证。“人和”,就是文中的“多助”和 “天下顺之”,即人民的支持和拥护,这反映了孟 子的“仁政”的思想,同时也向我们提出了团结协 作精神的重要性。
第三章 拓展延伸
拓展延伸
1.你能从历史上或现实中举个借助 “天时”取得作战胜利的例子? 天时:东北风。 借东风———天时
东汉末年,曹操攻打东吴,东吴 将领周瑜主战。曹操军队不善水战, 曹操便用铁索锁住战船,周瑜便利用 当日东南风,命军士用小船载硫磺, 放火箭,火箭依靠风向,飞向曹操战 船,曹军战舰由于被锁在一起,所有 战船都付之一炬,曹操20万大军大败。
拓展延伸
2.你能从历史上或现实中举个借助“地利”取得作战胜利的例子? 地利:长江自然天险。曹军不善水战,吴军擅长水战———地利。
释义
寡助之至①,亲戚②畔③之;多助之④至,天下顺⑤之。以⑥天下之所顺, 攻亲戚之所畔,故⑦君子有⑧不战,战必胜矣⑨。
支持、帮助他的人少到了极点, 内外亲属都会背叛他;支持、帮助他 的人多到了极点,天下的人都会归顺 他。凭着天下人都归顺的条件,去攻 打那连内外亲属都反对的寡助之君, 所以能行仁政的君主不战则已,战就 一定能胜利。
威天下不以兵革之利
人和
精读课文
3.怎样才能做到“人和”呢?“人和”
用文中的原话来说是指什么?作者的结
论是什么?施行治国的正道
孟子的政治主张:君主
施行仁政
战争 人和
治国 人和
得道者多助 失道者寡助
多助之至,天下顺之。 寡助之至,亲戚畔之。
精读课文 3.怎样才能做到“人和”呢?“人和”
用文中的原话来说是指什么?作者的结 论是什么?

得道多助,失道寡助课件

得道多助,失道寡助课件

2023《得道多助,失道寡助课件ppt》CATALOGUE 目录•引入•“得道多助”之“道”的剖析•“失道寡助”之“失道”的反思•具体案例分析•得道多助与失道寡助的启示•结论与展望01引入中国的传统文化有着悠久的历史和深厚的底蕴,其中包含着许多治国理政、为人处世的智慧。

中国的传统文化的博大精深古代的民本思想强调了以民为本,注重民众的利益和诉求。

古代的民本思想主题的背景和意义理解得道多助,失道寡助的含义通过学习本课件,能够理解“得道多助,失道寡助”的含义及其背后的道理。

掌握现代社会中应用的方法通过学习本课件,能够掌握在现代社会中应用“得道多助,失道寡助”思想的方法和策略。

主题的目的和目标02“得道多助”之“道”的剖析1“道”的内涵23建立良好的人际关系网络,与他人建立互信与合作。

人际关系遵循社会道德规范和法律法规,尊重他人权益和利益。

道德规范树立正确的价值观和人生观,以积极向上的态度面对生活和事业。

价值观与他人建立良好的人际关系,能够为事业发展带来更多机会和支持。

事业成功遵循社会道德规范和法律法规,能够获得心灵的满足和安宁。

心灵满足树立正确的价值观和人生观,能够获得社会的认可和尊重。

社会认可“得道”的意义与重要性注重自身修养,提高自身素质和品德。

如何“得道”修身养性多向他人学习借鉴,不断改进自己。

学习借鉴经常自我反省,不断修正自己的错误和不足。

自我反省03“失道寡助”之“失道”的反思03违反公共道德当一个组织或个人违反公共道德规范,如诚实、公正、社会责任等,就会引发社会不满和谴责。

“失道”的表现01缺乏公正和透明当一个组织或个人在决策和行为中缺乏公正和透明度时,会失去公众的信任和支持。

02不尊重他人权利如果一个组织或个人不尊重他人的权利和利益,就会引起他人的不满和抵制。

削弱社会信任失道行为会破坏社会信任,使得人们失去对组织或个人的信任和支持。

破坏社会秩序当一个组织或个人失道时,会引发社会不满和抗议,破坏社会秩序和稳定。

第23课《孟子三章——得道多助,失道寡助》课件(共33张PPT).ppt

第23课《孟子三章——得道多助,失道寡助》课件(共33张PPT).ppt

亲戚畔之
“畔”通“叛”,背叛
① 域民不以封疆之界 ② 固国不以山溪之险 ③ 威天下不以兵革之利
名词作动词,限制 形容词作动词,巩固 形容词用作动词,威慑
天时不如地利 兵革非不坚利也
(形容词,有利) (形容词,锋利,锐利)
三里之城 城非不高也
(名词,内城) (名词,城墙)
环而攻之而不胜 (代词,代“三里之城,七里之郭”)
寡助之至
(动词,到)
① 三里之城 古义 今义,池塘
③ 委而去之 古义,离开
今义,从所在地到别的地方
④ 域民不以封疆之界
古义,限制
今义,疆域
• 城非不高也,池非不深也 — — 判 断 句 “非……也”表示否定判断
① “天时不如地利,地利不如人
和。” • 提出论点,指明“人和”是
有利于作战的地理形势
内城
外城
围 表修饰
句首发语词,表示将要发表议论,不译
环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,
代词代城池
表转折
有利于作战的天气,比不上有利于作战的地理形
势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心
所向、内部团结。(比如一座)方圆三里的内城,
方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取
可理解为“得人心”即“人和”
⑦ “得道者多助,失道者寡助。”
• 孟子主张,得人心者,人心归 顺,所向披靡(mǐ )
⑦ “寡助之至,亲戚畔
之;多助之至,天下 对 顺之。以天下之所顺, 比 攻亲戚之所畔,故君 论 子有不战,战必胜 证
矣。”
• 正反两方面对比 “得道”“失道” 对战争的决定意义
• 强调得人心者得天 下,失人心者不攻 自溃
极点

《孟子三章—得道多助,失道寡助》ppt课件

《孟子三章—得道多助,失道寡助》ppt课件

背景链接
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,他
主张以“仁政”统一天下,并提出“民贵君 轻”的民本思想,反对不义战争。他到处游说
,宣扬他的“仁政”“王道”,并把这个希望寄 托在统治者发“仁心”上,力图维护西周的井田 制度,从而使天下归顺,达到成就王业,“黎民 不饥不寒”的目的。
孟子的一生是坎坷不平的,他虽有宏伟的政治 理想,但始终不得志。最后只得走孔子的老路: 从事教育、著书立说。
读音停顿
天时/不如/地利,地利/不如/人和。 三里/之城,七里/之郭,环而攻之/而不胜。夫 (fú)/环而攻之,必有/得天时/者矣,然而/不胜者, 是/天时/不如/地利也。城/非不高也,池/非不深也, 兵革/非不坚利也,米粟(sù)/非不多也,委/而去之, 是/地利/不如/人和也。 故曰:域(yù)民/不以/封疆之界,固国/不以/山 溪之险,威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失 道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔(pàn)之;多助/之 至,天下/顺之。以/天下之所顺,攻/亲戚(qi)之所 畔,故/君子/有不战,战/必胜矣。
整体把握
作者认为决定战争胜负的因素有哪些?最 重要的是什么?
决定战争胜负的因素有:天时、地 利、人和;
最重要的是人和。
整体把握
得“人和”的实质和最佳局面分别是什 么?
实质:得道,即施行仁政。 最佳局面:天下顺之。
整体把握
最能体现作者仁政思想的句子是什么?
得道者多助,失道者寡助。
合作探究
合作探究
主旨
《得道多助,失道寡助》一文通过 列举事例,论证了在战争中天时、地利 和人和三个要素的作用,提出了“天时 不如地利,地利不如人和”的观点,表 现了孟子“仁政”的治国主张。
写作特色

得道多助失道寡助ppt课件(2024)

得道多助失道寡助ppt课件(2024)

课件目的
通过讲解和分析,使学生深入理解“得道多助,失道寡助”的含义和重要性, 掌握其在实际生活和工作中的应用方法,提高学生的思维能力和综合素质。
2024/1/30
4
得道多助,失道寡助的含义
2024/1/30
01
得道多助
指一个人或组织如果遵循正确的道路和原则,就会得到更多的支持和帮
助,事业也会更加顺利。这里的“道”可以理解为道德、道义、正义等
12
品德败坏
2024/1/30
缺乏诚信
不守信用,欺诈、背信弃义,将失去他人的信任和尊重。
自私自利
只考虑个人利益,不顾他人和集体利益,将难以获得他人的支持 和帮助。
道德沦丧
道德观念淡薄,行为不端、违法乱纪,将受到社会的谴责和制裁 。
13
04 得道与失道的后果
2024/1/30
14
得道者多助,事业成功
16
05 如何做到得道多助
2024/1/30
17
树立正确的价值观
2024/1/30
尊重他人
01
尊重他人的权利和尊严,不侵犯他人的利益,以平等、公正的
态度对待他人。
诚信为本
02
保持诚实、守信的品质,不撒谎、不欺诈,以诚信赢得他人的
信任和尊重。
积极向上
03
保持积极、乐观的心态,勇于面对挑战和困难,以积极向上的
遵循自然法则,保护生态 环境,实现可持续发展。
2024/1/30
尊重经济规律
遵循市场经济规律,促进 经济健康发展,提高人民 生活水平。
尊重社会规律
遵循社会运行规律,维护 社会稳定和谐,推动社会 进步。
8
具备良好品德
诚实守信

得道多助失道寡助课件ppt

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翻译课文内容
• 天时不如地利,地利不如人和。
天时:有利于作战的天气、时令。 地利:有利于作战的地理形势。 人和:指作战中的人心所向,内部团结。
有利于作战的天气、时令,比不上有利 于作战的地理形势;有利于作战的地理形 势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
摆出观点,提挈全文。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
D画线的句子(“域民不以……威天下……”这 三句)从反面论证了“人和”的重要
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• 6、“故君子有不战,战必胜矣 ”正确的 翻译是( ) A.所以君子不战则已,战就一定胜利。 B.所以君子不喜欢战斗,可打仗就能够 胜利。 C.所以君子见机行事,打不胜就不打, 打得胜才打。 D.因为君子不主张战争,所以他打仗就 一定胜利。
• 亲戚
古义:内亲外戚 亲戚畔之 今义:跟自己家庭有婚姻关
系的家庭或它的成员。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• 委 古义:放弃 委而去之 今义:委任
• 域 古义:界限,限制 域民不以 封疆之界 今义:地域

D
,不能靠山河的险要)
D故君子有不战,战必胜矣(所以君子不战则已,战就 一定胜利)
4、选出对文章分析内容分析错误的一项( C )
A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。
B”君子”是指文中所说的“得道者”。

《得道多助失道寡助》ppt课件

《得道多助失道寡助》ppt课件

G 地利不如人和 H 亲戚畔之
3 解释下列词语的古今义 A 池 古义: B 兵 古义: C 亲戚 古义:
今义: 今义: 今义:
4 翻译句子
域民不以封疆之界;固国不以山溪之 险;威天下不以兵革之利
问题探讨
1 本文的中心论点是什么 2 文章是如何逐层展开论证的 运用什么
论证方法 文章最后得出的结论是什么 3 找出文中排比句并体会其作用
教学目标:
1 反复诵读;理解文意 2 学习课文结构严谨 层层推进的论证方法 3 挖掘人和渗透的圣人哲思和作者的人格魅力
走进名人
孟子:公元前372~公元前289; 名轲; 邹人;是孔子之孙孔伋的 再传弟子 战国时期著名的思想家 政治家 教育家 是继孔子以后儒家学派的代表人物; 与孔子合称孔孟;有亚圣之称 孟子是儒家学派的 经典著作之一;记述了孟子及其弟子的言行 政治主 张 哲学主张 个人修养;伦理道德等思想观点和政 治活动的书 共七篇;是孟子和他的弟子万章等合著 的 与 论语 大学 中庸合称四书
作业:
1 默写全文 2 整理本文重要字词句 3 写出学习本文后的几点感悟
板书设计
天时
攻方失利
不如 举例 守方失利
地利
地利
域民
不如 如地利 地利不如人和 战争
治国
得道多助 失道寡助
仁政
探究圣人的哲思和人格魅力
作者的写作动机是什么;我们应该向孟子学习什么
写作背景:
孟子生活在战国中期;当时诸侯各国之间的 吞并战争日益激烈;为了求得生存;乃至建立霸业; 各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓 面 对这种现实;孟子在孔子仁学的基础上;提出了系 统的仁政学说;主张行仁政一统天下 他游说于齐 梁之间;没有被重用;退而与其门徒公孙丑 万章等 著书立说;编辑成 孟子一书

23《孟子》三章《得道多助,失道寡助》课件

23《孟子》三章《得道多助,失道寡助》课件
得道多助,失道寡助
孟子
走近亚圣
孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,邹 (今山东邹城东南)人。战国时期伟大的思想家, 儒家学派代表人物之一 ,有“亚圣”之称。
孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于 孔子的一代儒学宗师,后世常把孔子与孟子合 称“孔孟”。孟子主张施行“仁政”,推崇 “民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想, 反对暴政害民。
周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌 为西伯时,“笃仁,敬老,慈少”,礼贤下士,善养 老者,所以人民拥护,贤士归心,为后来周代商而 立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷,“材力过 人”,却不行仁政,以酷刑残害臣民,最终众叛亲 离,葬送了商朝。
任务四:品析语言 天时不如地利,地利不如人和。
这句话运用了什么修辞手法?有何作用? 运用顶真的修辞手法,提出观点,指出决定战争胜负的
由此可以看出,决定战争胜负的因素有哪些?其中最重要的 是什么?
天时 地利 人和
作者是怎样来论证这一论点的?
作者提出中心论点后,先用举例论证,列举 攻城和守城的例子来证明“人和”的重要性; 然后开始讲道理,通过正反对比论证,来论 证“人和”的重要性,得出“得道者多助, 失道者寡助”的结论。
请列举一个事例来证明得 道多助,失道寡助。
三要素——“天时”“地利”“人和”,突出“人和”是克 敌制胜的首要条件。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非 不多也,委而去之,是地利不如人和也。
这句话运用了什么修辞手法?有何作用?
四个双重否定句构成排比,增强语言气势,从反面进行 道理论证,极力铺陈守方所具备的“地利”条件,以其弃城 而逃的结果论述“地利不如人和”的观点。
大米和小米。
泛指粮食。
放弃

第23课《得道多助,失道寡助》课件(共23张PPT)2024-2025学年统编版语文八年级上册

第23课《得道多助,失道寡助》课件(共23张PPT)2024-2025学年统编版语文八年级上册

护城河
武器装备 坚固锋利 粮食
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟
非不多也,委 而 去之,是地利不如人和也。
充足 放弃 表顺承 离开 这
译文:城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是不坚 固锋利,粮食并非不充足,(但守城一方还是)弃城而逃,这是因 为有利于作战的地理条件比不上作战中人心所向、内部团结。
疏通文意
有利于作战 比得上 的地理形势
天时不如地利,地利不如人和。
有利于作战的 天气、时令
人心所向, 内部团结
译文:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地 理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心一 致、内部团结。
疏通文意
的 内城
外城
表修饰, 围来
表示转折,却
三里之城,七里之郭,环 而 攻之而不胜。夫环
而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时
代它
这样

不如地利也。
表判断
译文:(比如一座)方圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面包 围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,必定是得到 有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的 天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
疏通文意
予独爱莲之出淤泥而不染 子独立性,无义
何陋之有
宾语前置标志,无义
久之,目似瞑 语气助词,无义
整体感知
有利于作战的天气、时令、地理形势 天时、地利——赤壁之战:孙吴联军借助长江天堑,以及北方兵不
习水战的地理条件及东风的天时,一把火烧掉了曹操83万大军。
人心所向,内部团结 人和——七擒孟获:蜀汉建国,西南诸民族皆归顺,唯独孟获不肯 归顺,民心尽失,诸葛亮挥师南征,七擒七纵,最后孟获归顺蜀汉, 永不反叛。

第23课《孟子》三章《得道多助,失道寡助》课件(共17张ppt)

第23课《孟子》三章《得道多助,失道寡助》课件(共17张ppt)
这种“乱哄哄,你方唱罢我登场”的争霸战争,一直持续了三百多年, 到公元前四百余年左右。战争打得愈来愈大,愈来愈频繁,以致历史上将 此后直至公元前211年秦统一中国以前的二百余年,称为“战国时代”。 长期的兼并、掠夺战争,使人民颠沛流离,陷入水深火热之中。
这篇短论在论证方法上有什么特色?
1.逐层论证,层层深入。首先开门见山地提出中心论点,接着 运用战例,分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”,突出 “人和”的重要性;然后进一步阐发,明确欲得“人和”,必先 “得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心,环环相扣,逐层推 理,显示出极其严多,不施行仁政的人,帮 助支持他的人少。帮助他的人少到了极点,内外亲戚都会 背叛他。帮助他的人多到了极点,天下人都会归顺于他。
文言现象
通假字
亲戚畔之
(“畔”同“叛”,背叛)
文言现象
一词多义
三里之城 城
城非不高也
(名词,内城) (名词,护城河)
环而攻之而不胜 而 环而攻之而不胜
孟子简介
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹 (今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家 学派代表人物之一。地位仅次于孔子,有“亚圣” 之称,与孔子并称“孔孟”。孟子主张以“仁政” 治理天下,并提出“民贵君轻”的民本思想。
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻 之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时 不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟 非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆 之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助, 失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天 下之所顺,攻亲戚之所叛,故君子有不战,战必胜矣。
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注音和节奏
fú guō sù guă qī pàn jiāng 夫 郭 粟 寡 戚 畔 封疆
1、域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪 之险,威天下/不以/兵革之利。 2、得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至, 亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。
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2)文中讲述了“人和”的重要性,你作为新时代 的中学生获得了哪些启发呢?
❖ 强权只能横行一时,绝不可能横行一世。 ❖ 世界的政治格局发展到今天,虽然欧美发达国家
相对来说仍然处于支配地位,但是我们可以看到 大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界 政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与 国家,民族与民族之间关系的准则,“得道多助, 失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的 重要观念。
译文:所以说,限制民众不能凭借疆域的 边界。巩固国家不能凭借山溪的险要地势。 威慑天下不能凭借武器装备的锐利。
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得道者多助,失道者寡助。寡助之 至,亲戚
畔 之;多助之至,天下顺之。
至,极点。 亲戚 ,内外亲属 畔,通“叛”,背叛。 之:到 顺:归顺,服从。 译文;施行仁政的君主,帮助他的人很多,不施 行仁政的君主很少有人帮助他。帮助他的人少 到了极点,那么内外亲属都会背叛他。帮助他 的人多到了极点,那么天下都会归顺他。
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得道多助 失道寡助
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读课文,要求:
1、读准字音; 2、感知节奏。
得道多助 失道寡助
天时不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而 攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地 利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米 粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利。得道 者多助,失道者寡助。 寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下 之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
• 由论点看,决定战争胜负的要的要素是什么? 其中最重要的要素是:人和
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2、“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚 利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如 人和也。”用了什么论证方法?有何作用?
4、划出文中的其他排比句,说说其作用。 域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险, 威天下/不以/兵革之利。 从反面推论,指出“城民”“固国”“威天 下”应当依靠“人和”,增强文章的说服力。 5、、在此基础上,作者得出什么结论? 得道者多助,失道者寡助
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6、“人和”的实质是什么? 在于“得道”,即施行仁政,取得人民 的支持和拥护。
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主旨
• 《得道多助,失道寡助》一文主旨十分明确, 突出强调“人和”的重要性,“人和”是克 敌制胜的首要条件,具体地说,就是阐明战 争的胜败主要取决于人心的向背,而人心的 向背,又取决于统治者是否“得道”。从战 争谈起,最终归结到如何治国平天下。
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三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环 而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时 不如地利也。
三里之城:方圆三里的内城。 郭:古义:外城。 今义:姓 环而攻之而不胜:环,围。而,表转折,却。 夫环而攻之:夫,句首发语词。 是:古义:这 今义:判断动词
译文;三里的内城,七里的外城,包围起来攻打它, 却不能取胜。包围起来攻打它,必定有得到天气时令 的战机,这样却不能取胜,这是有利的天时比不上有 利作战的地理形势。
对比论证;突出人和的重要性 。 3、该句子运用了什么修辞方法?句式上有何特 点?讨论其作用?
运用了排比的修辞,双重否定句式。从多 个方面强调守城一方占尽地利,但结果却 弃城而逃,从而有力证明了“人和”的重 要。整齐的句式,使得文章气势奔放,具 有很强的说服力。
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朗读、释义、翻译课文
天时不如地利,地利不如人和。
天时:指易于做某事的天气,时令。 地利:地理形势。 人和:指作战中的人心所向,上下团结。
翻译:有利于作战的天气、时令,比不上有利于 作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不 上作战中的人心所向、内部团结。
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译文;城墙不是不高,护城河不是不深,武器 装备不是不精良,粮食不是不多,但守城者弃 城而逃走,这是因为对作战有利的地理形势比 不上作战中的人心团结。
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故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪 之险,威天下不以兵革之利。
域: 古义:限制。 今义:地域 以:凭借,依靠 固:巩固 威:震摄。
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城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也, 米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
城:城墙 池:护城河。 兵革:泛指武器装备。兵,兵器。革,甲衣。 坚利:坚固锋利。 米粟:泛指粮食。 多:充足 委而去之:弃城而逃。 委,古义:放弃。 今义:委任 去,古义:离开 。今义:到……去
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拓展研究
• 1)你知道历史上或生活中的哪些例子印证 了“得道多助,失道寡助” 这一古训?跟同 学们介绍一下。
日本某些反华势力,擅自篡改历史教科书, 结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄 得众叛亲离;正应了孟子这句古训“得道多 助,失道寡助”。
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以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故 君子有不战,战必胜矣。
译文:凭借天下都归顺的优势去打内外亲属 都会背叛的人,所以,能施行仁政的君主要 么不打仗,打仗就必定会取得胜利。
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问题探究
• 1、本文提出了什么中心论点? 天时不如地利,地利不如人和。
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