浅析《金锁记》的身体意象

目录

浅析《金锁记》的身体意象 (1)

Analysis of The Golden Cangue’s Body Image (1)

前言 (2)

一、身体意象意旨说明 (2)

1.身体意象基础意旨 (2)

2.创作者与身体意象 (3)

3.身体意象意义诠释 (3)

二、曹七巧身体意象具体表现 (4)

1．七巧身体意象积极表现 (4)

2.七巧的身体意象消极表现 (5)

3.七巧身体意象表现意义 (6)

三、曹七巧身体系统生存法则观照 (7)

1.七巧生命循环系统观照 (7)

2.《金锁记》主角七巧的生活常数与变数总结 (8)

3.七巧人际交往的错位荒园 (9)

参考文献 (10)

浅析《金锁记》的身体意象

摘要张爱玲属于对身体意象有着潜意识关注的女作家，这种表现在《金锁记》中尤为突出。本文力图从身体意象视角出发，借由灵魂主体论，解说女主角曹七巧为主的身体意象的积极表现与消极表现，观察其逐渐变化的身体话语和生命循环系统，解读她所组织与被组织的家庭生存法则，发掘特定时期追求情欲的不幸女性的家庭悲剧建构，展现身体与灵魂的人性欲求探索过程和人际交往荒园状态，探求身体意象反映下的生活常数与变数，透视张爱玲笔下的生存冷暖。

关键词身体意象；生命循环；错位；荒园

Analysis of The Golden Cangue’s Body Image Abstract Eileen Chang is the female writer who has a subconscious concern on body image, this performance is particularly prominent in The Golden Cangue. This article sets out from the perspective of body image, by the soul subjectivity, explain Cao Qiqiao gives priority to body image of positive and negative performance, witness the gradual change of the body and

life cycle system, the interpretation of the principle of the survival group and the family, find a specific period of unfortunate women pursuit of erotic construct the family tragedy, to show the human desire to explore process of body and soul and interpersonal wild garden state, body image reflects life under constant and variable, observe the survival changes of Eileen Chang’s writing.

Keywords body image；lifecycle；dislocation；wild garden

前言

张爱玲曾经说过：“生命是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子”[1]。衣袍加身，这使人很容易注视到她小说中的身体意象，尤其是《金锁记》里的身体意象颇为众多且耐人寻味。因而结合目前的信息时代发展与身体关注，关于《金锁记》的身体意象，我们还可进行更进一步的探索与研究。在文学脉络不断的发展中，不仅赋予了身体各种经验和社会意义，而且表现手法也变得更为多样，有了大量隐喻、象征等修辞的加入，身体意象变得更为含蓄多义[7]。通过对其间身体意象的探问，可展示以主角身体为核心的一系列文本中的关系存在与缘由脉络。

一、身体意象意旨说明

身体意象，属于人自我观照和自我建构的产物。

1.身体意象基础意旨

当人们通常认知中的身体不再是单纯的肉体，在文本中出现意义的转换，由于和文学的相遇从而形成独特的身体的意象时，身体又会是何种形象？显然，身体在另一种空间的遇见使之出现了陌生化的效果。古希腊时期在身体方面的关注比较兴盛并有明确的概念，亚里士多德提出“人是万物的尺度”。但在谈及美时他又习惯从身体方面出发，灵魂和身体的关系被定义为主体－客体关系：人是灵魂，灵魂是生命的主体，身体则是其纯然被动的容纳者；相对于被容纳的灵魂而言，容纳者可以显现为正面的辅助性存在，也会被认作障碍乃至坟墓[3]。

通过文本空间的视角，我们将生物意义上的身体和个体的认知情绪，社会文化与社会群体中的身体和物联关系产生的精神反映、实际行为进行了抽丝剥茧型的发现与认识。出于对这种更为立体文学化的身体和原生身体的区别，我们需要将其同复杂的意象连通起来，正视这个层面上的身体为身体意象。

2.创作者与身体意象

文学创作中，作为作家的创作主体，他理解社会人生往往和其自身的经历有极大关系，主体感受会或多或少在文字中流淌。对于《金锁记》这份经典作品而言，张爱玲融入了较多的身体意象来对这部作品的行文内容、人物塑造、内隐话语等进行填充性、辅助性的勾画描写。张爱玲曾在《天才梦》中说，她对于新派绘画也就是西洋画有着相当的兴趣与偏好，热衷于形体和颜色[10]。在作为承载体的表面上，意象的完成附着其上。身体在文本字眼的行走中孕育而出，由文本空间诞生出形貌。张爱玲以此为文学创作手段，意为让人更好地体会到丰富色彩与情绪中暗含的复杂人生境遇。

作者张爱玲全部的纠结与喜悦皆源于在意象的身上注记的过程，这个被创作的身体和执行创作的身体通过内隐灵魂结合为一，彼此凝视，这是属于女性本身的觉悟。因为对于世界“看”的欲望，她进行层次的分解与透析，之后重塑在自己的文学世界里，进行全新的毁灭与重生。女子天性的敏感与西方现代派的绘画，赋予了张爱玲作品具有现代性宿命的身体意象。

3.身体意象意义诠释

这里的身体意象不能说是单指某个人物，某位故事主角，而是直接关联到张爱玲女性主义的笔触下产生的一类女性形象，是张爱玲女性主义视角下为某类女性自我观照和建构的产物。“万般观物，则物皆着我之色彩。”无论是月亮、镜子，还是服饰、外在言语行为等，都是透过人物身体进行的某种变形诠释，均囊括在身体意象中。要探索张爱玲笔下的人物世界，从身体出发，是最直观的途径。

尤其是在人物塑造上，身体意象使文本人物更为丰满形象，挣扎矛盾的状态也具体可感。曹七巧的身体意象是最为显著的存在。此中的身体意象不可单一而论，有复杂立体的