资治通鉴

《资治通鉴》书评
“《资治通鉴》大部书，精采篇章顶醍醐。

谋身良师处世友，知古论今人生福”——毛泽东
在这首诗中，毛泽东高度赞誉了《资治通鉴》。

他自己也曾说过，读《资治通鉴》读了“一十七遍”。

到底是什么样的信念，让一代伟人这样执着呢？岁月绵绵无期，人生却不过百年。

在这场浩如烟海的历史中，演绎了无数传奇。

而作为“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”的《资治通鉴》，我们又怎能拒绝它的诱惑，拒绝走到其字里行间，去感受那一份历史的厚重感呢？
《资治通鉴》由司马光所主编。

司马光，北宋著名政治家、史学家、散文家，为人温良谦恭，刚正不阿，崇尚儒学。

受到宋英宗的赏识，并为其编撰《资治通鉴》提供了物资上的帮助，才得以使其问世。

而《资质通鉴》也不孚众望，成了唯一能与《史记》相媲美的历史巨著，司马光与司马迁被合称为“两司马”。

《资治通鉴》全书共294卷，所记历史上起周威烈王二十三年（公元前403），下迄后周显德六年（公元959），跨越16个朝代，记述1362年的历史。

对后世产生了极大影响。

《资治通鉴》得名于神宗钦赐“鉴于往事，有资于资道”。

此书以“借鉴历史，教以帝王得以巩固其封建统治之术为目的”，书中描绘了风雨飘摇中王朝的更替，血雨腥风中英雄的赞歌，以及国家危难时智者的谋略。

为我们展现了一幅活灵活现的时代画卷。

那么在书中，司马光先生所要表述的思想是什么呢？我们就要从其内容上逐一展开了。

王朝的更替似乎是自然的一般规律，但王朝持续时间的长短却主要取决于人为因素。

这里，我们就产生了疑问，那么到底是什么导致了王朝的更替呢？很显然，是由于统治阶级的荒淫无道、残暴不仁，从而“失道寡助，群起而攻之”。

例如秦二世、孝桓帝。

《资治通鉴》中所述窦武的话“桓帝今不虑前事之失，却复循覆车之忧”，那么，江山之忧，犹可见矣。

而与之相对的，司马光极度赞扬了汉武帝的任人唯贤、果断睿智，正是有了汉武帝的雄韬伟略，汉家王朝才得以书写一段经久不衰的神话。

由此可见，司马光思想的一大主题便是“为人君者，应礼贤下士，爱护人民”。

不仅如此，书中还展现了众多英雄人物，例如不畏君权、忠职尽责的周亚夫；忠君护主的樊哙；严守承诺、有恩必报的关羽。

都让我们心潮澎湃，却也恨自己生不逢时，不能与其畅谈人生，驰骋沙场，点兵挥汗。

见证时代变迁下的辉煌与挫败。

而在《资治通鉴》中，不得不提的便是谋臣志士，他们进谏忠言，为君王出谋划策，他们才是一场历时动荡的主角。

他们冒着生命危险，只为进一句忠言；他们穷其智谋，只为守住那一方寸土之地。

即是历史已消退了其颜色，万事万物早已时过境迁，那手摇蒲扇，足智多谋的诸葛孔明；“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周公瑾；锲而不舍，多次上疏的贾谊、晁错；随机应变，料事如神的张良依然鲜明的活在我们的心中，永不褪去。

历史在他们的手中，变幻成了一场场棋局，他们各显身手，移兵退卒，将对手节节逼退，赢得精彩。

这即是司马光的第二思想主题：英雄赞歌，忠君护主。

前面，我们说到《资治通鉴》作为唯一能和《史记》相媲美的巨作，其影响源远流长，那么，到底有何影响？我们从以下两个方面进行阐述：
(一)《资治通鉴》的贡献：
宋末明初三省评价《资治通鉴》说：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂”，从这句话中，我们足以见到《通鉴》的广大影响：
《资治通鉴》是我国第一部编年体通史巨著。

作为一部编年体史书，在编年体史好汉起落的长河中，起了总结旧例兼开创新体的作用。

它重振了编年体的威名，发展和完善了这种体裁，“代表了我国古代编年史的最高成就”“标志着我国封建时代的历史编撰学达到了一个新阶段”。

《资治通鉴》博大精深，鸿篇巨制，在历史学领域引起了一场深刻的变革，自《通鉴》问世，为其注释、校勘者络绎不绝，以致研究《通鉴》成了一门专门的学问，为后世留下了一笔宝贵的财富。

梁启超说过：“《资治通鉴》是绝对好的皇帝教科书”。

的确，《资治通鉴》蕴含了丰富的治国安邦经验和政治智慧，例如司马光在书中提出了人君三德：仁、明、武。

他指出：仁是根本，明是实现仁的方法，武就是果断。

这就要求君主必须明智武断，要任人唯贤，不避亲疏、贵贱。

这些都为后朝皇帝提供了借鉴事实，以助其针砭时弊，实现国
泰民安。

《资治通鉴》是珍贵的历史资料，书中描绘的王朝的更替，人生的盛衰，风起云涌的政治，运筹帷幄的智者，视死如归的勇士。

让后代读者可谓几多欢喜几许愁。

作为一个21世纪的青年，站在时代的尖端，看至今时世变化。

众所周知，中国共产党作为执政党，以其坚定的信念与正确的方针带领中国人民步入了新纪元。

中国似一颗明亮的星，正逐渐散发出万丈光芒，使人们不得不正视这颗明星拥有的无限力量。

但是，不可否认，中国要想走得更远更好，必须从中央领导人来看，必须礼贤下士，坚决抵制贪官污吏，严整党纪党风。

不仅如此，作为一名领导者，首先应该修身养性，要有海纳百川的度量，要有果敢睿智的抉择，这正是司马光所提倡的呀！从各官员来看，要严明正己。

孔子曰：“己所不欲，勿施于人”，试想作为为人民服务的对象，本身却贪婪愚昧，那么还想奢望下级人士廉洁正直吗？当今世界，贪污横行，百姓有冤难申。

时下网上疯传的少女毁容案，难道不是这个时代特有的悲剧吗？司马光告诫我们，臣下要忠君爱民，古往以来的正确思想，难道真的不适合当今世界吗？
虽然，《资治通鉴》无论是对于古代还是现代来说，都具有其不可小觑的影响，但是事无巨细，金无足赤，任何事物都不可做到尽善尽美，作为历史巨著的《资治通鉴》当然也不例外。

我们将从以下方面来谈谈其缺憾。

（二）《资治通鉴》的不足之处：
《通鉴》着重于政治与军事的描写，而作为上层建筑所依赖的经济基础却着墨甚少，不仅让人们美中有所不足。

司马光崇尚儒学，其中心思想是力维正统，排斥异端。

正如柏杨所说的“司马光有一种崇古的狂热，那一种维护现状的固执，他关心的是官僚群和大地主群的利益。

”这从他极力反对王安石的变法中就可看出。

由于司马光竭力反对古代所没有的任何东西，所以他的思想不适应时代变化的潮流，难免束缚了其历史观，混淆了他对某些历史问题的是非概念。

欠缺对人物的全面评价，有不少遗漏之处。

书中我自认为司马光对项羽的描绘缺乏“公正性”文中塑造的仅是一个违背誓约，近乎残暴的霸王。

但据《史记》以及相关古书记载，项羽的确还有其善良柔情的一面。

例如荡气回肠的那一曲情爱挽歌——霸王别姬；壮怀激荡的那首《垓下歌》；洒泪挥别将士，却仍不失风采的西楚霸王。

所有的而这些在《资治通鉴》里面都没有涉及。

不仅如此，在对曹操的描绘中，我也着实费解。

有学者认为“司马光和别的作者不同，他对曹操的评价公正客观，他没有把曹操称为奸雄、枭雄，而是站在历史的角度上肯定了他的功绩”。

在汉纪末，司马光用习凿齿论说：“曹操暂自骄代而天下三分”，未免过于粗陋。

未免知道，曹操战败，并不只是因为拒绝征聘张松为僚属，而是因为其强大的野心，以及“挟天子以令诸侯”而不得人心，长而久之造成的。

在这一点上，我坚持我的观点。

《资治通鉴》注重维护皇帝和官僚的利益，对平民百姓的关注却极少。

百姓，作为王朝的基石，有其存在的巨大价值。

无论是王朝稳定繁盛之时还是风雨飘摇之际，百姓都真实的映射了王朝的实际情况，可为《资治通鉴》起辅助论证的作用，使主题更加生动，引起读者的共鸣。

然而遗憾的的是，《资治通鉴》却极少描写百姓的生活。

虽然《资质通鉴》存在其自身的缺憾，但不可否认其瑕不掩瑜。

正如柏杨先生所说“《资治通鉴》上各式各样行为模子，迄今仍然不断地浇出同类的产品，不细读《资治通鉴》，要想了解中国，了解中国人，了解中国政治，以及展望中国前途，根本不可能。

”试想一代伟大领袖毛主席犹能乐不思蜀地研磨《资治通鉴》一十七遍，我们又有何理由忽视其强大的感召力呢？让我们整装待发，一起走进司马光先生的笔下，去体验历史的沉浮浩繁吧！。