余华《现实一种》的荒诞特征
余华小说中的荒诞与真实研究
余华，1960年4月3日生于浙江杭州，当代作家。
中国作家协会第九届全国委员会委员。
1977年中学毕业后，进入北京鲁迅文学院进修深造。
1983年开始创作，同年进入浙江省海盐县文化馆。
1984年开始发表小说，《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品。
1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。
2005年获得中华图书特殊贡献奖。
摘要：本文以《现实一种》和《鲜血梅花》为例对余华笔下的两类荒诞与真实进行探讨，前者涉及人性，后者着眼于人生。
这两类作品中荒诞与真实都达到了和谐无缝的统一，作者余华一方面为读者呈现出一个荒诞的世界，另一方面又竭力让读者相信这个荒诞不经的世界其实本就是对现实世界的还原而非他自己的虚构。
关键词：荒诞，真实，人性，人生余华无疑是一位擅长解构的作家，纵观其作品，其解构大致可以分为两类：一类是对于主题的解构，如《一九八六年》中的反历史意识，《世事如烟》中对孝道的颠覆，以及《现实一种》中对于家庭伦理的解构。
另一种则是对于文类的颠覆，从《古典爱情》到《河边的错误》，再到《鲜血梅花》，作者颠覆了读者对传统才子佳人小说，公案侦探小说，以及武侠小说的全部想象。
其实无论是哪一类，作者都不是为解构而解构，而是企图通过解构之后呈现出来的荒诞来传达自己对于现实人生最深刻的认识，读者眼中看到的荒诞便是作者眼中的真实。
下面以《现实一种》和《鲜血梅花》为例来详细探讨余华小说中的荒诞与真实。
一、《现实一种》：人性的荒诞与真实在这部作品中，作者用冷静到冷漠的笔触叙述了一个兄弟相残的故事：哥哥四岁儿子的一次过失导致了弟弟儿子死亡，弟弟因此将侄子一脚踹死，哥哥为复仇，将弟弟绑在一棵树上，让一只小狗舔舐他的脚心，弟弟奇痒难忍，于狂笑中死去。
而后哥哥被捕，弟媳出于报复，将哥哥被枪毙后的尸体卖给医院进行解剖。
由此可以看出，这是一个轮流杀人的可怖故事，又因为它是在至亲骨肉之间发生的，所以就显得更加触目惊心。
论余华的《现实一种》
论余华的《现实一种》《现实一种》，以纯粹零度的情感介入，异常冷静理智、有条不紊地叙述了一个亲人间相互残杀的故事。
余华认为这些作品“记录了我曾经有过的疯狂、暴力和血腥在字里行间如波涛般涌动着，这是从恶梦出发抵达梦魇的叙述。
为此，当时有人认为我血管里流淌的不是血，而是冰碴子。
”《现实一种》余华在1986－1987年写作的小说，每一篇小说都可以被称为一个寓言。
他企图建构一个封闭的个人的小说世界，通过这种世界，赋予外部世界一个他认为是真实的图象模型。
这显示出一种强烈的解释世界的冲动，仿佛一个少年人突然发现他掌握着世界的秘密后迫不及待地要将之到处宣讲，他表面摹拟的老成中夹杂着一种错愕：事实上，正是后者而不是前者产生了一种新的观察世界的视角，也确实发现了世界的另一面。
但这一时期他所刻意追求的“无我”的叙述效果迫使他不得不创造一个面具：一个冷漠的叙述者，结果，是他的冷漠而不是他的震惊留给当时的读者很深的印象。
《现实一种》12的本文中并没有什么观念化的议论，然而从小说的题目和情节布局都可以看出一种解说观念的意图。
这种意图正如批评家所说的：“是一种观念性的解释世界的冲动和为世界制造一次性的图象模型的艺术理想的复杂混合。
”13这种图象模型首先可以在他的小说的布局中发现。
这是一种“沙漏”式的小说布局，它显示出一种刻意的对称性：山岗的儿子皮皮杀死了山峰的儿子，山峰杀死了皮皮，山岗杀死了山峰，山峰的妻子借助公安机关杀死了山岗。
甚至人物的名字“山岗”、“山峰”也显示出一种刻意的对称。
如果仅从“主题学”的角度讨论，这里讲的并不是一个新鲜的故事，这种连环报式的情节在民间故事里其实已经广泛的流传.值得注意的是，以前这些故事的所有讲法都提供了一个起因，这些起因都很微小琐屑，显示出人性中文明的一面远远抵挡不住其野蛮与愚蠢的一面，后者略受诱惑就一触即发，而一旦引发就会像多米诺骨牌一样自动发展、扩大，直到将双方都毁灭殆尽。
在民间故事中其实已经体现出看待人性的另一种视角，只是因为采取了一种传统的故事形式而导致了对之的遮蔽。
余华 现实一种
余华的《现实一种》颠覆了传统理论上的情感模式，叙述了兄弟间丧失人性的连环报复、轮回杀戮。
从小孩子们的无意伤害到大人们的有意残杀，直至最后相继毁灭。
以一个三代人的家庭为背景向人们描写了丑，通过祖孙、母子、夫妻和兄弟的行为之丑和心理之丑，让人深刻地认识到了现实世界的残酷与丑恶。
余华在小说创作中以敏锐的艺术感觉淋漓尽致地描写丑恶。
他深入人性最黑暗的地方，用他自己阴沉、犀利、冷酷的笔调为我们呈现出独特的艺术世界。
一在人与人的关系中审丑在《现实一种》中，同一屋檐下的三代人之间没有任何真挚的感情，悲剧发生时不是相互慰藉、寻求合理的解决途径，而是以一还一地残忍报复和迫害。
祖母对孙子、母亲对儿子、丈夫对妻子、兄弟对兄弟的态度让人们看到了人性的丑无处不在。
1.在祖孙关系中审丑皮皮“爬到祖母身边，偷吃一点咸菜”，竟使祖母眼泪汪汪，喋喋不休。
“你今后吃的东西多着呢，我已经没有多少日子可以吃了。
”一个是四岁的孩子，一个是年迈的老人，他们共处一室，却没有一点爱。
相反，有的只是自私，表现的只是冷漠。
祖母的举动，必然使孩子幼小的心灵蒙上一层抹不掉的阴暗，他不知道什么是爱，因为他从未体会过。
在大人们都去上班的时候，皮皮却依然站在原处，听着雨声，并且“听出了四种雨滴声。
”孩子对万物都充满了好奇，他希望有人能分享他发现新事物的喜悦。
所以他对祖母说：“现在正下着四场雨。
”祖母听后只是打了一个响亮的嗝，没有说什么，孩子嗅到一股臭味，所以他立即离开了。
祖母对孙子的淡然视之，孙子对祖母的厌恶至极，导致了祖孙之间越来越大的隔阂。
在祖母身上体现的那种人性丑，也潜移默化地熏染了孩子的心。
2在母子关系中审丑世界上最无私的感情莫过于母爱。
每一个孩子都应该享受着母亲给予的幸福和快乐。
而在《现实一种》中，自始至终没有描写过母亲与儿子之间温情的场景。
相反，描写最多的是儿子对母亲身体状况的不屑一顾，母亲面对儿子们相互残杀时的冷眼旁观。
面对山岗、山峰的互相残杀，身为母亲的她没有任何劝阻，而只是关心自己那腐烂的肠子，“为了不使那腐烂的肠子像水一样在她体内涌来涌去，她躺下以后就不再动弹。
浅析余华《现实一种》的冷叙述
浅析余华《现实一种》的冷叙述作者：刘柳来源：《牡丹》2018年第17期冷叙述即冷漠叙述，主要是指叙述人以局外人的视点，平和冷静、不动声色地叙述作品中的人和事。
它包含反对语言上张扬情感，反对作家介入叙述两个方面。
余华在创作中很好地践行了冷叙述的创作模式，其中篇小说《现实一种》即从人性的冷酷、语言的冷静、情感的冷漠三个方面体现了余华小说的冷叙述特点。
余华是20世纪80年代崛起的先锋小说代表作家，他的小说创作以1991年底第一部长篇小说《呼喊与细雨》发表为界，可以分为前后两个时期。
其前期以中短篇小说为主，在叙述方式方面带有很强的实验性、先锋性：最明显的特征就是相对于传统“革命现实主义”小说的“激情叙述”所采用的冷叙述。
所谓“冷叙述”即冷漠叙述，主要是指叙述人以局外人的视点，平和冷静、不动声色地叙述作品中的人和事。
它包含反对语言上张扬情感、反对作家介入叙述两个方面。
中篇小说《现实一种》是余华的前期代表作，作品即以一种冷叙述的方式描写了一个亲人间仇杀的血腥、残忍、暴力的故事，其冷叙述表现在人性的冷酷、语言的冷静、情感的冷漠三个方面。
一、人性的冷酷在《现实一种》中，余华描写了血脉相亲的一家七口的日常生活。
这一家本该是其乐融融的同堂三世，但他们之间看不到一点人性的温情，在这种人际关系下，家庭成员之间关系的破裂可谓一触即发。
首先山岗四岁的儿子皮皮无意中摔死了山峰的儿子、他的堂弟，于是围绕这一事实一系列亲人间的仇杀行为迅速蔓延开来。
弟弟山峰因为自己的儿子无辜死掉，先是不分青红皂白地把自己的妻子毒打一通，接着又挥拳指向自己的哥哥。
这场景使他们的老母亲惊愕不已，她连声叫着“吓死我了”，却坐着未动，“因为山峰的拳头离她还有距离”。
一位老母亲看着自己的两个亲生儿子打架却“坐而未动”，这场景令她惊愕不已，但这“惊愕”不是来自于自己两个儿子的厮打，反而是害怕山峰的拳头伤到她自己。
人性的自私、冷酷可见一斑。
山峰终于以残忍的方式将皮皮杀害，而他的哥哥山岗为了给自己的儿子报仇也以更加残忍的方式将自己的弟弟杀害。
余华小说《现实一种》的现实书写
余华小说《现实一种》的现实书写
韩丽莎
【期刊名称】《雨露风》
【年(卷),期】2024()4
【摘要】余华的中篇小说《现实一种》于1988年发表,是中国20世纪80年代先锋文学的代表作品。
小说讲述了山峰、山岗两兄弟因为孩子间的意外,自相残杀的故事,小说中充斥着暴力和血腥,是余华前期暴力美学的代表作品。
先锋文学虽是对传统文学的反叛,表现出异化现实的特点,但这种反叛不是一味地背离现实,而是有着深刻的现实基础。
余华在《现实一种》的自序中写道:“我的经验是写作可以不断地去唤醒记忆,我相信这样的记忆不仅仅属于我个人,这可能是一个时代的形象,或者说是一个世界在每个人心灵深处的烙印,那是无法愈合的疤痕。
”[1]1可以说,余华的作品与其成长经历密切相关,更是时代的象征,具有深刻的现实基础。
【总页数】3页(P00037-00039)
【作者】韩丽莎
【作者单位】贵州师范大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I
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——以《现实一种》为例5.余华小说《现实一种》的神话原型解读
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由《现实一种》看人性之恶
由《现实一种》看人性之恶余华在其小说《现实一种》中，以冷酷深邃的笔法为读者展现了其观念意义上的现实，这种现实中充斥着人性的冷漠自私、情感的淡漠疏离。
作者一反常人的慨叹悲鸣风格，以“局外人”的冷漠叙述者的角度，用看似“无意识”的手法客观展现了现实世界以及复杂人性的真实本相。
余华是先锋小说作家中的一位杰出代表，《现实一种》作为余华的早期作品，规避了对温暖真情、质朴人性的赞扬，而是以冷漠的叙述口吻对人性中黑暗的一面：自私冷酷、麻木无情、残忍暴戾进行了淋漓尽致的展露。
余华以冷静且带有黑色幽默的笔法，将小说中的人物编织到一个寓言式的故事中，通过一种无我的叙述方式来展现故事中的矛盾冲突，以一个冷漠叙述者的视角直截了当地让读者看到现实世界的冷酷黑暗以及人性中趋于兽性的一面。
一、对人性之恶“无意识”的冷漠展现余华在创作转型之前，都用极其冷酷极端的笔法来勾勒世间百态、生命本相。
他的小说中充斥着阴谋、暴力以及死亡等人性阴暗面。
人的思想世界中没有爱，没有温暖，没有阳光，人性当中温情的一面被束之高阁，反而以欺负弱小、残害无辜为乐事，美好人性被扼杀、被扭曲。
从余华的文字中，人们可以感受到人性中“恶”的因素实际上也是十分强大的，只是人们用理智与意志控制了它，才使得人性中真善美的一面得以发挥作用。
但是，这种“恶”真实存在于人们的潜意识中，当理智与意志无法压制的时候，便会无意识地展现出来。
从主题学的角度来讲，这种连环报复式的小说情节在各种民间故事中并不罕见，通常意义上来说，这种复仇母题的小说都会有一个事件起因，而且较为琐屑，一旦在特定条件下受到某种外界因素的催化，就会爆发、扩大，愈演愈烈，显示出人性中善良的一面远远敌不过恶劣的一面。
但是，余华的创新点在于将故事情节中的起因取消，将这种亲人之间的残忍仇杀视为一种盲目冲动，并将仇杀的对象主要设置在两兄弟之间，使人性中的恶性因素以一种触目惊心的方式展现在读者面前，将一个古老的复仇主题的故事以一种全新的形式表达出来。
余华现实一种读后感
余华现实一种读后感
这书里的故事啊，真的是把人性那些黑暗、冷酷的角落扒拉得赤裸裸的。
故事里那一家人，就像一群被恶魔附身的人，互相伤害，毫无亲情可言。
那种冷漠和残忍，就像是我们日常生活中偶尔瞥见的人性阴暗面，被余华放大了无数倍。
先说那兄弟俩，为了一点莫名其妙的小事就开始了疯狂的报复。
在我们平常生活里，亲人之间就算有点小摩擦，顶多也就是拌拌嘴，过会儿就和好了。
可他们倒好，就像两个被仇恨冲昏头脑的野兽，完全丧失了理智。
哥哥的孩子摔死了，他不去追究这可能只是个意外，而是一门心思觉得是弟弟的孩子干的，然后就开始了他那恐怖的复仇计划。
这就像我们有时候会因为一点小事就无限放大别人的错误，钻进了牛角尖还不自知。
还有他们的妈妈，在这场家庭悲剧里，也没起到什么好作用。
她就那么静静地看着这一切发生，没有去阻止，没有去劝解，就像个冷漠的旁观者。
这让我想到，有时候家庭里的长辈如果不能起到积极的调和作用，那这个家就很容易散架，变成一个冰冷的战场。
余华写这些人物的时候，笔触特别冷静，就像一个拿着手术刀的医生，精准地剖析着每一个人的内心。
他没有对这些人物进行评判，也没有站出来说谁对谁错，只是把这个故事像纪录片一样展现在你眼前。
这反而让我更觉得害怕，因为这让我意识到，人性里可能真的隐藏着这么恐怖的东西，只要一个导火索，就能让这些黑暗面喷涌而出。
读这本书的时候，我好几次都想放下，因为实在是太压抑了。
但又忍不住想知道后面还能发生什么更恐怖的事情。
就像你在看一场可怕的灾难片，虽然吓得要死，但还是想看到结局。
余华的荒诞性写作
余华的荒诞性写作余华是中国当代作家中最著名的一位，他以其独特的荒诞性写作风格而备受瞩目。
他的作品中充满了对人性的深刻思考和对社会现实的冷峻揭示，让读者在阅读中感受到一种强烈的荒凉和绝望。
本文将从几个方面来探讨余华的荒诞性写作。
首先，余华的荒诞性写作在题材选择上非常独特。
他的作品往往涉及到人性的极端境地，如《活着》中的饥饿、苦难和死亡，《许三观卖血记》中的贫困和绝望，《在细雨中呼喊》中的痛苦和孤独等等。
这些题材本身就带有一种荒诞和荒凉的氛围，让读者感受到一种无法逃避的绝望和无奈。
余华通过对这些题材的深入挖掘和描写，使得作品更加真实而震撼人心。
其次，余华的荒诞性写作在情感表达上非常独特。
他通过对人物内心的描写和情感的抒发，将读者带入到一个荒诞而绝望的世界中。
他的作品中充满了对人性的质疑和对社会现实的无奈，让读者感受到一种深深的孤独和无助。
他通过对人物的情感细腻描写和对内心的深入剖析，使得读者能够更加真切地感受到作品所传达的荒凉和绝望。
再次，余华的荒诞性写作在语言运用上非常独特。
他的作品中充满了对语言的创新和对文学形式的突破。
他善于运用夸张、讽刺和幽默等手法，使得作品更加生动有趣。
同时，他也善于运用简洁而有力的语言，使得作品更加深入人心。
他的语言风格独特而鲜明，使得作品具有一种强烈的冲击力和感染力。
最后，余华的荒诞性写作在思想深度上非常独特。
他通过对人性的深入思考和对社会现实的冷峻揭示，使得作品具有一种强烈的思想性和哲学性。
他的作品中常常涉及到对人生意义、人性本质和社会问题的思考，让读者在阅读中得到一种启迪和思考。
他用他独特的荒诞性写作风格，将自己的思想和观点传递给读者，使得读者能够更加深入地思考和反思。
总之，余华的荒诞性写作以其独特的题材选择、情感表达、语言运用和思想深度而备受赞誉。
他的作品中充满了对人性的深刻思考和对社会现实的冷峻揭示，使得读者在阅读中感受到一种强烈的荒凉和绝望。
他用他独特的荒诞性写作风格，让读者在阅读中得到一种启迪和思考。
现实一种
《现实一种》的文本叙事摘要：先锋作家余华赋予现实一种全新的理解，他冲破了温情脉脉的日常经验的围困，主张用“虚伪的形式”自由的接近内心的真实，本文从《现实一种》的文本出发，对小说的叙事结构和叙事手法进行细致分析，具体涉及重复叙事，黑色幽默和反向象征的运用，进而据此剖析余华对人性之恶，暴力，死亡等嗜心主题对现实的深层围困的深刻反省和相当程度的宿命思想。
同时，文章还就《现实一种》对余华的先锋文学创作进行各方面的反思。
关键词：余华是一位颇具才华和创造力的中国当代作家，他似乎没有学艺期，然而却是先锋作家群体中极具代表性的一位。
从1987年的处女作《十八岁出门远行》为我们呈现的别样的直击人心的成长真实开始，余华就引起了文坛中敏锐的有识者的关注，到发表于1988年《北京文学》第一期的《现实一种》，余华开始广泛激起评论界探讨“另一种真实”的欲望和热情。
《现实一种》中，余华运用将惊心动魄的暴力场景的纤毫必露营造的细节的真实与死亡事件的连环叙述显现的整体荒诞相结合的先锋性艺术手法，为我们不动声色地讲述了一个普通家庭内部由孩子皮皮偶然性的误杀堂弟引发的兄弟之间的连续仇杀的冷漠、血腥、残暴的故事。
暴力，死亡，人性之恶的轮番上演让人绝望窒息怀疑的同时不得不承认这些突出主题的难以根除和无处不在。
为什么余华如此倾心这些主题?1989年余华发表了一篇理论文章《虚伪的作品》，在这篇文章中，余华提出了一个挑战性的创作宣言：写作是为了更加自由的接近真实，要达到这种个人精神的真实，必须采用“虚伪的形式”。
所谓“虚伪的形式”是指余华找到的一种在创作中把握自己所理解的世界和人生的方式，“这种形式背离了现实世界提供给我们的逻辑和秩序，然而却使我自由的接近了真实”。
[1] 发出了“从来如此便对吗﹖”的呼声与思考的余华，以其一系列具有形式革命意义的先锋小说创作争得了文学史的一席之地。
然而，余华先锋文学创作的成功不仅是个人天赋的杰出显现，也有时代因素使然。
现实一种：悲情 残酷 荒诞
现实一种：悲情残酷荒诞[摘要]《兄弟》是一部寓意较为复杂的小说，除了兼有余华的暴力叙述和温情叙写之外，写实更加荒诞，本文从悲情、残酷、荒诞的角度来探讨《兄弟》对苦难和命运的抒写及对人性的关注。
[关键词]余华悲剧悲情残酷荒诞余华作为20世纪80年代以来，一个取得很高成就的先锋作家，其小说以独特的叙事模式、语言特色表达了作家对苦难和生存意识的关注。
在先锋小说创作初期，余华对现实采取尖锐的对抗态度，其作品主要体现在对人性的揭露和对鲜血、暴力、死亡的内容表现上，以近乎无情、漠然的心态向人们展示充满暴力的文学世界。
如《一九八六》、《现实一种》。
而从《许三观卖血记》、《活着》开始，作者书写更多的是作品人物对命运和苦难的承受，更多的是对生命意义的追问，对生命本体意义的探究更加深刻。
《兄弟》兼有余华式的暴力叙写和温情叙述，本文从悲情、残酷、荒诞这个角度解读《兄弟》。
一、悲情悲剧故事的描写，人物对于苦难的忍受，使作品笼罩着挥之不去的悲情。
《兄弟》承继了余华小说一以贯之的对人类生存意识的关注和对人物悲剧的塑造。
比起余华早期的作品用暴力与血腥来表现人性恶是一切苦难的原因不同，《兄弟》和《许三观卖血记》、《活着》一样着力探究的是苦难人生这个更为现实的主题。
《兄弟》故事跨越了从新中国成立到2005年40多年的历史，讲述文革时期和改革年代两代人的生活。
在特定的时代背景下，将人物的辛酸苦辣展现得淋漓尽致。
在作家看来，生存其实就是不断遭受苦难甚至死亡的过程，而作为人的价值就是对于苦难的默默承受，《许三观卖血记》主人公许三观为了应对生活本身的苦难，拿自己的身体（血）作为资本来承受苦难，卖血成为他人生价值和意义之所在。
《活着》中作家从容地展开了主人公充满苦难的悲剧性人生——不断目睹和遭遇所有亲人的死亡而最后孑然一身、形影相吊。
和许三观、福贵的悲剧人生相同的是，《兄弟》中的宋凡平父子的人生也是苦难重重，不同的是他们在忍受中死去。
《兄弟》上部写文革时期的故事。
读余华现实一种
《现实一种》现实中的真实《现实一种》以纯粹零度的情感介入，异常冷静理智、有条不紊地叙述了一个个令人震惊且荒诞不羁的故事，哥哥山岗的儿子出于孩童的无知不小心摔死了堂弟，弟弟山峰回来后什么震怒，失去理智，冲动下踢死了皮皮，山岗用一种匪夷所思的方式折磨死了山峰，弟媳报案，山峰被抓，医生瓜分了山岗的身体，尿医生阴差阳错的为山岗延续了血脉。
皮皮出于本能折磨堂弟，只是因为“这哭声使他感到莫名的喜悦”，为了持续得到这种喜悦，甚至是喜悦的升级，他不断去卡堂弟的喉管又不断松开，他一次次地享受着那爆破似的哭声。
四岁的小孩价值观还未形成，就开始采用暴力的方式来取悦自己，皮皮堂弟喜欢浓烟不喜欢太阳，显示出了人类本身的暴力倾向。
待到山岗的遗体送到解剖室，医生们争先恐后地瓜分山岗的身体，更加突出了理性的暴力，取骨骼的医生切除掉骨骼上的肌肉与筋膜组织，他捏捏山岗腿上粗鲁的肌肉对山岗说：“尽管你很结实，但我把你的骨骼放在我们的教研室时，你就会显得弱不禁风。
”却没想到尿医生将他的睾丸移植在一个因车祸而睾丸被碾碎的年轻人身上，十个月后生下了一个十分壮实的孩子。
山峰妻子报复山岗的目的更加残忍，不仅要夺去山岗的生命，还要毁坏他的肉体，壮实的孩子似乎在宣布报复某种意义上的失败，也为这个残酷的故事留下了一丝希望。
皮皮折磨堂弟的方式和他的爸爸山岗折磨山峰有些相似，折磨者皮皮死于山峰之脚，折磨者山岗死于武警折磨的三枪，报复在这里和武警的以暴制暴都是暴力。
这很能反映出中国现实中报复的合理化。
死刑也成为报复的一环，死刑的根深蒂固深深植根于中国的传统文化“杀人偿命”中，也囿于中国经济社会的发展现状。
皮皮无意识摔死堂弟后，山峰放下道德规范、法律意识、兄弟情和叔侄情冲动地踢死了皮皮，山岗在弟弟糊涂报复后，不顾兄弟情义，加重了报复的痛苦程度，山峰在踢死自己的侄子后对事情的突变还没反应过来，稀里糊涂地进入哥哥山岗为他设的圈套，葬送了自己的性命。
山峰死后，他的妻子诉诸于法律，又公然违反法律和人道，冒充山岗的妻子，捐献了山岗的遗体，一次比一次惨烈，从原来的报复到后来的毁灭，我们看到了人们意识的冲动，理性中的不理性，报复的实质和荒谬。
现实一种——评余华小说
作者： 张玞
作者机构： 北京大学中文系
出版物刊名： 当代作家评论
页码： 39-46页
主题词： 小说世界;余华小说;语言叙述;现实感;不真实;个人精神;幻觉;对应关系;无能为力;无意识
摘要： <正> 余华写过一篇小说叫做《现实一种》①,还写过一个《我的真实》的表白。
他说:“我觉得对个人精神来说存在的都是真实的,只存在真实。
”②他的前一句话倒无意去推翻关于现实的真实,而是设立了一个对抗的真实。
在这里现实变得有些无能为力了,因为眼前发生了什么,它真实不真实,取决于它是否进入人的精神,进入人的头脑完成它自己的图象,或者语言叙述。
换句话说,这是。
试论余华小说《现实一种》的人性之恶
、
恶之 游离
人 的心 理 是 一 个 包 含 着 意 识 、 意 识 、 意 识 的 完 整 前 无
一
这种恶之游离状态也造 成 了对 自己生 命过 于神经质 的关注和荒诞不经的臆想 。小说 中的“ 亲” 一个完全 母 是 游离 的人物 ， 她不关 注任何人 ， 即使 她 的孙 子死掉 了也 引 不起一点点 的怜悯 ， 只是臆想来 自身体 的似有非有 的声 她 音 ， 夜里常常听到身体里有这 种筷子被 折断 的声 音” 她“ ， 她整天神经质地担心“自己活不长 了” 虚幻地想 到“ ， 她脚
素展露无疑。
《 现实一种 》 余华 在 ８ 是 ０年 代 的代表 作 品之 一。在 这部小说中 ， 溢着仇杀 、 充 算计 ， 情 、 情 被 零 度 高 搁 ， 亲 爱 变 得十分遥远 ， 他们 以欺 负弱小 为乐事 ， 空气 中隐藏着暴 力 的火药气味 ， 自我 防范 、 随时攻 击 对方 的 意识 极其 强烈 。 这是一个没有爱的世界 ， 美好 的人性 被扼 杀和毁 灭 了， 被 扭 曲成 了令人发颤 的恶 。但 是 ， 我们 也不得 不承 认 ， 人性 确实存在“ ” 恶 的因素 ， 只是被 理智 地压 抑住 了。余华 在 轻 描 淡 写 中揭 示 了人 类 那 些 鲜 为 人 知 而 又 难 以 启 齿 的 恶 性 因素 ， 以及 这些 恶 的 特 点 ： 之 游 离 、 之 潜 在 、 之 传 恶 恶 恶 承， 让人 们 正视 自己身 上 根 深 蒂 固 而 又 忽 视其 存 在 的 恶 。
余华《现实一种》的荒诞特征
2019.01 文 学 敎 育
三代人之间没有任何真挚的感 情 ，悲剧发生时不是相互慰藉、寻 求 合 理 的 解 决 途 径 ，而是以牙还 牙 、以眼还眼地报复和迫害。祖孙 之 间 充 满 冷 漠 ：奶奶毫不关心后 辈 ，只会从早到晚地诉苦抱怨，自 私得连一碗咸菜也舍不得和孙子 分 享 ，当小孙子被皮皮摔在地上 头 破 血 流 时 ，她的第一反应竟然 是 躲 起 来 。母 子 之 间 毫 无 温 情 :奶 奶 面 对 山 岗 、山 峰 的 互 相 残 杀 ，没 有 任 何 劝 阻 ，而只是关心自己那 腐 烂 的 肠 子 。夫 妻 之 间 只 有 暴 虐 ： 山 峰 在 儿 子 意 外 死 去 后 ，迁 怒 于 自 己 的 妻 子 ，丝 毫 没 想 到 她 正 经 历着作为母 亲 最 大 的 悲 痛 ，把妻 子 打 得 奄 奄 一 息 ，并且对她施加 了一系列难以容忍的精神折磨； 皮 皮 也 经 常 看 到 父 亲 揍 母 亲 。兄 弟 之 间 互 相 残 杀 ：在皮皮无意摔 死 了 堂 弟 之 后 ，山峰毫不留情地 一脚踢 死 山 岗 的 儿 子 ，山岗则处 心积虑的谋害了山峰。即使在之 前 ，他们上班的也像是互相不相 识 一 样 ，毫 无 交 流 。祖孙间的冷 漠 、母 子 间 的 隔 阂 、夫妻间的暴 力 、兄 弟 间 的 残 杀 ，让我们看到了 “人 是 如 何 被 暴 力 狭 持 着 向 前 走 ， 最终又成为暴力的制造者和牺牲 者 的 。”
关键词 : 荒 诞 暴 力 人 性 零 度 写 作
荒诞的观念及其显现形式古 已 有之，但荒诞感从日常生活中 升华出来作为一种自觉的审美意 识 ，乃 是 “二 战 ”后 首 先 在 西 方 文 化语境中得以确立的现代性事 件 。随着古典哲学走向没落，人们 不 再 关 心 普 遍 规 律 、认 识 世 界 等 哲 学 命 题 ，哲 学 研 究 开 始 向 内 转 ， 逐渐发展成为生存哲学。“荒 诞 ” 这 一 审 美 范 畴 从 康 德 开 始 ，经 叔 本 华 、尼 采 ，再到存在主义最终得以 完 成 。存在主义以“荒 诞 ”作为其 理 论 的 出 发 点 ，把 之 前 的 荒 诞 意 识 上升到了哲学领域进行本体论研 究 ，进而引导人们洞察人生的虚 无 、死 亡 、焦 虑 与 孤 独 ，追问人的 本真的存在方式。
解析余华小说的中国式荒诞悲剧
解析余华小说的中国式荒诞悲剧南华大学毕业论文：解析余华小说的中国式荒诞悲剧――以《活着》和《许三观卖血记》为例--以《活着》和徐三观卖血的故事为例引言余华是中国当代先锋作家的中坚力量。
迄今为止，他已经创作了数十部作品，成为当代中国最有影响力的作家之一。
余华在20世纪80年代中后期创作了一系列独特的作品，颠覆了传统小说的观念，以冷淡的笔调谱写了生命与世界的冷酷与残酷。
在这一时期，“暴力”成为余华极度迷恋的主题，如“18岁出门远行”、“一种现实”、“过去如烟”等。
到了90年代，余华热爱的暴力血腥场景已经褪去，他开始用平淡的语气书写充满温暖和无奈的现实生活，如生活，徐三观的卖血等优秀作品。
余华创作风格转变的一个突出变化是，他对传统民间文化的态度由批判转向赞扬。
鲜血与暴力的叙事被温暖的传统思想冲淡了。
傅贵和徐三观宽容、遗忘、平和的人生观与山岳的暴力和残酷形成了强烈对比。
不可否认，余华后期作品的风格比他早期作品更成熟、更稳定。
悲剧与荒诞虽是西方的美学理念，但在中国文学界也有广泛运用，余华作为中国当代杰出的先锋作家，对西方文艺理论的运用相对较多，在余华前期作品中对悲剧和荒诞的描写都比较夸张，转型后的作品则多从现实角度温情的描写世间悲态，又不乏讽刺的幽默，起到“笑着流泪”的效果。
西方的荒诞悲剧理论经过中国作家的笔便具有中国特色，《活着》和《许三观卖血记》就是鲜明的例子，在诉说中国本土故事的同时加入中国传统文化，使荒诞悲剧有了中国韵味。
毫无疑问，余华的《活着》与《许三观卖血记》是任何一个关心20世纪90年代中国文学的人都不能忽视的两部作品。
它们几乎都是一发表，便引起圈内圈外的巨大反响，而余华也借助这第1页，共19页南华大学毕业论文：解析余华小说的中国式荒诞悲剧――以《活着》和《许三观卖血记》为例这两部作品开启了他创作生涯的第二个高峰。
在这两部小说中，余华不仅成功地完成了自己艺术的另一次转型——回归朴素、回归现实、回归苦难的命运，而且实现了自己精神的另一次迁移——从以往对命运的哲学思考到对生命的情感思考，从冷静的理性立场到感性的人道主义立场。
读《河边的错误》阅读感想
读《河边的错误》阅读感想我一口气读完了这四个中篇小说，其中《河边的错误》和《现实一种》给我留下了深刻的印象。
这两篇作品在叙事语言上有相似之处，都具有冷静、克制和意向一以贯之的特点。
《现实一种》的开篇就充满了荒诞与魔幻的色彩。
家人们残忍地杀害了彼此，这种血腥的杀戮令人毛骨悚然。
然而，更令人震惊的是，故事中人物的命运竟也如同他们所经历的杀戮一样，破碎而支离。
余华用冷酷的笔触将痛苦留给了读者，而自己则似乎享受着这种写作的快感。
相比之下，《一九八六年》则以文革为背景，展现了一个被认为是疯子的丈夫在文革后的遭遇。
他游荡在街头，行为疯狂，臆想不断。
文字极具压迫感，通过描写疯子的内心世界，清晰地呈现出他与现实生活的冲突。
而妻子和女儿对他的感应与关注，以及最终他的死亡，都为故事增添了一抹悲凉。
最后一句“那母女俩也依旧走着，没有回过头。
她俩走得很优雅”，意味深长，既让人感受到一种解脱，又透露出对生活的无奈。
《河边的错误》是一个充满悬疑色彩的故事，情节紧凑，引人入胜。
读者仿佛置身于一个充满谜团的迷宫，马哲、疯子以及其他出场人物的行为都让人难以捉摸。
河边的河水不断流淌，构成了一种暗流涌动的压迫感，与故事中人物的命运紧密交织。
这篇小说已经被搬上银幕，我很好奇电影在人物塑造上会如何展现马哲的心理发展，以及是否会增添更多篇幅来丰富人物形象。
《一个地主的死》则讲述了在和平年代被视为孽子的王香火，在抗日战争时期成为英雄的故事。
他引导着日军走向孤山，以一种奇特的方式证明了自己的价值。
小说通过对王香火命运的描绘，展现了历史的复杂性和人性的多面性。
这四个中篇小说都各具特色，以不同的方式展现了人性的复杂性和社会现实的残酷。
余华的文字冷静而犀利，通过对人物命运的刻画，让读者深刻地感受到生活的无奈和痛苦。
这些作品不仅具有很高的艺术价值，也能引发读者对社会、人性和历史等问题的深入思考。
现实一种
《现实一种》--------通往真实的暴力[摘要]：先锋作家余华对于现实的理解，视角独特，他赋予现实一种新的内涵。
他冷静描述死亡、暴力社会的“局外人”，用真实反映社会的双眼，去观察这个冷漠社会背后的。
本文对余华在1988年发表的《活着》，进行深刻阐述与分析。
【关键词】：余华先锋现实《现实一种》以零度的情感介入，异常冷静理智、有条不紊地叙述了一个个令人震惊且荒诞不羁的故事，哥哥山岗的儿子出于孩童的无知加上自身本身具备的变态思想，不小心摔死了堂弟，弟弟山峰回来后什么震怒，失去理智，冲动下踢死了皮皮，山岗用一种匪夷所思的方式折磨死了山峰，弟媳报案，山峰被抓，医生瓜分了山岗的身体，让医生阴差阳错的为山岗延续了血脉。
皮皮折磨堂弟的方式和他的爸爸山岗折磨山峰有些相似，折磨者皮皮死于山峰之脚，折磨者山岗死于武警折磨的三枪，报复在这里和武警的以暴制暴都是暴力。
这很能反映出中国现实中报复的合理化。
死刑也成为报复的一环，死刑的根深蒂固深深植根于中国的传统文化“杀人偿命”中，也囿于中国经济社会的发展现状。
就是这样一篇文章，在我读过后，久久战栗，甚至夜不能寐。
一、真实性余华在80年代的创作，主要通过自己作为局外人的冷静的眼光，直面真实的现实的。
文学的真实性，就是超于普通大众的思想，向这个社会的事物抱有怀疑与挑战的心态。
于是暴力和死亡成为他笔下表现这种“真实现实“的载体，以及由这些内容折射出对于人性的扭曲与病态。
作品中的真实，也是我们根本无法忽略的存在。
也是我们对他文章的深度了解的原因。
余华除了这篇《现实一种》，还曾发表过一篇《我的真实》（1。
其中提到，“我觉得对个人精神来说存在的都是真实的。
只是存在真实。
”他的前一句话，这里现实变得有些无能为力了,因为眼前发生了什么,它真实不真实,取决于它是否进入人的精神, 而后面一句一一“只存在真实”—包含着更绝对的意味。
因为人的意识都是独立的。
使余华可以用语言将一种完全个人自己的真实,变成一种对于所有他人的真实。
谈余华小说创作的荒诞性
谈余华小说创作的荒诞性
魏来
【期刊名称】《辽宁师专学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2016(000)005
【摘要】余华是最善于表现人类存在的荒诞性的作家之一.他从写作之初,就一直着力展示人生的荒诞.余华早期作品中的荒诞与他自身对真实性的思考有关.余华在发现了现实的荒诞的同时,也发现了精神世界的真实,因此,他不遗余力地颠覆常识,颠覆人物.《活着》和《许三观卖血记》都是以"文革"作为历史背景,直指历史的荒诞性.到了《兄弟》那里,更加肆无忌惮了,余华不是在表现现实,而是在展现现实.总之,不管是什么时期的作品,荒诞的意味在余华的小说中还是随处可见的.
【总页数】3页(P14-16)
【作者】魏来
【作者单位】铁岭师范高等专科学校,辽宁铁岭112000
【正文语种】中文
【中图分类】I247
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余华《现实一种》的荒诞特征
作者：田烨
来源：《文学教育》 2019年第1期
内容摘要：《现实一种》是一部具有先锋实验色彩的荒诞小说，揭示了生命的虚无和荒诞、人性的扭曲和丑恶。
小说的“荒诞”美学特征主要从三方面体现：从审美表现的内容来看，恐怖残忍的暴力和死亡书写是对社会秩序的有力颠覆；从审美关注的对象来看，个体与社会割
裂开来，人与人之间只剩冷漠与互害；从审美表现的方法来看，“零度写作”、陌生化语言和
对幻觉的有意书写正是对传统审美的鲜明反叛。
关键词：荒诞暴力人性零度写作
荒诞的观念及其显现形式古已有之，但荒诞感从日常生活中升华出来作为一种自觉的审
美意识，乃是“二战”后首先在西方文化语境中得以确立的现代性事件。
随着古典哲学走向没落，人们不再关心普遍规律、认识世界等哲学命题,哲学研究开始向内转，逐渐发展成为生存哲学。
“荒诞”这一审美范畴从康德开始,经叔本华、尼采,再到存在主义最终得以完成。
存在主
义以“荒诞”作为其理论的出发点,把之前的荒诞意识上升到了哲学领域进行本体论研究，进而引导人们洞察人生的虚无、死亡、焦虑与孤独，追问人的本真的存在方式。
余华早期作品《现实一种》是一部具有先锋实验色彩的荒诞小说。
他通过冷漠残酷的叙
述向人们展示了一个个充斥着血腥、暴力、苦难与死亡的悲剧世界。
小说荒诞性的体现可以分
为三个主要方面。
一.恐怖残忍的暴力死亡
荒诞通过对“文明”的反抗来满足人类生命活动的需要。
《现实一种》正是通过极端残
忍诡异的暴力和死亡来表现对“理性”和“人生价值”的漠视和否定。
山峰四岁的儿子皮皮为
取乐多次殴打小堂弟，后来甚至不小心把堂弟摔死在水泥地上。
死去儿子的山峰对自己的妻子
拳脚相加，百般折磨，把她打得不像样子；还逼迫少不更事的皮皮舔干地上的血迹，接着又从
孩子胯下飞起一脚，瞬间断送了皮皮的生命。
皮皮的父亲山岗一开始对儿子的死漠不关心，她
的妻子谴责他：“我宁愿你死去，也不愿看你这样活着。
”后来，山岗开始筹划复仇，把一只
小狗引回家，煮了一大锅肉汤，趁山峰高烧发病时将他绑在树上，又在其脚上涂上肉骨汤，让
狗舔脚底，致其大笑不住而死。
年老的奶奶不久之后也在自己屋中孤独死去。
山峰的妻子将山
岗告上法庭，山岗在逃逸了一个月之后终于被警察逮捕。
武警连开三枪，先打掉了山岗的一只
耳朵，然后又把他的后脑勺打穿，最后连半个脑袋都被打掉。
山岗的尸体被捐献给医院，几个
医生围在一起对山岗的尸体进行了“各取所需”的肢解。
全文充斥着冷冰冰的，血淋淋的，恶
狠狠的杀戮，生命如同儿戏一般被随意处置。
在这里，伦理、道德、法制、友善、博爱等文明
的踪迹消失不见，只剩下不是你死就是我活的互相残杀。
这些荒诞离奇的暴行是现实生活中不
存在的，而人们的这颗丑恶之心随处可寻。
很明显文章受了卡夫卡变形的荒诞写法的影响。
“小说审视的不是现实，而是存在，而存在并非已经发生的，存在属于人类可能性的领
域。
”[1]这个可能性的领域指的文章的意蕴层面。
文中没有本真的生活，他们都生活在自私的利己主义思想之下，所以当本真的生活被非本真的现实遮蔽时，人的境遇只存在一个准度，即
荒诞。
二.异化扭曲的人伦关系
荒诞主义自诞生以来便注重“孤独的个体”，突出每个人独一无二的主观感受。
然而它
一方面使人与社会结合起来，另一方面又使人与社会隔绝起来，人与世界的分裂加深了。
《现
实一种》中，人与人之间的关系全面崩溃，伦理道德荡然无存，每个人都只是一个孤独的个体。
同一屋檐下的三代人之间没有任何真挚的感情，悲剧发生时不是相互慰藉、寻求合理的解决途径，而是以牙还牙、以眼还眼地报复和迫害。
祖孙之间充满冷漠：奶奶毫不关心后辈，只会从
早到晚地诉苦抱怨，自私得连一碗咸菜也舍不得和孙子分享，当小孙子被皮皮摔在地上头破血
流时，她的第一反应竟然是躲起来。
母子之间毫无温情：奶奶面对山岗、山峰的互相残杀，没
有任何劝阻，而只是关心自己那腐烂的肠子。
夫妻之间只有暴虐：山峰在儿子意外死去后，迁
怒于自己的妻子，丝毫没想到她正经历着作为母亲最大的悲痛，把妻子打得奄奄一息，并且对
她施加了一系列难以容忍的精神折磨；皮皮也经常看到父亲揍母亲。
兄弟之间互相残杀：在皮
皮无意摔死了堂弟之后，山峰毫不留情地一脚踢死山岗的儿子，山岗则处心积虑的谋害了山峰。
即使在之前，他们上班的也像是互相不相识一样，毫无交流。
祖孙间的冷漠、母子间的隔阂、
夫妻间的暴力、兄弟间的残杀，让我们看到了“人是如何被暴力狭持着向前走，最终又成为暴
力的制造者和牺牲者的。
”
在一个合情理的社会，家本应是充满温情互助的港湾，《现实一种》却塑造了一个扭曲
变形的如同人间炼狱般的家庭，把人异化成由本能、仇恨、暴虐、自私组成的兽类。
这种超现
实的叙述赤裸裸地表现了“真正的真实”，那就是人性本质的自私。
三.反传统化的表现手法
荒诞的出现是对传统的美的一种反抗，破坏了绝对的美、唯一的美的合法性，是一种多
元论的美学。
《现实一种》反传统审美的表现手法,正体现了荒诞的审美意味。
“通过一个冷漠的叙述者讲述了一个充满罪恶感、丑恶感和宿命感的荒诞的故事。
”[2]余华在整个叙述过程采用“零度写作”的手法，没有表现出一丝怜悯和痛心，对于文中的多重
悲剧，作者自始至终都保持着冷静，不夸张、不渲染、从容不迫地对一切残暴行为进行描述和“观看”。
这是一种只写死亡不写希望的文本创作，是对传统的美学表现方法的否定。
在语言表达方面，余华做到了“陌生化”。
例如“天刚亮的时候，他们就听到母亲在抱
怨什么骨头发霉了。
”“我胃里好像在长出青苔来。
”“山岗看到妻子一走进那摊血迹就俯下
身去舔了，妻子的模样十分贪婪。
”“他只觉得眼前杂草丛生，除此以外还有一口绿得发亮的井。
”
“山峰的笑声像是两张铝片刮出来一样。
”他用一些冷僻的意象和刻意违背常理的人物
行为营造出一种诡异可怖的氛围，令人印象深刻的同时，也叫人直冒冷汗。
除此之外，文中多次出现了对幻觉的描写。
如皮皮看到玻璃窗上的水迹，像是一条条路，便开始想象汽车在上面奔驰和相撞的情景；老太太听到自己骨头被折断的声音，就开始幻想自
己活不久，并认为那时体内没有完整的骨骼，脚上的骨头也许会从腹部顶上来；山峰妻子得知
儿子死亡后，转身往回走，感到四周有很多的人和很多的声音；山峰妻子看着摇篮里儿子的腹部，她感到儿子的腹部正在一起一伏，觉得儿子正在呼吸；再如山峰躺在床上，闭上眼睛后觉
得有很多蜜蜂飞到脑袋里嗡嗡乱叫，而且整整叫了一个晚上等等。
幻觉是不真实的，其本质也
是非理性的，无处不在的幻觉无疑是对理想现实的严重破坏。
世界并不存在传统的美和艺术那
样的精心安排，它本身就是混乱、晦涩、不可理解的。
《现实一种》使人们意识到生命的虚无和荒诞、人性的扭曲和丑恶，看到了人类精神的
荒原，体现了传统理性在创造新文明时所遇到的失败。
但是，荒诞的美学意义只有在以肯定性
的审美活动作为参照背景时才是可能的，小说只写死亡不写希望，在探索人类未来的出路上毫
无建树。
以空虚反抗空虚，以无意义反抗无意义，只会导致双倍的空虚和无意义。
对传统审美
的盲目反抗和对社会秩序的彻底颠覆固然可以“破”，却做不到“立”。
人类在面对新文明时
必然要产生种种怀疑和对抗，我们可以反抗特定的文明，但不能反抗文明本身。
参考文献
[1]余华：《现实一种》，上海：上海文艺出版社，2008年5月。
[2]米兰昆德拉：小说的艺术，上海：上海译文出版社，2004年8月。
[3]李平：中国现当代文学专题研究，北京：北京大学出版社，2005年6月。
[4]徐江南；朱伟华：“由死向生”的过渡,“六维感觉”的盛宴——论余华《现实一种》的先锋叙述，当代文坛，2013年04期。
[5]郭静：荒诞美学范畴研究，河南大学，2015年5月。
注释
[1]米兰昆德拉：小说的艺术，上海：上海译文出版社，2004年8月。
[2]李平：中国现当代文学专题研究，北京：北京大学出版社，2005年6月。
(作者介绍：田烨，南京师范大学文学院文艺学研究生在读，主要研究方向为西方文论）。