【北师大版】选修四：4.2《印度民族独立运动的领袖圣雄甘地》学案(含答案)

学案2 印度民族独立运动的领袖圣雄甘地

[课标要求] 讲述甘地领导印度国民大会党进行“非暴力不合作运动”的主要事迹，认识其在印度民族解放运动中的历史作用。

一、倡导“坚持真理”学说

1．“坚持真理”学说的形成

(1)甘地成长在一个虔诚信奉印度教的官宦之家。1891年，考取律师资格后，做起了职业律师，曾前往南非协助处理一宗债务纠纷案。在南非屡遭歧视与侮辱，民族自尊心和职业责任感驱使他走上了领导印侨进行反种族歧视斗争的道路。“非暴力抵抗”运动迫使南非当局于1914年1月通过《改善印度人待遇法案》，斗争过程中，甘地形成了他的宗教观和社会政治观，并在实践中创立了“坚持真理”的斗争学说。

(2)甘地从印度的古遮拉特文中找到了对“非暴力抵抗”运动的准确表达——“萨提亚格拉哈”，即“坚持真理”。

2．内涵：“真理是神”，“神”是“博爱”的化身，人的“爱”必须符合“神”的“博爱”。以“神”的正义性来说明“真理”的正义性，用“神”的“博爱”规定了斗争方式的“非暴力”性。

3．评价

(1)甘地的学说带有神秘的宗教色彩，具有相当大的号召力。

(2)用“真理”这个“神”，在印度便于把各阶层、各教派和各种姓的人们，吸引到民族主义的旗帜下。

[教材互补]

甘地自幼受到良好的教育，从小就熟读印度教经典，把“逢恶报以善，用德报以怨”作为自己的处世格言……在南非的22年中，甘地把印度教毗温奴(即印度教中唯一至尊的上帝)派的仁爱、素食、不杀生的主张同《圣经》《古兰经》中的仁爱思想结合起来，逐渐形成了“非暴力主义”的思想，提出了非暴力抵抗的主张。甘地认为，暴力孕育暴力，“以牙还牙、以眼还眼”的报复原则只能导致人类丧失理智。(人民版)

[归纳总结]

甘地非暴力思想形成的原因：

(1)家庭影响：仁爱、不杀生、素食、苦行。

(2)受《圣经》中关于不要与恶人作对教训的影响。

(3)接受托尔斯泰以宗教之爱改革社会，实现人人平等的思想。

(4)在南非尝到种族歧视滋味。

深化探究

探究点1 甘地的思想

材料甘地认为“真理是神”，“神”是“博爱”的化身，人的“爱”必须符合“神”的“博爱”。他认为爱必须符合真理，要求人们爱自己、爱别人、爱仇敌、爱人类、爱生物。印度人应以耐心和善良去制服帝国主义者，靠道德感化使英国结束在印度的殖民统治。他认为印度应先得到自治领地位，进而脱离英国独立。他认为印度不要“布尔什维克主义”。他崇尚印度文明，包括耕种的犁、手纺车和印度教文明，提出“回到纺车去”的口号……

思考

据材料归纳甘地的哲学思想、政治思想和经济思想三方面的特征。

答案哲学思想：泛爱论与人道主义相结合。政治思想：用“不合作”来争取印度的独立，用“非暴力”来限制群众斗争。经济思想：反对资本主义物质文明，崇尚印度文明。

探究点2 非暴力思想的形成

材料“以眼还眼，以牙还牙只会让世界最终盲目”。——甘地

思考

上述言论与甘地的哪个政治理念内涵一致？影响这种理念形成的因素有哪些？

答案理念：非暴力斗争理念。

成因：出生于印度教家庭；托尔斯泰作品以宗教之爱改造世界的主张；在南非受种族歧视的经历；自身律师工作影响等。

二、组织“非暴力不合作”运动

1．指导思想：甘地在1920年3月提出了“非暴力不合作”计划，并在国大党年会上通过，成为国大党争取印度自治的指导思想。

2．展开：印度人律师停业，学生退学，工人罢工，政府官员纷纷离职，为抵制洋布而进行的土布运动也迅速兴起。

3．发展

(1)1921年，“非暴力不合作”运动达到高潮。1922年2月，群众斗争再次突破非暴力界限，甘地和国大党再次让运动停止，使斗争又陷入低潮。

(2)1930年，甘地等国大党领袖组织发动了新一轮“非暴力不合作”运动，殖民当局逮捕甘地等国大党领袖，瓦解了这次运动。

4．意义：运动唤起了印度人民的觉醒，尤其是广大农民开始参加政治斗争，使印度的民族运动出现了新面貌。

[特别提示]

甘地“非暴力不合作”的表现

抵制立法机关、法庭、学校；鼓励家庭手工纺织，抵制英货；抵制国家职务，拒绝或放弃政府赠给的头衔和名誉职位。主要原则是非暴力。

[历史认识]

甘地的“非暴力抵抗”，在斗争形式上采取的是一定程度上的合法斗争，可以避免流血和暴力，在亚洲争取民族独立的道路上独树一帜。

[概念点析]

甘地的土布运动：倡导土布运动，抵制英国的经济侵略。

评价：(1)以手工纺织抵制西方经济侵略，维护印度的民族经济，体现了其争取民族自治的民族主义精神。(2)反对资本主义及其物质文明，抛弃先进技术，是历史的倒退。

[名师指津]

甘地的非暴力主义思想，一方面是因为他是个宗教领袖，在其心中人性是向善的，他认为只有用非暴力不合作才是最高明的。另一方面是因为当时印度贫穷落后，军事力量薄弱，无法与英国抗衡。这说明以甘地为代表的印度资产阶级具有软弱性。

深化探究

探究点1 非暴力不合作主张

材料一“假如有一个人手中持刀，到处瞎闯，乱砍乱杀，杀死他遇到的任何人，而没有一个人敢于活捉他。在这种情况下，无论是谁杀死这个疯子，都会受到社会的赞许，并被看作是慈善的人。”“我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正是因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义”。——甘地名言

材料二甘地把“非暴力”看作最高原则，表示“我最关心的是手段和它的不断应用。我知道，只要我们看重手段，目的肯定就能达到。如果通过暴力获得自治，不择手段屠杀英国人可以解除压迫，那宁可不要自治而继续受人压迫。”

思考

(1)两段材料中甘地对“非暴力”的主张有何不同？

(2)说一说甘地的上述主张在印度历史发展进程中的作用。

答案(1)不同：材料一并不反对暴力，认可怀有善良动机的暴力行为。材料二则反对一切暴力行为。

(2)作用

①积极性：甘地领导了非暴力不合作运动，沉重打击了英国的殖民统治，增强了印度人民的自尊心和自信心，为二战后印度独立奠定了基础。

②局限性：以非暴力束缚印度人民反抗英国殖民统治的斗争，反映了印度民族资产阶级在反帝斗争中的动摇性和妥协性，造成了无谓的牺牲，也不利于民族真正觉醒。