人类中心主义

自然目的论 植物的存在 是为动物提 供食物，动 物的存在是 为人类提供 食物，人是 其他存在物 的目的
神学目的论 人为神而存 在，万物为 人而存在， 人统治大自 然
灵魂与肉体 二元论 人有肉体、 灵魂，动物 无灵魂，人 可随意对待 动物
理性优越论 人有理性， 有资格获得 道德关怀， 而动物无理 性，不需道 德关怀，只 将其视为工 具
现代人类中心主义是人类活动新的逻辑起点。 现代人类中心主义探索了解决环境问题的途径。 现代人类中心主义是可持续发展的价值观依据。
总而Байду номын сангаас之，人类中心主义是一个不断发
展的理论，在经历了无数次肯定和质疑后人类
中心主义己经由传统人类中心主义转变为现代 人类中心主义。现代人类中心主义是人类中心 主义的一种合理形态，是对人类本性的科学诠 释，具有积极的时代价值，对当今和未来人类
现代中心主义的合理内涵是怎样的呢？？
1
承认自然界的 “优先地位”
2
实践是人与自 然关系的历史 和逻辑起点
3
4 重视科学技术 在处理人与自 然关系中的作 用
5 在人与人的关 系方面，以人 类的整体利益 为中心
在人与自然的 关系方面，坚 持以人为本
我们该如何看待现代人类中心主义？其时代
价值又何在呢？
作是有自身价值的有机体。通过对自然环境资源和其他 生物的保护，实现人与自然的和睦相处，实现人类利益 最大化。
“现代的人类中心主义是弱化的人类中心主义，是极端 的人类‘征服’、‘主宰’自然观念的现代发展的批
判。” “如果人类走出了这个自我中心，就等于放弃了自己的 责任。”
4.现代人类中心主义的时代价值
近代人类中心主义完全依据其感性的意愿来满
足自身的需要，全然不顾自然界的内在目的性，其他自 然存在物只有在它们能满足人的兴趣或利益的意义上才 具有工具价值。
3.3 现代人类中心主义
现代人类中心主义是在批判和继承历史上各种
“中心主义”的基础上，在当代人口增长过快、粮食紧 缺、能源和资源枯竭、环境污染和生态失衡等“全球问 题”、”生态危机”的历史背景下提出来的。
把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据 人类拥有意识，人类才是主体，自然是客体 康德提出，应当贯彻“人是目的”的思想
把人类的生存和发展作为最高目标
2. 人类中心主义产生的历史必然性
生产力水平的低下，人类的生存方 人类社会 式以敬畏生命和崇拜万物为特征的， 初期 主张自然中心主义。
现代人类中心主义是人类中心主义的一种合理形态。
在理论上，主要可分为两种：一是美国哲学家诺顿 (B．G．Norton)的“弱人类中心主义”；二是美国植物
学家墨迪(W H．Murdy)所主张的“现代的人类中心主 义”。
现代人类中心主义最大的特点在于：其核心是人 与自然和谐相处，他们不仅把自然看作是对象，而且看
总的来说，古典人类主义否认人类与自然之间
现在的道德关系，由于人类与自然的种种差异，人类 可以对自然实施不道德的行为。
3.2 近代人类中心主义
近代人类中心主义在继承和发扬古典人类中
心主义的基础上，从理性或某种理性地变种出发，证 明人类的优越性和人的特殊地位，表明人类和自然之 间不应也不该有道德关系。 人由于具有理性，因而具有内在价值，其它缺乏 理性的存在物都只具有工具价值，因此人可以把非理 性的存在物当作工具来使用，人可以为了自己的存在 需要毁坏或摧残任何自然存在物，只要这样做不损容 其他人的利益。
社会的发展产生了重大推动作用。
人类中心主义
主要内容
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什么是人类中心主义 人类中心主义产生的必然性 人类中心主义的发展历程
现代人类中心主义的时代价值
1. 什么是人类中心主义？？
所谓人类中心主义，是指认为人类是生物圈的中 心，具有内在价值，是唯一的伦理主体和道德代理人， 其道德地位优越于其他物种的伦理观，这种伦理观认为， 只有人作为理性的存在物而具有内在价值，其他存在物 都无内在价值，仅具有工具价值，它们存在于人类伦理 关怀和道德共同体的范围之外。
随着生产力的发展，人类征服自然和 奴隶社会 改造自然的能力增强了，逐渐产生了 中后期 摆脱自然束缚的思想，形成了早期的 “人类中心主义” 。
3.人类中心主义的发展历程是怎样的？？
古典人类中心主义
近代人类中心主义
人类中心主 义
现代人类中心主义
3.1 古典人类中心主义
亚里士多德 欧洲中 世纪基 督教 笛卡尔 古希腊哲人