人类中心主义

浅谈人类中心主义

【摘要】人类中心主义导致了一系列生态环境问题，遭到人们的不断谴责，但是我们要正确理解人类中心主义的内涵，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，从人类长远利益出发。

【关键词】人类中心主义、生态环境问题、正确理解

人类中心主义是伴随人类对自身与自然环境关系的认识而产生的，经历了从“自然中心主义”到“传统的人类中心主义”再到“现代人类中心主义”的发展过程。

在人类社会的初期，由于生产力水平的低下，人类的生存方式是以敬畏生命和崇拜万物为特征的，主张自然中心主义。到了奴隶社会中后期，随着生产力的发展，人类征服自然和改造自然的能力增强了，于是逐渐产生了摆脱自然束缚的思想，形成了早期的“人类中心主义”，把人定义为一种理性的存在物，认为人可以随意对待动物和其他一切生物，人主宰自然是必然又必须的。

人类中心主义最早明确的表述出自公元前5世纪古希腊哲学家普罗泰格拉“人是万物的尺度，是存在的事物存在尺度，又是不存在的事物不存在的尺度。”之后笛卡尔借助实践哲学使自己成为自然界的主人和统治者和康德提出了“人是目的”，而英国哲学家洛克又把人类中心主义的理论推向了实践, 洛克认为人要有效地从自然的束缚解放出来，对自然的否定就是通往幸福之路。

人类中心主义实际上就是把人类的生存和发展作为最高目标的思想，它要求人的一切活动都应该遵循这一价值目标。以人为中心的做法最终使人在同自然的抗争中取得了相对胜利，更快地推动了新技术的发展，也膨胀了人类占有地球资源的欲望，最终发展成为人奴役自然，独霸世界。但是生态系统根本无法接受人类不断增加的物质需求，人对自然的改造大大超出自然的承载能力，原本平衡的生态系统开始失衡，严重破坏了整个生态系统的自我调节能力，并导致了以能源危机、环境恶化、人口爆炸、粮食短缺、水资源匿乏、核威胁等为标志的全球性问题的出现。

在这种情况下，许多人都纷纷谴责人类中心主义，认为我们应该走出人类中

心主义。但事物认识的主体只能是人而不能是物, 人类认识的目的必然在于为实现人类的利益需求服务。也正是因为人这个主体具有主动性、能动性、创造性,人类才能不断地认识自身周围的自然对象及其规律,并利用这些认识不断地调节人与自然的关系。人类在任何时候都不可能最终置自己的利益于不顾而去进行任何认识、实践活动。人是认识和实践活动的主体,那么人类的一切认识和实践活动必然以人类利益为出发点, 也就走出不了人类中心主义。

这就要求我们要正确理解人类中心主义的内涵，所谓人类中心主义，就是要以人类的整体利益、共同利益、长远利益为出发点,以人类的整体价值、共同价值、根本价值为依归, 进而实现人与自然和谐、共生, 实现人类社会的可持续发展。可持续发展是一种以人为中心的发展观。可持续发展的目的是使人类这个类整体得以持续生存和发展，使人类不断走向完善，其目标和着眼点是为了满足在社会发展问题上的整体性要求。因此，可持续发展体现了人类的整体利益，是人类对自身处境的一种深刻反思，因为理智告诉人们，自然界的资源绝不是取之不尽、用之不竭的，自然资源是有限的，人们需要在自身智力资源开发的基础上实现对有限自然资源的合理开发。在开发时要考虑，当代人的发展必须以惠及后代人，或者至少不能损害后代人的利益为前提，必须把当代人的利益与后代人的利益、人类的长远利益有机统一起来，要树立整体和长远的人类利益高于暂时的和局部的人类利益这样的意识。

参考文献：

1.《对人类中心主义的合理解读》倪宏涛

2.《论“人类中心主义”》杨小莉

3.《论现代人类中心主义及其时代价值》郑玉书、陶晓颖

4.《关于人类中心主义与非人类中心主义的争论与思考》张萍