孟子作品艺术特点

孟子作品艺术特点:
(1)在当时孟子有‘好辩’之称。

在她的文章中也表现出高超的论辩艺术。

a、善于抓住对方心理,因势利导,诱其就范。

b、采用迂回战术,先设好圈套,让对方钻进去,然后乘其不备,突然袭击。

如她批评齐宣王未治理好国
家的时候,就就是通过讲了个故事,引出二问,让齐宣王无法回答。

c、先通过设问,使对方暴露其理论弱点,当找到突破口之后,再发动猛烈反击。

如她针对其老师许行的观点,通过设问,充分地暴露了许行观点的不切实际。

d、孟子还有些正面的议论,能够围绕中心观点,严谨细密地展开论述。

如天时地不如地利、鱼我所欲也等。

②感情充沛,气势强劲,生动体现了作者的鲜明个性,具有强烈的救世责任感。

(2)善用譬喻见长,比喻与寓言大都取材于现实生活,平易通俗而又发人深省。

如揠苗助长、缘木求鱼等。

(3)语言浅显自然又明快畅达。

辞不迫切而意已独至。

有口语特点,又带有强烈的感情与气势。

在思想史上,“孔孟”并称,孟子以孔子学说的继承者与捍卫者而闻名,其思想的犀利与性格的刚烈在先秦诸子中独树一帜;《孟子》文章议论风发,文辞华赡,气势磅礴,奔放不羁,具有鲜明的个性与独特的风格,就是极富感染力的文学散文。

20世纪以来,传统经学瓦解,作为儒家重要经典的《孟子》得到了多学科多领域的广泛研究,文学研究就是其中之一。

关于《孟子》一书,研究者认为,今存内七篇其体式虽不脱语录窠臼,但“所记对话,多于独白,对话复以往复辩论之辞为多”[1](P316);成书方式亦与《论语》出于弟子与后学众手“论纂”不同,而就是由孟子“与万章、公孙丑等亲
炙弟子一次纂成,故全书一致耳”[i2];论说方式与《论语》等春秋之文重
在“立意”与“见志”的“陈述”有异,而更多带有战国之文的“论辩”色彩。

在先秦儒家之文中,《孟子》素以富于“文学”性而著称。

郭沫若
将其列为“战国散文四大家”之首[3],刘大杰称扬:“当代的儒家作品以孟子最有文采,她的散文对后世很有影响。

”[4](P81)纵观20世纪的《孟子》文学研究,涉及面广泛,从散文艺术的角度瞧,主要就是从语言艺术特色及其修辞技巧的运用、论辩艺术及其气势风格、文章的逻辑性及其文体特
征等方面展开的,取得了可观的成绩。

本文着重就《孟子》散文艺术,从以上几个方面对百年的《孟子》文学研究状况进行简要回顾,并对其得失与未来的研究趋向作一个粗浅的评说与前瞻,以期为未来的《孟子》及先秦诸子散文艺术研究提供一些借鉴与启示。

一、语言特色与技巧研究
关于《孟子》的语言特色,一般认为与《论语》基本相同,属语录体,而多由对话所组成,明白晓畅、通俗易懂,但比《论语》更有文采与富于气势。

柳存仁认为,《孟子》之“记言文字,极见流利丰畅。

”[5](P70)刘大杰认为:“孟子的文章不仅文采华赡,清畅流利,尤以气势胜。

”[4](P83)谭家健发表于50年代中期的《略谈〈孟子〉散文的艺术特征》一文[6]对孟文语言艺术特征作了细致而独到的分析,认为:孟文语言给人的“第一个印象便就是明白晓畅”,这就是因为它不事雕琢,不用生僻的词汇与蹩扭的句法,
加之善于精工刻镂,精辟准确地使用词汇,平实浅近,干净利落,“有一种爽朗明快的风格,给人朴素自然的美感”。

谭氏并由人物语言入手,分析了《孟子》的人物形象,认为孟文成功地塑造了一个生动而复杂的孟子形象,她具有“豪爽直率、泼辣大胆的个性”,“锋芒毕露、痛快淋漓的风格”,“基本上就是当时先进知识分子的代表”;而作为议论散文,既没有曲折的情节,也无法描写繁复的活动,主要就是利用个性化的人物语言,通过孟子自己说的话,“塑造一个栩栩如生的抒情主人公的形象”。

在50年代初中期人们大多只注重诸子散文思想内容的评判,而忽视其艺术特征探究的背景下,谭氏之论引人注目,而由人物语言入手把握论说散文中的人物形象,亦令人耳目为之一新。

杨公骥认为,《孟子》的“语言严谨而流畅,委婉而犀利,雄恣而细致,在生动泼辣的语言中,流露着强烈而鲜明的感情”,使“孟子的性格活现在纸上”,从而充分地表现了孟子的个性特征[7](P354)。

一些研究者从修辞技巧运用的角度分析了《孟子》散文的语言艺术。

罗星
明撰文认为孟文大量地使用排偶句式、重复对比以及实词、虚词的交错
搭配,使语言既简洁精炼又概括性强,“以准确、凝练的语言来表达丰富、深刻的思想”,“几乎达到了炉火纯青的地步了。

”[8]章沧授认为孟文通过书面语的口语化、引俗语入文、释古语通俗化等方法,形成了“平朴自然,开口见心”的语言艺术风格;加之“具有自如娴熟地驾驭语言的技巧与
能力”,从而“准确凝练,辞简义丰”[9]。

边家珍也指出《孟子》具有“高超的表达技巧”,其语言“晓畅明白,通俗易懂,确如泛舟中流,优游自如”
[10]。

贺友龄《漫话〈孟子〉的语言风格》[11],联系具体作品分析了孟文“丰富多彩的修辞手段”,认为《孟子》文章朴实通俗而不粗浅俚俗,就是因为其极重视“文采”,从词语的锤炼,到句式的选择,以至篇章结构的安排,都就是“极见功力的”。

此文分析颇有深度,立论平实而新颖,在孟文语言艺术研究方面较有特色,值得注意。

孟子生当战国中期,激烈争辩的现实需要与策士纵横文风的沾染,使《孟子》与《论语》的“慎言”间拉开了距离,而呈现出雄辞激越与气势磅礴
的风格。

鲁迅精辟地指出:“孟子生当周季,渐有繁辞,而叙述则时特精妙。

”
[12]张振镛认为:“大抵孟文以闳肆胜。

”[13](P26)郑振铎认为,孟文“沾了战国辩士之风”,因而“辞意骏利而深切,比喻赡美而有趣”[14](P74)。

钱基博ii认为:“儒家之文,至《孟子》而极跌宕顿挫之妙。

”[15](P33)均含有对孟文由“繁辞”而形成的语言风格认识的意思,对此研究者多从修辞的角度作了探讨。

谭家健认为,孟文喜欢运用排偶的句式与反复重叠
的句型,“使文章的如长江大河,浪头一个接着一个,造成浑灏流转,滔滔不绝的壮观”[6]。

李泽厚指出:“孟文以相当整齐的排比句法为形式,极力增强它的逻辑推理中的情感色彩与情感力量,从而使其说理具有一种不
可阻挡的‘气势’。

”[16](P60)贺友龄具体地分析了《孟子》遣辞造句方
面的特点,认为其“行文中那种铿锵顿挫的音节,排散结合的错落句式,使人读来朗朗上口,有一种鲜明的节奏性与优美的音乐感,使人感到作者笔端凝聚着的激情,使人受到感染,受到启迪,使人得到一种美的享受！”[11]章沧授把孟子散文的语言风格概括为“气势磅礴,雄健有力”,其表现有三: 1、语句排比而起,连贯成篇,“若决江河,沛然莫之能御”;2、口若悬河,滔滔不绝,列尽事理,千言不穷;3、居高临下,势如破竹,水到渠成,迎刃而解
[9]。

侯爱平、吕玉玲《论〈孟子〉与〈战国策〉说辞的共同特色》一文
[17]通过二者的比较认为,战国时期以“辩”为特征的政治文化背景,形成
了二者语言上的共同特色,一就是善于揣情摹意,引人入彀,以利害打动人
心,二就是体现出文学性与逻辑性相统一的特色。

文章着眼于二者之“同”,
而忽略了光明正大的孟子之文与“逆探巧合”的纵横家言之“异”,而二
者的貌合神离正就是孟文语言艺术特色之所在。

善譬巧喻就是《孟子》散文语言艺术的显著特色,对此研究者也从多方面
进行了探讨。

郑振铎认为,孟子“喜以比喻宣达她的意见”,“比喻赡美而
有趣”[14](P74)。

刘大杰指出,《孟子》文章在说理论事时,“偶尔举例
取譬,时时露出一种幽默”,如牵牛过堂、齐人妻妾诸段,“实在就是巧妙,
然而又就是出色的比喻与讽刺”,“显示出散文的活泼与机智”[4](P83)。

谭家健认为,孟子的比喻“浅近平易而生动有有趣,轻快灵便而又深刻贴
切”,“堪称比喻圣手”,她往往以生活常理就近设譬,运用灵活,精辟允当,
一语中的,从而引起读者广泛的共鸣;用寓言故事作譬喻《孟子》为开风气
者,这类“叙述则时特精妙”的长喻“曲折多姿,生动有趣”,“有很高的
艺术价值”;短喻则既平易又精练,正喻生动有趣,反喻夸张幽默。

因此,《孟
子》的比喻“既有高度的艺术性,又结合着深刻的思想内容,充分表现了伟
大散文家的艺术匠心”[6]。

杨公骥认为,孟子尤为擅长以寓言故事作譬喻,
从而使《孟子》更具文学性,虽然这些譬喻有时并不都能恰切地阐明其理
论,然而却充分地表现了人物的感情,因而孟子使用譬喻“不就是逻辑思维
的产物,而就是情感联想的产物,因此它也就是抒情的”[7](P354)。

徐立
认为,《孟子》设喻取譬不仅数量多,而且丰富生动,“孟子设喻不拘一格,
有的就是眼前景物,有的就是出于杜撰,有的就是当时的故事;有的夸张,
有的幽默;有的一语破的,有的妙喻成串。

”[18]章沧授分析了《孟子》用
喻的具体情况,认为孟文或以物喻理,深入浅出,或以事喻理,情理显豁;或
以寓言喻理,入木三分,从而化抽象为具体可感,化深奥为浅近通达,因此,
作者认为:“孟文用喻,自如娴熟,摇曳多姿。

”[9]管仁福《孟、荀散文艺
术比较》[19]iii,通过比较论析认为,孟文用喻不仅多而广,而且比喻手法富
于创造性,作者往往根据不同的对象、不同的内容设喻,既有针对性,又妙
趣横生,同时孟子的比喻富于想象力,并且通过与对比手法结合,以一些超
乎常理的比喻使抽象的道理形象化。

从上述可知,对孟文擅长的譬喻手法
的研究比较深入,实际上无论就是单纯的比喻,还就是故事性的长喻,为先
秦诸子散文所共有,而孟文为人所称道,就是因为有其独特的“个性”,从
而形成了孟文特有的风格,管文提供的思路当有某种方法论意义。

《孟子》就是记述孟轲言行、政治主张、哲学主张与个人修养的书,《孟子》基本上就是一
部语录体散文,但较《论语》有很大发展。

它以问答方式,展开了雄辩说明,具有战国时期散
文的优点与缺点。

《孟子》的论辩文在逻辑上不如《墨子》严谨,但更具有艺术的表现力,具有文学散文的性质。

它既吸收《论语》中的精华,也接受了《大学》、《中庸》的一些观点。

在《孟子》一书中,反映最突出的就是仁义思想。

孟子的散文创作对后世的影响很大,唐宋时的散文大师,几乎都以孟子的文章为典范。

所以说《孟子》就是一部优秀的古代散文集。

尤其就是它的散文风格,更就是独特。

一、长于论辩,气势磅礴
李竹君对孟子的论辩风格与论辩方法作了综合研究,认为:孟子其人“堪称一位雄辩
家”,“《孟子》几乎就是一部辩论集”。

孟子在先秦诸子之中素以“善辩”著称,其门人公都子曾对她说:“外人皆称夫子好
辩”。

孟子回答说:“予岂好辩哉,予不得已也！”在百家争鸣的时代,要阐明自己的立场,就不得不进行论辩。

孟子在论辩时,皆能采取因势而变,居高临下的技巧,善于统观全局并发
现对方论辩中的问题。

而且,其技巧中往往体现了逻辑推理规则,两者的结合加强了论辩的说
服力与严密程度,使其“富有鼓动性”。

孟子论辩的方法首先就是善于发现对方的矛盾,陷对方于自相矛盾,首尾不能兼顾的困
窘地步,从而获胜。

孟子抓住对方言行不一致的矛盾,用归谬法加以驳斥。

如《藤文公上》,孟子反对墨家薄葬主张,她向夷子问难:“吾闻夷子墨者,墨之治丧也,以薄为其道也;夷子思以易天下,岂以为非就是而不贵也;然而夷子葬其亲厚,则就是以所贱事亲也。

”孟子发现了
夷子主张与行为之间的矛盾,其归谬过程就是:如果薄葬合理,夷子就该薄葬其亲,但她却
“葬其亲厚”,可见薄葬就是不合理的。

又如《滕文公上》“有为神农之言者许行”章,孟子为了批驳许行的观点:“贤者与民并耕而食,饔飧而治,”她向陈相问了一些许行的生活情况,从中知道许行因“害于耕”,戴的帽子、做饭的锅甑、耕田的铁器皆“以粟易之”。

抓住许
行主张与行为之间的矛盾后,连用三个问句向陈相诘难:“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”使陈相毫不犹豫地回答:“百工之
事固不可耕且为也。

”从而使她推翻了自己的观点。

有陈相的结论作前提,孟子又紧追问一句:“然则治天下独可耕且为与？”其答案就是不言而明了。

孟子抓住对方矛盾,用责疑法把对方逼入自相矛盾的境地,从而达到论辩目的。

其次孟子还常使用归谬式的类比推理法,如历为评论家乐道的《梁惠王下》:孟子谓齐宣王曰:“王之臣有言乇其妻子于其友而之楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何？”王曰:“弃之。

”曰:“士师不能治士,则如之何？”王曰:“已之。

”曰:“四境之内不治,则如之何？”王顾左右而言她。

孟子由日常生活起,连设两个不就是问题的问题,让齐宣王顺着自己的思路毫不犹豫地回答“弃之”、“已之”。

而后类推下去,使齐宣王陷入自我否定的结
论中而无言以对,只好“顾左右而言她”。

这就是由小及大、由私到公。

有了这两个结论作
前提,通过类推的方法,再设一同性质的问题,其结论也就不言自明了。

这种远远引起,渐入主旨的方法既可避免对方的警觉,又使其无所逃遁。

《孟子》散文的重要风格特征就是气势磅礴,常大量使用排比句、叠句等修辞手法来加
强文章的气势,使文气磅礴。

苏辙《上枢密韩太尉书》中言:“文者气之所形;文不可学而能,气可以养而致。

孟子曰:‘我善养吾浩然之气。

’今观其文章,宽厚宏博,充塞于天地之间,称其气之小大。

”这话虽说得过于抽象,但却说明了孟子行文气势凌人,尖锐犀利,如长河大浪,磅礴而来,咄咄逼人,恣行无阻的特点。

另外从这句话也可以瞧出《孟子》气势充沛的根
本原因就是源于孟子人格修养的力量即所言之“浩然之气”。

如《鱼我所欲也》:“万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

就是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

”
使用排比的修辞手法----“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。

”但她有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。

二、长于譬喻,寓言说理,善抓典型
首先,《孟子》说理善用譬喻,即在论辩中常用比喻。

《孟子》全书二百六十一章,有九十三章总共使用譬喻一百五十九种。

汉赵岐《孟子题辞》说:“孟子长于譬喻,辞不迫切,而意已独至。

”谭家健认为,孟子的比喻“浅近平易而生动有有趣,轻快灵便而又深刻贴
切”,“堪称比喻圣手”,她往往以生活常理就近设譬,运用灵活,精辟允当,一语中的,从而引起读者广泛的共鸣。

如《鱼我所欲也》中以具体的鱼与熊掌比喻抽象的生与义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。

其次,孟子取譬除了运用文辞简约的比喻之外,还选用完整的小故事与经典的寓言来塑
造形象点题明理。

谭家健认为用寓言故事作譬喻《孟子》为开风气者,这类“叙述则时特精妙”的长喻“曲折多姿,生动有趣”,“有很高的艺术价值”。

如《孟子·公孙丑上》:“宋
人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往
视之,苗则稿矣。

它的寓意就是:任何事物都有自己的规律;谁如果违背规律蛮干,就必然受到惩罚。

在《以五十步笑百步》中逃了五十步与逃了一百步,虽然在数量上有区别,但在本质上就是一样的——都就是逃跑。

梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠,但她发动战争,欺压黎民,在压榨人民这点上,跟别国的暴君没有本质的差别。

这则寓言告诉我们,瞧事情要瞧本质,不要被表面现象所迷惑。

此外还有《齐人有一妻一妾》、《挟泰山以超北海》等富于哲理,尤为生动。

再次,善于使用典型事例来说理。

如《齐桓晋文之事》中齐宣王以羊易牛的事例。

这个
事列既证实了齐宣王具有“不忍”之心,以便投合进而引导其心理,使游说能够按自己设计
的路线进行下去,也十分明白浅显地说明了仁爱保民、人人可为的道理。

三、语言明畅,精炼准确
《孟子》中极少繁冗的句子,相当的精炼,应该重复的便重复,应该省略的便省略。

读来
文气顺畅,增强了说服力。

在词汇方面用词准确、精当。

比如《梁惠王(下)》第五章,为了说明“发政施仁”必先
考虑“天下之穷民而无告者”,孟子就给这下了明确的界说:“老而无妻日鳃,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父日孤。

此四者,天下之穷民而无告者。

”除上述名词之外,形容词、副诃也用得十分准确、精当。

如《尽心(下)》第二十章的“贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭”,就就是典型的例子。

《离娄(上)》第十五章就是写眼神与心理活动的著名文
字。

孟子认为:观察一个人,再没有比观察她的眼神更好的了。

因为,“眸子不能掩其恶。

胸
中正,则眸子缭焉;胸中不正,则眸子蚝焉。

”现在人们常说,眼睛就是心灵的窗户。

这就是颇有道理的。

两千多年前,孟子能将眸子的“隙”与“呢”跟胸中的“正”、“不正”联系起
来认识,这不仅显示出超人的观察力,思考力,也显示出她运用语言的超人能力。

“缭”,明也,现在构成“明撩”一词:“蚝”,赵岐注为“蒙蒙目不明之貌”:二者正好就是一组反义词,分别跟“胸中正”与“胸中不正”对应,就是非常恰当的。

从语句瞧,突出特点就是通俗浅显而又文雅优美。

既有形式整齐、气势贯通的整句,又有长短不一、灵活多变的散句;既有表达严密、精确、细致的长句,也有简洁、明快、有力的
短句……这些句式的变化、交错使用,使《孟子》语言形成了一种言简意丰、富赡生动之
美。

古今中外,凡就是足以传后的作品都有独特的风格。

《孟子》散文中最突出的风格正就是
这种以“浩然之气”为内容,以体现逻辑推理的论辩技巧为形式,兼之精确的语言,运用巧妙的比喻与经典的寓言来增强说服力,从而呈现出磅礴雄健的气势。