林语堂之《《人生不过如此》

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全书一共六篇： 第一篇：我生之初尚无为 第二篇：人生若只如初见 第三篇：当时只道是寻常 第四篇：人情练达即文章 第五篇：一生矛盾说不尽 第六篇：万古千秋一寸心
作品内容简介前序
• 在下面的文章里，我要表现中国人的观点，因为我没有 办法不这样做。我只想表现一种为中国最优越最睿智的 哲人们所知道，并且在他们的民间智慧和文学里表现出 来的人生观和事物观。我知道这是一种在与现代不同的 时代里发展出来的，从闲适的生活中产生出来的闲适哲 学。可是，我终究觉得这种人生观根本是真实的；我们 的心性既然是相同的，那么在一个国家里感动人心的东 西，自然也会感动一切的人类。我得表现中国诗人和学 者用他们的常识，他们的现实主义，与他们的诗的情绪 所估定的一种人生观。我打算显示一些异教徒的世界之 美，一个民族所看到的人生的悲哀、美丽、恐怖和喜剧； 这一个民族对于我们生命的有限发生强烈的感觉，然而 不知何故却保持着一点人生庄严之感。
林语堂之《人生不过如此》
贺中平组
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林语堂（1895-1976），福建龙溪人。原名 和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海 圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919 年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕 士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专 攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北 京大学教授、北京女子师范大学教务长和 英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿 人之一。1926年到厦门大学任文学院长。 1927年任外交部秘书。
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本书是一种私人的供状，供认作者自己的思想和生 活所得的经验。作者不想发表客观意见，也不想创立不 朽真理。作者实在瞧不起自许的客观哲学；作者只想表 现作者个人的观点。作者本想题这书的名字为“抒情哲 学”，用抒情一词说明这里面所讲的是一些私人的观念。 但是这个书名似乎太美，作者不敢用，作者恐怕目标定 得太高，即难于满足读者的期望，况且作者的主旨是实 事求是的散文，所以用现在的书名较易维持水准，且较 自然。让作者和草木为友，和土壤相亲，作者便已觉得 心意满足。作者的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很 快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那 么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯， 何尝离开土壤一寸一分呢？
• 1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人 间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自 我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年 后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华 烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。 1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡 筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与他人 一起创办《天风》杂志。1965年定居台湾。1967 年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推 举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
Hale Waihona Puke Baidu
• 在这本书中，林语堂先生对自己一生的回 顾，伴随着中国近代文学艺术和哲学的发 展历程。 • 林先生一直在追求快乐的人生，追求理想 的人生状态，他说：“理想的人无非是一 个近情的人，愿意认错愿意改过，如斯而 已。”
• 所以，在这本近似回忆录的书里，林语堂 先生畅谈了自己的对这个世界的看法，只 言片语里能感觉到林老先生生活的智慧和 对生活的调侃，轻松的语调，睿智的想法， 独特的林氏幽默，回心一笑，继而又不得 不佩服他豁达的人生观。
结语
• 在不违 背天地之道的情况下，成为一个自由 而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明 知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更 自然、更快乐地表达自己，表现自己。人生亦 复如此，我们最重要的不是去计较真与伪，得 与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好 好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。从 某种程度上说，人生不完满是常态，而圆满则 是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”道理 是一样的。如此理解世界和人生，那么我们就 会很快变的通达起来，也逍遥自适多了，苦恼 与晦暗也会随风而去了。
重点赏析
• 第五篇在这篇里，他阐述最多的，是关于对读书的观点 • “知识的追求应该成为一个人自己的事情，与别人无关，只有 这样，教育才能够成为一种积极的、欢乐的事情。” • “最好的读物是那种能够带我们到这种沉思的心境去的读物。” • “一个人的谈吐有没有味，完全要看他的读书方法。” • “有价值的学者不知道什么叫做“磨练”，也不知道什么叫做 “苦学”。他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去！” • “一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。” • 故曰，圣人夫唯不争，故天下莫能与之争。尘世才是这个世界 上唯一的天堂。 • 人生不过如此!