谏太宗十思疏 上课.ppt

2 以 设问 引出分析论证，用‚殷忧‛ 和‚得志‛的不同心态说明？ 能否恭俭下人是事业成败的关键
3 用古人的论述以 水和舟 的关系 比民和君的关系，切中要害，令人警觉。
总结:总结历史经验，从 创业守成，人心向背，论 述居安思危的道理。
假设连词，（如果）真的
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；
文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！
文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能 治理好。为什么一定(自己)劳神费思，代管百官的职责呢?
十 思 ( ) 由 什 么 想 到 什 么
1.见可欲 2.将有作 3.念高危 4.惧满溢 5.乐盘游(狩猎) 6.忧懈怠 7.虑雍蔽 8.惧谗邪 9.恩所加
谏
劝谏
太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国 历史上最有成就的开明君主之一，在他统治 时期，出现了安定富强的政治局面，史称 “贞观之治”； 十思 是本文内容，即十条值得深思的情 况 疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体， 属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意 见的奏疏。
魏征（繁写体为“徵”），
(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征 是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的 历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士， 后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐， 太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公， 世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百多 次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、 《贞观政要》中。著有《类礼》20卷，辅 佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。 他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈 亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图 位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为 佳话。
动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之， 使……光大 选拔 好的
全面地做到这十件应该深思的事，扩大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用 他，挑选好的意见而听从它
则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
形作动，用尽
恩惠
诚信的人
那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁 爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；
【问题思考】

1、作者认为得天下之君王为何易失人心？ 【明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则 纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨 肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终 苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

2、作者如何肯定了人民的力量？
【明确】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟， 所宜深慎。
【简析】
第 二 段 1 概括历代君主能创业不能守业的 普遍规律（善始者实繁,克终者盖寡 ）
唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣 冠；以古为镜，可以见 兴替；以人为镜，可以 知得失。”那么你知道 他以谁为镜吗?
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[高考链接] ① 斯亦伐根以求木茂， ___________________ 塞源而欲流长也 。 ② 怨不在大，可畏惟人； 载舟覆舟 ， 所宜深慎 ___________ 。 则思慎始而敬终 ③ 忧懈怠，______________________ ； 虑壅蔽，则思虚心以纳下 _____ __________； ④ 总此十思，宏兹九 德,简能而任之 , 择善而从之 , _______________ 则智者尽其谋 ， 勇者竭其力 , ________ ， 仁者播其惠 信者效其忠 ；文武并用， 垂拱而治。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以人；
如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制； 将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；
念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；
想到(自己的地位)高高在上充满危机，就要不忘谦虚来(加强) 自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千 百条河流；
乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；
喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到 (做事)要慎始慎终；
虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；
害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人， 就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；
恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。 施加恩泽 就要想到不要因为一时的高兴而不恰当的奖赏。
思知足以自戒 思知止以安人
第三段 正己 安人
思谦冲而自牧 思江海下百川 思三驱以为度
思慎始而敬终 思虚心以纳下 思正身以黜恶 思无因喜以谬赏
正心 修身
治平 天下
→
10.罚所及
思无以怒而滥刑
1、戒奢侈（1、2）
2、戒骄傲（3、4） 3、 戒纵欲（5、6） 4、戒轻人言（7、8） 5、戒赏罚不公（9、10）
除十思外, 还要:
宏九德
智者尽其谋
勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠
选拔任用人才
听从善言
文武并用
垂拱而治
【写作特色】
语言特点：
骈散结合，华美流畅 比喻排比，生动有力 论证方法： 1）正反对比论证 2）比喻论证
朗读课文，探究回答问题。 1。第三段提出了“十思”？是就哪几个方面 而言的？ 第三段提出了“知足”“知止”“谦冲而自 牧”“江海而下百川”“三驱以为度”“慎 始而敬终”“虚心以纳下”“正身以黜 恶”“无因怒而滥刑”等“十思”。
【听读正音】
求木之长（zhǎng） 殷（yīn ）忧 黜（chù）恶 垂拱（ gǒng ） 浚（ jùn） 谗（chán ）邪 谬（ miù ）赏 壅（ yōng ）蔽
塞（
sè ）源
载（ zài ）舟
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；
疏通、深挖 古今：树的根 事物的本质 我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉； 生长 使……稳固
4、学习课文运用生动形象的比喻说理的手法，体会作者在遣
词造句上整齐而富于变化的风格特征。
5、熟读、背诵课文。
文言知识 背景和题解
艺术鉴赏
作者和作品
课堂练习
课文翻译 课后作业
隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。 唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。 水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾， 积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来 他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏 是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修 养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对 外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修 庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当 年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼 庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑， 十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频 上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了 《答魏征手诏》称赞他。
傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，
监督 通“震” ，威吓 看不起别人，亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人 。虽然(可以)用严酷的刑罚监督(人们)， 用威风怒气来吓唬(人们)，
终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟 所宜深慎。 应当 人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。
最终只是苟且免于刑法，但是并不会缅怀（皇上的）仁慈。表面上恭敬，但是在内 心里却不服气。怨恨不在有多大，可畏惧的是人民（的力量），(他们像水一样)能承 载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。
【细读全文，理清思路】
第一、二段和第三段的关系
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1.提出问题 人君当思 居安思危 戒奢以俭
（以‚固本思源‛为喻）
2.分析问题
为什么思 载舟覆舟 所宜深慎
（总结历史教训）
3.解决问题
思些什么 诚能十思 垂拱而治
（提出具体做法）
源不深而望流之远 求木之长者，必固其根本 欲流之远者，必浚其泉源 （正） （反） 根不固而求木之长 思国之安者，必积其德义 德不厚而思国之安

艺术鉴赏
2。文章标题是“谏太宗十思疏”，第三段集 中阐述了“十思”，那么是否可以去掉文章的 第一、第二段落呢？为什么？
不可以
3。第一段提出了什么观点？第二段从哪两个 角度进行了分析论证？阐述了什么道理？
第一段提出的观点是“思国之安者，
必积其德义”和“居安思危，戒奢以 俭”。

第二段从取守天下的不同心态上进行论证，阐述乐“善始者 实繁，能克终者盖寡”、“怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟， 所宜深慎”的道理。
岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；
代词，指天下 因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民 难道是取得天下容易守住天下困难吗?
既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体；
看不起别人 吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国 既已成功，则（就）放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力(和自 己)联合。
[高考再现]：
默写名句：
1、在《谏太宗十思疏》中，魏征期望 达到的理想政治境界是什么？ 文武并用 ， 垂拱而治 。 （05福建 卷） 2、怨不在大，可畏惟人； 载舟覆舟 ， 所宜深慎。 （05山东卷）
魏征
【学习目标】
1、掌握文中一些实词和虚词的意义及用法，进一步积累文言
知识。
2、理解“十思”内容及其意义，领悟课文阐述的居安 思危、戒奢以俭的道理。 3、学习运用正反对比论证观点的方法。
人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯
掌握、帝位、重权 天地间 结构助词，的
亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
动词，用、行
国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想 着危难，戒奢侈，行节俭，这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而 想要泉水流远啊。
求木之长者，必固其根本 比 喻→ 欲流之远者，必浚其泉源
以……为乐
网三面，留一面，不过分捕 杀，狩猎有度
流； ）
以（之）为 慎
喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到(做事)要慎始慎终；
虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；
担心（耳目被） 堵塞、蒙蔽 使……虚 使动，使……端正
斥退奸恶小人
害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的 品德来斥退奸恶小人；
作者理想的政治境界是“则智者尽其谋，
勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百 司之职役哉！”
5、各段在阐明观点时各用了什么手法来 增强表达效果？
第一段：以生动形象的比喻打开话题，中间 用排比来加强语势。 第二段：用设问和对比的手法。 第三段：用排比和对比的手法，提出君主要 做到“十思”，才能“鸣琴垂拱”。
之:结构助 词,用在主谓 之间，取消 句子独立性.
思国之安者，必积德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，
恩德和道义 想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想 要树木生长，
德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
最愚昧 明智的圣人 道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，(也)知道这是不可能的， 何况(您这)明智的人呢!
建造，兴建 使动，使……安宁
如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要 兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁； 念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；动词，居于……之下
虚 养
想到(自己的地位)高高在上充满危机，就要不忘谦虚来(加强)自我修养；害怕 会骄傲自满，就想到江海居于百川之下（就想到要像江海那样能够容纳千百条河 乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；
第 一 段
思国之安者，必积其德义。
↓
对 中心论点；居安思危，戒奢以俭 比
↑
↓
德不厚而思国之安，
↑
源不深而望流之远， 根不固而求木之长，
排 比
→
总结:反复说明人君 要得到国安,必须厚 积德义。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
所有的 大 开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少 (古代)所有的君主，承受上天(赋予的)重大使命，
中心论点：居安思危，戒奢以俭
结 构 图 示
取江山
在殷忧必 竭诚以待人
守江山
既得志则 纵情以傲物
提出‚十思‚的具体建议 见 将 念 惧 乐 忧 虑 可 有 高 满 盘 懈 壅 欲 作 危 盈 游 怠 蔽 …… …… 惧 恩 罚 谗 所 所 邪 加 及 ……
……
……
……
……
……
……
……
4、从本文看，作者理想的政治境 界是什么？