八年级上册语文愚公移山
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介绍了山的名称、 面积、高度、地理位 置。衬托移山的艰难, 突出愚公的品质。这 是故事的背景,为下 文愚公移山埋下伏笔。
2.课文写了愚公移山的哪些内容?
原因:“惩山北之塞,出入之迂也” 目的:“指通豫南,达于汉阴” 倒土的地点:“投诸渤海之尾,隐土之北” 具体的行动:“遂率子孙……于渤海之尾”
3.愚公想要移山需要面对哪些困难?
始一反焉( 通“返”,返回 ) 甚矣,汝之不惠( 通“慧”,聪明 ) 河曲智叟亡以应( 通“无”,没有 ) 一厝朔东( “措”,放置 ) 无陇断焉( 通“垄”,高地 )
古今异义
方七百里( 古义:方圆,指面积;今义:方向 ) 惩山北之塞( 古义:苦于;今义:惩罚 ) 曾不能损魁父之丘( 古义:乃,并;今义:曾经 ) 寒暑易节( 古义:交换;今义:容易 ) 曾不能毁山之一毛( 古义:草木;今义:毛发 ) 何苦而不平( 古义:愁什么;今义:不值得 )
板书设计
愚公移山
妻——献疑 遗男—助之
愚公—眼光长远—不愚
大智大勇
不惧怕困难
对比
有雄心壮志
有实干精神
智叟—鼠目寸光—不智 能持之以恒
文言小结 词类活用
面山而居 名词用作动词,面对 箕畚运于渤海之尾 名词用作状语,用箕畚装石头 吾与汝毕力平险 形容词用作名词,险峻的大山
一词多义
年且九十( 副词,将近 ) 且
且焉置土石( 副词,况且 )
有子存焉( 语气助词,用在句尾,表肯定 ) 焉
且焉置土石( 代词,哪里 )
以残年余力( 介词,凭,靠 ) 以
2.对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨,突 出愚公排除万难的坚毅精神; b.智叟和愚公,表现了“愚”者并不愚, “智”者并不智。
3.情节曲折 山高万仞—惩山北之塞,出入之迂也
—聚室谋移山—愚公之妻献疑—遗男助之 —智叟笑止—愚公驳斥—山神害怕告知帝 —帝感其诚移山。
全文篇幅虽短小,然而却写得曲折多 姿,波澜起伏。
智叟不“智”、愚公不“愚”
对于愚公和智叟,也有人说愚公 “很愚”,智叟“很智”,你的看法 如何呢?
寓言只是用假托的故事,就某一点来晓 喻一个道理,决不能以今天的科学技术进步 来看待愚公的“愚”和智叟的“智”,也不 能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。
写作特征 1.反衬
以两山高大反衬移山艰难;以操蛇之 神惧其不已反衬愚公精神和行为的可贵。
疏通文意
太行、王屋二山,方七百里,高 万仞,本在冀州之南,河阳之北。
译文:太行、王屋两座大山,纵横七百里, 高万仞,本来在冀州的南部,河阳的北边。
将近
北山愚公者,年且九十,面山而
苦于 阻塞
曲折,绕远
居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室
集合全家来商量 尽全力铲除险峻的大山
而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫
操蛇之神闻之,惧其不已也,告
害怕他不停地干下去
之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负
被他的诚心所感动
二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,
山岗阻隔
冀之南,汉之阴,无陇断焉。
译文:山神听说了这件事,害怕他不停地干 下去,向天帝报告了这件事。天帝被愚公的 诚心所感动,命令夸娥氏的两个儿子背走了 两座山,一座放在朔方东部,一座放在雍州 南面。从此,冀州的南部,直到汉水的南岸, 没有山冈阻隔了。
河曲智叟亡以应( 连词,用来 )
其妻献疑曰( 代词,他的,指愚公 ) 其 其如土石何( 语气词,加强反问语气 )
惧其不已也( 代词,他 )
文言句式
判断句:北山愚公者,年且九十(“…… 者,……”表示判断) 倒装句:甚矣,汝之不惠!(谓语前置,即 “汝之不惠甚矣!”) 告之于帝。(状语后置,即“于帝告之。”) 被动句:帝感其诚。(“帝”是被感动者) 省略句:杂然相许。(承前省略主语“家人”)
老人
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,
你也太不聪明了
汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山
老迈的年纪和残余的力气 指草木
之一毛,其如土石何?”
译文:河曲的智叟笑着阻止愚公说:“你 也太不聪明了!凭你老迈的年纪和残余的 力气,连山上的一根草木都动不了,还能 把土石怎么样呢?”
长叹
北山愚公长息曰:“汝心之固,固不
你思想顽固,顽固到了不可改变的地步
不如,比不上 即使
可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,
幼儿,小孩
有子存焉。子又生孙,孙又生子;
子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷
愁苦,这里指担心
穷尽
匮也,而山不加增,何苦而不平?”
没有话来回答
河曲智叟亡以应。
译文:北山愚公长叹说:“你思想顽固, 顽固到了不可改变的地步,连寡妇小孩都 不如。即使我死了,还有儿子在呀。儿子 又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子, 儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽,可是 山不会增高加大,为什么还担心挖不平 呢?”智叟没有话来回答。
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”
三个能挑担的人
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕
用箕畚装土石的意思
凿石头,挖泥土
畚运于渤海之尾。
复姓
寡妇 指死了父亲的男孩
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳
刚刚换牙,指七八岁
冬夏换季,才往返一次
往助之。寒暑易节,始一反焉。
译文:大家纷纷说:“把它扔到渤海边上, 隐土北面去。”愚公于是带领子孙中三个能 挑担的人,凿石头,挖泥土,用箕畚装土石 运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有一个 遗孤,刚七八岁,但却蹦蹦跳跳地去帮助他 们。冬夏换季,才往返一次。
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损
连魁父这样的小山丘都不能消减
魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置
能把太行山、王屋山怎么样?
土Baidu Nhomakorabea?”
况且往哪里放置土石呢?
译文:愚公的妻子提出疑问说:“凭你的力 量,连魁父这样的小山丘都不能消减,又能 把太行山、王屋山怎么样?况且往哪里放置 土石呢?”
把它扔到渤海边上,隐土北面去。
这样反而使愚公的形象更加丰富高大。 正是愚公的决心和行动感动了天帝,天帝才 派大力神的两个儿子背走了大山。
以神话结尾的目的:
在生产力极不发达的社会条件下,人们 只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类 实现其征服自然的愿望。
本文采用神话结尾,借助神的力量实现 愚公的宏伟抱负,反映了古代劳动人民的美 好愿望,使人们在精神上得到了鼓舞。
基础知识
太行(hánɡ) 万仞( rèn ) 山北之塞( sè ) 迂( yū ) 荷担者( hè ) 朔(shuò) 箕畚(jī běn) 厝( cuò ) 亡以应( wú ) 始龀(chèn)
冀州( jì ) 魁父( kuí ) 智叟( sǒu ) 孀妻(shuānɡ) 穷匮( kuì )
通假字
整体概述
在疏通文义的基础上,概括故事情节。
第一段:故事背景,介绍两座山。 第二段:开端和发展,愚公决心移山,得 到全家的支持,并排除疑难,立即行动。
第三段:高潮,愚公驳斥智叟的观点。 第四段:结尾,神仙帮忙移走了两座山。
品读感悟
1.第一段介绍了两座山的什么内容?有 何作用?
“太行、王屋二山”“方七百里”“高 万仞”“本在冀州之南,河阳之北”
孙孙无穷匮也”“山不加增,何苦而
不平”。 ——移山的信念会永远传承下去
6.对于愚公移山,其他人的态度如何?
其妻:支持移山,关心身体,提出实际困难 家邻:赞同移山,齐心协力 智叟:反对移山,讥笑嘲讽 神仙: 感动诚心,援助移山
拓展探究
故事的结局是天神帮助移走了大 山,你认为这样安排是否有损愚公的 形象?
23 愚公移山
新课导入
坚持意志伟大的 事业需要始终不渝的 精神。
——伏尔泰
作者简介
列御寇,又名御寇,战国前期思想家, 是继老子和庄子之后的又一位道家思想代 表人物。列子隐居郑国四十年,不求名利, 清静修道,先后著文二十篇,约十万字。 后被道教尊奉为“冲虚真人”。
背景链接
本文选自《列子·汤问》(《列子集 释》,中华书局1979年版)。题目是编者加 的。 《列子》相传为列御寇撰写。《汉 书·艺文志》所录《列子》八篇,早已散 佚。今本《列子》八篇,可能是东晋人根 据古代有关资料编写而成,里面保存了不 少先秦时期的寓言故事和神话传说。
纷纷表示赞同
南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。
译文:北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近 九十岁了,面对着山居住。愚公苦于这两座 大山横亘面前而阻塞交通,进进出出曲折绕 远。于是愚公便集合全家来商量说:“我和 你们尽全力铲除险峻的大山,使它一直通向 豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷 纷表示赞同。
提出疑问
人物分析
智叟和愚公在移山问题上的分歧在 哪里?分别突出了人物怎样的性格特点?
智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛, 其如土石何?” 眼前的,停滞的观点
愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增, 何苦而不平?” 长远的,发展的观点
人物特点:
智叟:目光短浅、安于现状、自以为是 对 比
愚公:志向远大、不畏困难、坚持不懈、 造福后人、大智若愚
➢ 两座山面积大、高; ➢ 愚公年老力衰; ➢ 移山劳动力缺乏、工具简陋; ➢ 安置土石的困难、运输路途远; ➢ 妻子的怀疑、外人的讥讽。
4.分析“智叟笑而止之”的内容。
智叟轻视、嘲讽愚公,认为愚公移 山是愚蠢的行为,根本不可能成功。
5.面对智叟的嘲讽,愚公是怎样回 应的?
“虽我之死,有子存焉……子子