小学语文教学中的人文性(1)
浅谈小学语文教学中的人文性语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。①现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野、具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力，以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。语文教育应该而且能够造就现代化社会所需的一代新人发挥重要作用。
基础教育中，语文是一门基础学科，由于它的特点，使得在人文教育方面具有独特的因素。本人多年在语文教学实践中，不断地总结探索，结合语文课文内容，采取有效措施，有机结合人文教育，培养学生的人文素质，进一步提高学生的全面素质。
一、语文教学中的人文精神
1、人文精神是语文教学的重要内容。人文精神的“人文”本是“人文思想”。它提倡学术研究，主张思想自由和个性解放，肯定
人是世界的中心。现在我们所提的人文主义精神，它强调个性的自由与权利，个人的尊严和个人的价值。
语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生
对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。
2、人文精神与学生素质培养。语文教育对健康个性、健全人格等人文素质的形成，是不应该被遗忘的也是必要的和必须的。语文教学内容所具有的独特的丰富的人文精神财富，为学生人文素质的培养提供了条件。
因此，语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言语，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。
3、新教材与人文精神。语文作为人文学科的一个重要组成部分，其课程包含着丰富的人文内涵。同时，语文教材包容了各种各样内容和完整的知识体系。
二、挖掘语文教学内容中的人文底蕴
培养学生的人文素质，就必须发现语文教材和社会生活事件中具有的存在的人文底蕴因素，只要我们认真地深入到教材和社会生活中去，我们就能在语文教学中开展和实施人文精神教育。从而为语文教学培养人文精神素质找到了有效的素材。一般可以从经典名著
如何理解语文课程是工具性与人文性的统一
如何理解语文课程是工具性与人文性的统 一 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
如何理解语文课程是工具性与人文性的统一？ 《语文课程标准》中指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文课程的工具性与人文性是相互依存、和谐统一的，丰富多彩的人文内容以优美的工具而愈显出其风采，优美的工具借丰富多彩的人文内容而愈突出其魅力。 一、语文课程的工具性 语文课程是一门综合性的基础学科，它是语文科学又是教育科学，其目的在于指导学生进行读、说、听、写的训练，使学生能够正确理解和运用祖国的语言文字。语文课程的工具性主要体现在以下几个方面：人们以语言为工具进行思维，表达思想感情，与他人进行交流；各门学科的学习都需要听说读写等语文基本功，因此语文是学习其它学科的基础；语言文字使人类几千年的文化得以记载和传承。由此可见，语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思维交际的工具。但是，如果语文教学把语文的工具性过分突出，以知识为纲要，以训练为主体，把知识分解成一个个训练点，写作教学遵从“套路”、“模式”，一味地照搬模仿，这样的语文教学将导致语文课程平淡无味，没有血肉，结果学生也将被工具化，个性的发展被扼杀。 二、语文课程的人文性 语言不仅仅是一种系统符号，而是一种文化，它并不是独立存在的，它是人类思想内涵的体现，与人是紧密相联系的，与人的社会历史文化是紧密相联系的。语文作为人文学科，蕴含了丰富的文化知识、价值取向、人生哲理、民族精神等，它能在思想上给人以启迪，在情感上给人以愉悦，能不断提高人的文化品位和审美情趣，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。坚持语文课程的人文性，是学生全面发展的保证。因此，语文教学不能只是纯粹的语文知识的传授，我们可以从语文课程的特点出发，通过对字、词、句、段、篇的充分挖掘，找出课文中蕴含的人文价值，引导学生对其正确感受和思考，使学生在潜移默化的过程中，提高思想认识，陶冶道德情操，发展健康个性。 三、工具与人文的统一 工具性不能脱离人文性，我们知道，要做到对语言文字的准确理解是不能脱离具体的语境的，同样要正确地掌握其内容，也不能脱离它所表达的思想感情。人文性不能脱离工具性，语文课程人文性教育不能脱离语文知识与语文能力的教学，即不能脱离文本来抽象、孤立地进行人文性教育，而应是在教师的引导
浅谈在小学语文教学中的工具性和人文性的统一
浅谈在小学语文教学中的工具性和人文性的统一 新课程标准提出“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点”。全国各地教育教学工作掀起了实施新一轮基础教育课程改革的。语文教学表现一派生机勃勃的景象，无论是教学理念还是教学行为都有重大的突破。不过，当我面对层出不穷的新名词、新观点、新方法，感到眼花缭乱，无所适从，通过查阅各类工具书，让我对语文教学中的工具性和人文性的统一有了一些肤浅的理解。 一、语文的工具性 语文的工具性，是指语文是一门基础的工具学科。因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。要使学生学会理解和自我表达语言；学会用语言实行交际；学会积累语言。 二、语文的人文性 《辞海》中“人文”指“人类社会的各种文化现象”。粗浅地说，人文性是指对人自身完善的注重与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信念、品德、情操等方面。 语文教育的人文性，主要体现在尊重个性的健康发展，情感的熏陶，内心的体验，看重想象、直觉和创造性。 三、工具性与人文性的关系 工具是基础，是载体，是表现方式和传承的基本途径；人文则是深层次的内蕴，是潜能，是全面提升学生的文化素养、培养审美观点、扩大视野、净化思想境界、完善心理结构的重要途径。语文课程的工
具性与人文性是有机的统一体。纯粹工具意义上的语言文字是不存有，也无法存有。反过来，没有语法规则的，没有语言规律的人文性也是不可靠的，是没有依附性的。 四、在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同。 要想真正实现语文工具性与人文性的和谐统一，还必须从学生的年龄特征、学习、生活情况等多个方面来考虑。在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同，否则，就会走入重“工具性”轻“人文性”或重“人文性”轻“工具性”的教学误区。人的一生的几个学习阶段的教育中工具性与人文性的比重是有所不同的。 小学阶段应以“工具性”为主，“人文性”为辅。小学阶段是学生学习的启蒙阶段，语文是基础中的基础，所以，小学语文尤其要偏重于工具性，着重于字、词、句、段等基础知识的训练。而人文性仅仅作为一种激发学生学习语文兴趣的辅助手段，潜藏于语文文本之中。 五、落实语文的工具性，应注重以下几个方面： 1、注重语言的积累 积累，是让学生在听、说、读、写的实践活动中接触和掌握大量的语言材料，并将其内化为自己的语言。语言的积累，应从两方面入手：（1）重视课内积累。小学语文教材中的课文选择了古今中外文质兼美的典范之作，小学生除了继续掌握一些常用的生字、生词以外，对于一些精彩的课文或片段，要熟读成诵。另外要逐渐领会作者遣词造句、谋篇布局的匠心，使学生在充分感悟和理解的基础上，背诵课文积累语言。
小学识字教学应渗透人文性
小学识字教学应渗透人文性 发表时间：2014-09-30T14:26:53.247Z 来源：《读写算（新课程论坛）》2014年第7期（上）供稿作者：王娟[导读] 心理学研究表明，小学生正处于身心发展的初级阶段，各方面缺乏持久性，连续性和稳定性。 王娟 （万源市庙坡学校万源 636300）长期以来，识字教学往往被视为纯技能性的训练，单调地读，重复地写，机械地识记，学生不堪重负，而结果却是事倍功半。而《语文课程标准》的颁布，要求教师既重视以识字技能为重点的认知目标，又关注以创新意识和实践能力为重点的发展目标，培养学生的研究能力和学习能力。 这就是说，识字教学首先应是对人的教学，应该渗透人文性，关注学生的发展。 一、轻松愉快，情趣化地识字。 心理学研究表明，小学生正处于身心发展的初级阶段，各方面缺乏持久性，连续性和稳定性。因此，在进行识字教学时，要保持教学内容的丰富，学习形式的新颖，变枯燥为生动，变“要我学”为“我要学”。 1、形象识字。汉字是表意的文字，汉字中又蕴藏着丰富的文化，儿童对这些都会很感兴趣。低年级学生的形象思维能力比抽象思维能力要强得多，采用直观教学手段可以吸引学生的注意力，帮助学生加深印象。所以，识字教学与具体事物和形象相结合，利于学生识记。如教“看”，用手遮目成“看”，竹毛制成“笔”，出示毛笔实物让学生观察。学习一些会意字，可画一画图画，如“休、伐、林”等。 2、游戏识字。小学生天性爱玩游戏活动，特别是一年级学生，刚刚从绚丽多彩的游戏，玩耍世界中踏入校门，如果在他们稚嫩的心灵过早地压上死记硬背的沉重负担，不但达不到识字的目的，而且会影响到今后的学习。因此，要尽可能地通过游戏、表演、实验操作、动手模拟等活动，让他们眼、耳、脑、手、口等一齐“动”起来，以激活识字教学。 二、贴近实际，让识字生活化。 生活处处皆语文。生活的外延有多大，语文学习的外延就有多大。小学生识字，并不是从小学开始的，调查研究表明，六岁以前的儿童，就已经知道一千多个与汉字相应的事物。如果教师能善于调动学生头脑中已有的生活体验，知识经验，使识字教学与其生活实际巧妙地结合起来，就能唤起学生大脑皮层中沉睡的信息，产生亲切感，提高识字效率。 1、再现生活情境识字。比如学习“染”字，教师的讲台上摆放着一个水彩盒，一小瓶水和一些棉球。老师调好各色颜料，用镊子夹起一个棉球，浸到红色的水彩中，棉球被染成了红色。老师又夹起一个棉球放到绿色的水彩中，棉球被染成了绿色。老师又让学生试着将几个棉球染成黄色、紫色、蓝色。之后，告诉学生：棉球浸到红、绿等水中，由白变成了红、绿等颜色，这就叫“染”。大家看这个字的下半部分，“木”表示一种植物，它能榨出使物体着色的颜料；“シ”表示制成染料还需要加上适量的水（师指“染”字的左上角）。把要染的东西放进这有颜色的液体中，经过多次的浸、晒，东西就着色了，这个“九”就表示多次的意思。这样，在愉快的实验中，学生理解了“染”字左上方的“シ”，右上方的“九”的来历，悟出了下方“木”的理据。于是，“染”字随着这个有趣的实验，深深地印在学生的脑海里，既准确地记住了字形。又理解了字义。 2、调动生活经验识字。比如学习“玉米”的“玉”字，教师问：“认识这两样东西吗？是怎么认识的？”学生纷纷举手发言：我知道玉米在春天播种，到夏天可以掰来吃；我吃过玉米棒子，玉米味道很好，又香又甜；玉米有很多营养，妈妈常要我吃玉米饭；玉米可以蒸成馍来吃，还可以做成爆玉米花；玉米是长在土里的……。 这个教学过程，涉及到了学生的生活领域，调动了学生对“玉米”与“王”的感性经验。触发了学生主动、积极的思维活动。学生从玉米的生长过程、味道、营养、加工等方面以及“玉米”与植物的关系的感性知识方面作了汇报。这样调动生活经验识字，不仅有效促进识字效率，而且增加了信息量，拓宽了学生的视野。 三、解除束缚，开放性地识字。 一提到识字，我们总是习惯地想到课本、课堂、学校，这些当然是委重要的，但是社会发展了，人们生活的环境不同了，在丰富多彩的生活中，汉字到处都有，随处可见。因此，我们要改变思维方式，拓宽途径，走开放识字之路。 1、利用校园文化识字。进入校园，扑面面来的校名，校训小学生守则和学校里的文化设施设施；进入班级，班级名课程表、黑板报、班级制度。伙伴名字、书包里的书本．．．．．．都是学生识字的好素材。教师就当做个有心人，经常引导学生认认这些字，日久天长，学生就由无意识到有意识地反熟悉与识字认字结合起来。 2、利用电视媒体识字。电视节目丰富多彩，如新闻联播、动画片、儿童故事片等，学生都能从中获取大量的信息。因此，可以引导学生在看电视时，注意认读字幕，不懂的向家长。如此一来，通过眼看、耳听、口问，不知不觉中，陌生的字符变得熟悉，进而成为自己认识的字。 3、利用商业资源识字。当今学生每天都要面临铺天盖地的广告、商标、招牌，可要求学生利用家长带他们上街，旅游、活动的机会，问问爸爸妈妈广告牌上写的是什么，店名叫什么，柜台上的商名叫什么，达到认读的目的。一次也许记不了，但次数多了，与那些字见面的频率也高了，当然认识的也就多了。 4、利用电脑功能识字。随着人民生活质量的不断提高，电脑也越来越多，既可熟记字音，又可巩固字形，还会积累字词。学生通过电脑打字，无形之中会通过比较熟悉，牢记许多字词。 5、利用字典识字。字典是语文学习的必备工具，也是小学语文字词教学中最权威的工具书。虽然课标明确规定“查字典不在列入考试的内容。”俚是我依然要求每个学必须自备一部字典，而且强调课前准备必须将字典和语文书，课堂笔记本整齐地置于桌面上。课前我有个习惯：仔细检查学生的课前准备是否到位。在课堂上，课后作业等经常创造机会，布置小任务，让学生多动手翻字典，从中有更多机会认识较多的字。 汉字是中华民族的瑰宝，蕴含着丰富的文化信息，学习汉字的过程就是学习文化的过程，学习审美的过程。《语文课程标准》更加强了识字教学在语文教学中的重要地位。我们应让识字教学充满人文性，学生的利益是唯一的追求，能够在生动活泼的教学中，让学生轻松愉快地多认字，是最好的选择。
在语文教学中怎样处理好工具性与人文性的关系
在语文教学中怎样处理好工具性与人文性的关系 【摘要】：“工具性”和“人文性”是语文的两大属性。“工具性”是基础，人文性是核心。两者相辅相成，不可割裂。无论是“工具性”还是“人文性”都应以学生为主体，以学生的全面和谐发展为根本。语文的工具性与人文性是有机统一的，语文的人文性，只有以工具性为基础，它才能成为有源之水，源远流长，发挥语文育人的作用。实现工具性与人文性的统一，有利于学生掌握语文能力，有利于学生打好语文学习的基础，有利于学生进行情感陶冶、文化熏染，端正价值观。在具体的语文阅读教学中，教师要积极学习新课标，树立正确的教学观与学生观，切实把握三维度，运用正确的教学法和学习法进行教学，处理好工具性与人文性的关系。 【关键词】：工具性，人文性，关系，统一，阅读教学 语文作为工具，是和人、人的生命，具体的人、社会历史的人紧紧地联在一起的。从这个意义上说，离开了人，语文就不复存在，就没有存在的价值。语文离不开人，它富于人性、包括人的自然属性和社会属性。语文为个体的人所掌握，又显示个性、具有灵性，是智慧之泉，是创造之源。语文反映社会历史的变迁，积淀社会文明的精粹，散发民族文化思想的光辉。因此，语文又是民族之根、国家之魂。
一、语文的工具性。 《语文课程标准》第一次提到“工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”这是语文教育界思想解放的重要成果。关于语文的工具性，过去我们讲得很多。语文是交流思想、沟通感情的工具，是人脑思维的工具，是学生学习其他学科的工具，是人类传承文化、积累文化、传达社会价值观的工具。 语文的工具性是指人们使用语言表达思想感情，进行思维活动，进行人际之间思想和情感的交流，通过语文的学习有助于其他学科的学习（叶圣陶先生说过：“语文是工具。自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。”），同时，语言是文化得以积淀和传承的载体，维系着社会的正常运作。 二、语文的人文性。 《语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”但片面强调“工具性”，的确产生了相当程度的消极影响，于是语文教育界对此进行了深刻的反思，提出了“人文性”的口号。放眼世界范围的教育领域，20世纪的大半个世纪里，科学主义和人本主义两大思潮的论争始终没有停止过。国外教育领域的两大思潮之争和我国语文教育界的“工具性”和“人文性”之争，是社会及教育发展到一定时期必然产生的现象。“工具性”主要着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和语文课程的实践性特点，“人文性”主要着眼于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能
人文性与工具性的统一
人文性与工具性的统一 关于“语文”课程的性质，历来有争论。这是一个见仁见智的问题。新的《语文课程标准》指出工具性与人文性的统一，是语文课的基本特点。这是目前指导我国中小学语文教学实践的最权威的、最法规的观点，我们必须坚定不移地加以执行。问题是：课堂上如何实现“工具性与人文性”的统一你呢？这一直是困饶许多教师的棘手问题。张卫其老师以下的这个教学片段会给我们很好的回答。 张老师在执教《跨越海峡的生命桥》一课中，对重点句“经过一次又一次地努力，利用大地震暂停的间隔，台湾青年的骨髓，终于从身躯里涓涓流出──”地教学是这样进行的： 教师先抓住重点词“一次有一次”，让学生感受表层意思：次数多，并随机指导朗读。在学生感受了次数多的基础上，教师引导学生进一步走进＂一次又一次”，挖掘其背后的人文特性。 “从‘一次又一次’中你还感受到什么呀？” 学生在教师的引导下，马上体会到，这次数多的背后，深藏着李博士抽取骨髓的艰难，青年的顽强毅力，坚强的意志 ──此时张老师有引导学生谈了流出的骨髓所代表爱心，希望，友谊，生命──最后当学生的理解情感达到一定程度时，再指导学生进行了感情朗读，表达抒发自己的感受，声情并茂。
工具性与人文性是语文根本性质的相辅相成，不可分割的两方。人文性是那巍峨挺拔的山峰，而工具性就是登商那山峰的一级一级的阶梯；人文性是那广袤无垠的大海，而工具性就是抵达那光辉彼岸的船。我们不能机械地脱离一方去谈另一方，因为没有脱离人文性而单独工具性，也没有脱离了工具性的抽象的人文性，工具性与人文性总是联系在一起的，是不可分的。课堂上如何有效地落实人文性工具性的统一，张老师的这一段教学给我们做了很好的范例。另外需要补充的一点是：人文性不只包括思想教育，而且包含情感的熏陶和审美的体验。 上帝在细部。一句无心的话，一个忽略的眼神，一个不经意的行为，一种惯常的态度──课堂中的微不足道的细末之处，往往决定着教学的成败，丝毫的细节决定着课堂的效率与质量。关注细节，其实就是关注新课程理念是否落实到位，就是关注教学行为能否根据新课程的要求重新塑造；关注细节就是追求教学的高品位，就是追求教学的智慧；把握细节，更是提升教师教学智慧的必经之路。
浅谈语文的人文性和工具性
浅谈语文的人文性和工具性浅谈语文课程的 “工具性”和“人文性” 作为基础学科的语文课程在小学阶段一直有着举足轻重的 作用。《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）明确指出了语文学科的课程性质：“语文是最重要的交际工具，是人 类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”笔者作为一名工作在教育第一线的语文教 师对此深有感触，下面就语文学科的课程性质谈谈我的理解。 一、语文学科的工具性 说语文学科的“工具性”是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功能和中介作用。语文是个人和社会都离不开的重要工具。 1、语文是思维的工具。心理学把语言分为外部语言和内 部语言，表达出来的话叫外部语言，在心里思考但没说出来的话叫内部语言。人们常说的“打腹稿”就属于内部语言。只有人们语言能力的增强，思维也才能变得清晰、严密、准确，因此，要有良好的思维能力，首先必须提高语言运用能力。 语文是人类的交际的工具。、2 人与人之间要交流必须用到语言，语言能表情达意，是人类相互沟通的桥梁，相互联系的纽带，只要有社会生活就离不
开语言的交流。如老师上课对学生讲授，同事在工作中的讨论，朋友在生活中的闲谈。这些都属于交流。通过这样的交流，我们增加了知识，搜集了信息，丰富了生活，是语文使我们的语言变得丰富多彩的。丰富的语言拉近了人与人之间的距离。语言较之于文字更具有直观性，更能够注入情感因素。如果说“沟通从心开始”，那么语言就是我们沟通的最 好方式。 3、语文是学好其它学科的工具。 各门学科的知识内容要用语言文字表达，课堂上教师要用语言讲解，离开语言文字，一切学科都无从进行。苏步青说：“语文是学习的工具，是基础，就像盖楼房需要打基础一样。”只有语文学习能力强了，才能提高思维和理解能力，才能学好其它学科。离开语文学科的基础，其他各门学科文化知识只能是“水中月，镜中花”。 语文学科的人文性二、 “人文性”这个词在当今社会比较流行，环境讲求人文性，教育也讲求人文性，什么叫“人文性”呢？简单地说就是人与文化，它包含着情感、意志和思想观念的内容，它是不同于自然之物的。唯物论认为自然之物是客观存在的不以人的意志为转移的，花就是花，草就是草，不会因为人的意志而以身改变。而语言文字的理解就会因人而异，甚至因阅历不同，以至心情不同都会影响你的理解，要不怎么说“一千个
在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一
在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一安徽芜湖庄华涛 内容摘要： 《语文课程标准》中明确指出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”那么，在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一呢？笔者认为必须将解读文本与感受人文自然合一，尽量减少运用非语文的手段，坚持以学生为主体，努力在语文实践中学习语文，这样，才能体现语文课程的基本特点－－工具性与人文性的统一。 关键词：语文课程工具性人文性统一 《语文课程标准》中明确指出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”关于“工具性”与“人文性”,大家都能认识到：“工具性”着眼于语文课程培养学生运用能力的实用功能和课程的实践性特点;而“人文性”着重于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有人文学科的特点.关于两者的关系,新课标中运用的是“统一”而非“结合”.这是因为工具性是人文性的载体,人文性又是工具性的灵魂,二者合一,方能放出异彩.反观我们的语文教学,以往的语文教学有意无意地忽视了语文自身的人文特征,过于注重知识的传承，过于注重接受性学习；而当前的语文教学又有片面追求人文性，使语文课没有了语文味的趋势。这些趋势都值得我们警惕。 那么，在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一呢？下面结合教学实际谈谈笔者一些粗浅的认识。
一、将解读文本与感受人文自然合一，彼此促进 目前我们阅读课堂教学的过多的提问、细碎的分析、脱离文章整体内容的所谓“训练”，还有充斥于课堂中的各种形式主义，压抑了学生学习的积极性，使我们的阅读教学耗时费力而低效，使学生厌学，教师难教。如何克服这些弊端呢？最基本的方法是少提问、分析，多读想、感悟。全国着名特级教师支玉恒指出：不要脱离语言文字奢谈所谓的人文情怀（人文情怀是从语言文字的感悟中生发出来的）。因此，“读”这一最传统的阅读教学的手段，在现代教学中仍然是最重要的最基本的学习语言的途径。读书是最重要的语文实践，“课标”里有一段话说得非常精辟：“提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”这就是讲的多读。语文教学，不能没有语，没有文。不能因为强调了人文性，就淹没了工具性，忽略了语言文字训练。事实上语言文字是文化的载体，情感态度价值观，寓于语言文字的学习之中，而不是游离于语言文字的学习之外。而语言文字的运用能力、情感态度价值观的内化，又要经历一个主体自我体验、自我建构的过程。所以在教学过程中，只有让学生触摸语言，充分地读，才能加深对文本的理解与感悟，从而受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣——亦即使人文性突显出来。 当前，在语文教学中，普遍存在读书不充分的现象。学生读了书，但并没有时间将课文所表达的形象、意象、情境、意境在头脑里“活”起来，没有足够的时间“过电影”，更没有充分的时间让学生静下来涵泳品味，就匆匆让学生去谈感受。比如，有教师在上《卖火柴的小女孩》一文时，在学生初读课文后，教师马上就问：“你心里有什么感受？”学生答曰：“难受。”教师又问：“酸甜苦辣哪一种？”学生答曰：“酸！”教师肯定：“对！酸！”其实，笔者认为，文本中表现出的不单
识字教学总结
识字教学总结 《识字教学总结》看完如果觉得有帮助请请下载。篇一：低年级识字教学总结与反思 低年级识字教学总结与反思 对于低段孩子——一二年级的孩子来说，语文素养中的识字积累非常重要，这是学好语文的基础，更是读书、写作的关键。我们语文学科项目组从一开始就相当重视识字的探索和研究，特别是一二年级语文组，更是在这一领域做了大量的研究和探索。 我们的做法： 首先，定期举行识字大王比赛。原来学期末结束的时候，我们为了给孩子填写小脚印，常常是测这个、查那个，手忙脚乱，还免不了出现一锤子定音的情况。于是，为了配合学生素养的测评，为了了解学生一阶段的识字情况，我们级部语文老师每两个星期进行一次识字大王的比赛，测评学生的识字情况。 第二，向有经验的教师和专家学习请教。我们查阅了大量的资料，从韩兴娥到千字童，从《小学语文教育》到网上查阅，大量的资料和成功的经验给了我们大量的启示，我们所采用的韵语识字、儿歌识字都来源于这些成果。同时，我们常常进行识字教研活动，办公室、教室、餐厅里、回家的路上……到处都有我们讨论的身影，思想汇报专题我们互相借鉴识字方法、研讨识字教学，使得大家对于识字教学都有了一定的认识和提高。
第三，开拓课内识字的方法和途径。课上的教学时间是有限的，我们想要在有限的时间内让学生学到更多的知识，掌握更多的识字方法，培养起他们对识字的兴趣，就需要不断地开拓新的课堂教学途径。为此，我们进行了课上识字的探索，比如王德英老师的归类识字，把整本书的生字全部进行了归类，只要在一课中出现的同类字词全部拉出来进行学习，久而久之孩子们对于陌生的字词见的多了自然而然就认识了；比如，我们采用的儿歌识字，课间播放儿歌，使孩子通过无意识的记忆完成了识字的过程，既没有占用课上的时间，又没有给孩子造成负担，同时我还采用了课前两分钟儿歌学习同字根的生字，使孩子同时学会同字根的字。当然，这些识字都是穿插在课堂中进行的，我们并没有因此而忽视了我们的教学目标，相反我们这些识字方法是为了更好地完成教学目标。 第四，开拓课外识字的领域。范文写作我们深深地知道，要想让孩子多识字、学以 致用，只学好课本是远远不够的，于是我们利用周末的时间，开展了同学名字我认识、商店名称搜搜搜、商品名称搜搜搜、电视节目我知道、童书名称、校园文化、读课外书识字等活动，通过这些活动孩子们喜欢上了识字，并能不自主地自己去识字。记得一次做完了“商店名称搜搜搜”的实践作业后，我们班的刘骐骥在自己的日记里写道：“这真是一次有趣的作业啊！”可见孩子们对课外识字实践作业的喜欢和热爱。
关于语文教育人文性对话
关于语文教育人文性对话 于漪/程红兵 （●于漪○程红兵） 编者的话：虽然本文谈的是语文教学，但所涉及的却是带有普遍意义的问题，即如何从应试教育向素质教育转轨，如何将这一转轨落到实处。文章很有见地，值得一读。 ＊＊＊ ○：于老师，您在《语文学习》1995年第6期上发表了一篇题为《弘扬人文，改革弊端》的文章，反思语文教育的性质观，认为“语文学科作为一门人文应用学科，应该是语言的工具训练与人文教育的综合”。文章在全国中语界产生了比较大的影响，于老师能否先请您谈谈写作此文的缘起？ ●：我在《弘扬人文，改革弊端》中提出“语文学科作为一门人文应用学科，应该是语言工具训练与人文教育的综合”，是出于对语文教学现状的反思。现状的显著特点是应试教育，它带来了种种弊端，最根本的是急功近利，舍本求末，忽视对人的全面培养，影响所及，一直到小学低年级。我们的教育应培养学生具有良好的思想道德品质，扎实而有用的文化科学知识，德智体全面发展。应试教育不仅不能有效地培养学生思想道德品质，就是文化科学知识也会限于窄、死、残破的囹圄，对人的塑造极为不利。应试教育使教育工作走入歧途，根本不能切实贯彻教育方针。不赞成应试教育，并不是一概反对考试。考试不失为检查成绩、选拔人才的一种一定程度上行之有效的方法。从我国历史看，隋唐后科举制下以考试选拔人才，在当时是一项重大改革，对于我国文化发展起过重大作用。即使在今天，考查成绩、选拔人才的途径多了，仍不能不用考试的方法。关键在于考试的内容，科举制度到了明代，提倡八股文。考试的内容只是“代圣人立言”，文章的形式是“八股”。读过《儒林外史》的人，都痛知其危害性。鲁迅先生说得好，“八股文原是进学做官的工具，只要能做‘起承转合’，借以进了‘秀才举人’，便可丢掉，一生中再也用不到它了，所以叫做‘敲门砖’，门一敲进，砖就可以抛弃了。”难道我们今天的基础教育也仅在于教给学生一块“敲门砖”吗？有识之士看到了应试教育贻误子孙后代的弊病，纷纷提出以“素质教育”代替“应试教育”，认识上要转变观念，行动上要转轨，这是切中时弊，为青少年学生造福。在这种背景下，我提出语文教育不仅应注意语言工具训练，还要贯彻人文教育思想。○：于老师，中语界以前也有人谈人文性，大致说来有两种情况，一种是将“人文性”作为与科学主义相对抗的现代人本主义。另一种是把人文作为语文的上位概念。您所说的人文性与上述两种说法既有一定的联系，又有一定的区别，是从语文教育的性质来谈的，给语文教育定位，其价值和意义是显而易见的。 ●：科学性与人文性是个争论不休的问题，我国“五四”以来也对民主和科学争论至今。若要对此问题作初步较全面的了解，可读一读肖峰著的《科学精神与人文精神》；若要了解“五四”以来关于它的争论，值得一读的是北京三联版林毓生的《中国传统的创造性转化》。关于“科学”，我曾查过有权威的英文字典，解释可译为：被安排成有条有理的知识，特别是得之于对事实观察和实验的知识。当然这只是常识性的浅近的解释，对于自然科学完全合用，用之诗文则有插格。比如杜牧的《江南春》“千里莺啼绿映红”，《登徒子好色赋》形容美人“增一分则太长，减一分则太短，施粉则太白，施朱则太赤”等等，若死心眼儿一厘两厘，一分两分去抠，不仅讲不清楚，而且有损形象，有损意境，破坏了想象力的发挥。比如后者，若进一步问“那美人究竟多长多短、多白多赤”，恐怕谁也答不出。讲科学方法，如果对问题本身没有具体而实质性的了解，片面地加以演绎，就会犯形式主义的毛病。《荀子·非十二子》中，每批判了一种学说后，总加上一句“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众”。出发点错了，一味演绎，看来言之成理，反而会在歧途上愈走愈远。我对应试教育以及其中肢离破碎似是而非的应试题往往有如是观。
关于“工具性与人文性统一”的一点思考
关于“工具性与人文性的统一”的一点思考 台山市第一中学黄珍巧 摘要：“工具性与人文性的统一”这句话，近十年来对语文教学产生了重要影响。语文课堂从教学目标设计到语文学习方式都发生了很大变化。伴随变化而来的是语文教学出现的诸多问题，以及很多人对语文教学将何去何从的疑惑和思考。“工具性与人文性”在教学过程中该如何统一？这个问题是我参加工作几年来一直思考的。本文将针对这一问题，结合语文教学的具体情况，谈谈自己对“工具性”和“人文性”的理解，以及对语文课堂如何才能统一二者的问题的看法。 关键词：语文教学工具性人文性统一 《全日制高中语文教学大纲》《普通高中语文课程标准（实验）》中有关语文性质的论述是这样的，“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文学科的基本特点。”“工具性与人文性的统一”这一提法，打破了一直以来的“语文是重要的工具”的说话，成为新课标以及教学大纲中最引人深思的一个关节点。这个提法因涉及语文的基本特点，故从课程目标到教学方式都产生极大的影响，从而引起了一线教师和专家们的广泛讨论。由新课标引发的对语文科目的从新审视，对新教学目标与教学方式的探讨，我们并不陌生，十几年里各种论证分析，浩如烟海。然而，作为一名新教师，这又是个不可绕开的教学问题，这也是我写这篇文章的主要原因。 1．语文性质的新提法对教学的影响 新课标提出“工具性与人文性的统一，是语文学科的基本特点。”从表达来看，二者孰轻孰重本无明确指出。然而，从部分教师的课堂设计看，却偏重于“人文性”并以此为“潮流”。在《让语文安静：严华银讲语文》一书中，严华银先生就列举了多个教学案例，而回顾现实生活，这样的情况也时常可见。 偏重“人文性”主要体现为：一、教师在教学策略上有意淡化文章词句篇等基本知识，突出文本的思想内涵，更甚者，将文章作为引子，拓展延伸至政治、伦理等社会层面的问题；二、在教学方式上，打破原来的教师讲授为主的方式，让学生做课堂的主人，以分组讨论的形式对文章思想内涵进行探讨。淡化的教师
语文的人文性和工具性
语文的人文性和工具性 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
语文的人文性和工具性 一、语文学科的工具性 说语文学科的“工具性”是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功能和中介作用。语文是个人和社会都离不开的重要工具。 1、语文是思维的工具。 心理学把语言分为外部语言和内部语言，表达出来的话叫外部语言，在心里思考但没说出来的话叫内部语言。人们常说的“打腹稿”就属于内部语言。只有人们语言能力的增强，思维也才能变得清晰、严密、准确，因此，要有良好的思维能力，首先必须提高语言运用能力。 2、语文是人类的交际的工具。 人与人之间要交流必须用到语言，语言能表情达意，是人类相互沟通的桥梁，相互联系的纽带，只要有社会生活就离不开语言的交流。如老师上课对学生讲授，同事在工作中的讨论，朋友在生活中的闲谈。这些都属于交流。通过这样的交流，我们增加了知识，搜集了信息，丰富了生活，是语文使我们的语言变得丰富多彩的。丰富的语言拉近了人与人之间的距离。语言较之于文字更具有直观性，更能够注入情感因素。如果说“沟通从心开始”，那么语言就是我们沟通的最好方式。 3、语文是学好其它学科的工具。 各门学科的知识内容要用语言文字表达，课堂上教师要用语言讲解，离开语言文字，一切学科都无从进行。苏步青说：“语文是学习的工具，是基础，就像盖楼房需要打基础一样。”只有语文学习能力强了，才能提高思维和理解能力，才能学好其它学科。离开语文学科的基础，其他各门学科文化知识只能是“水中月，镜中花”。 二、语文学科的人文性 “人文性”这个词在当今社会比较流行，环境讲求人文性，教育也讲求人文性，什么叫“人文性”呢简单地说就是人与文化，它包含着情感、意志和思想观念的内容，它是不同于自然之物的。唯物论认为自然之物是客观存在的不以人的意志为转移的，花就是花，草就是草，不会因为人的意志而以身改变。而语言文字的理解就会因人而异，甚至因阅历不同，以至心情不同都会影响你的理解，要不怎么说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”呢着名学者王国维也曾说过：“一切景语皆情语”，现代诗人汪国真曾说：“心晴的时候，雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨。”这一切无不反复地告诉我们语文的人文性这一特点，它打上了个人深深的主观烙印，这就使语文变得让人琢磨不透，魅力无穷。具体讲语文的人文性表现在以下两点： 1、砥砺品德，完美人格 我们的语文从很大程度上讲是用一些真、善、美的东西来净化学生的心灵，培养他们健康的心灵，完善他们的人格。因而在语文学习过程中，也要学习其表达的思想内容，正所谓“文以载道”，任何语言都是用文字表达一定思想内容、观点或见解的。语文课文对学生良好品德的形成有不可低估的作用，如学习《周总理的睡衣》里周总理艰苦朴素的品质，《诚实的孩子》里列宁诚实知错就改的品德，《你们想错了》里方志敏清贫一生宁死不屈的坚强意志……在老师的指点下，这一系列人物所具有的品格，会给学生留下深深的印象，“润物细无声”，这些潜移默化中，让学生耳濡目染，受到教育，从而形成积极向上，健康的人生观、世界观。 2、陶冶情操，培养审美情趣。 语文学科是一座风光无限的艺术宫殿，进入其内会领略无穷情趣。教师应注意用美来感染学生，在平时的授课中，力求通过提示、引导、点拨，让学生自行体会其中的美的所
语文的人文性和工具性修订稿
语文的人文性和工具性集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
语文的人文性和工具性 一、语文学科的工具性 说语文学科的“工具性”是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功能和中介作用。语文是个人和社会都离不开的重要工具。 1、语文是思维的工具。 心理学把语言分为外部语言和内部语言，表达出来的话叫外部语言，在心里思考但没说出来的话叫内部语言。人们常说的“打腹稿”就属于内部语言。只有人们语言能力的增强，思维也才能变得清晰、严密、准确，因此，要有良好的思维能力，首先必须提高语言运用能力。 2、语文是人类的交际的工具。 人与人之间要交流必须用到语言，语言能表情达意，是人类相互沟通的桥梁，相互联系的纽带，只要有社会生活就离不开语言的交流。如老师上课对学生讲授，同事在工作中的讨论，朋友在生活中的闲谈。这些都属于交流。通过这样的交流，我们增加了知识，搜集了信息，丰富了生活，是语文使我们的语言变得丰富多彩的。丰富的语言拉近了人与人之间的距离。语言较之于文字更具有直观性，更能够注入情感因素。如果说“沟通从心开始”，那么语言就是我们沟通的最好方式。 3、语文是学好其它学科的工具。 各门学科的知识内容要用语言文字表达，课堂上教师要用语言讲解，离开语言文字，一切学科都无从进行。苏步青说：“语文是学习的工具，是基础，就像盖楼房需要打基础一样。”只有语文学习能力强了，才能提高思维和理解能力，才能学好其它学科。离开语文学科的基础，其他各门学科文化知识只能是“水中月，镜中花”。 二、语文学科的人文性 “人文性”这个词在当今社会比较流行，环境讲求人文性，教育也讲求人文性，什么叫“人文性”呢？简单地说就是人与文化，它包含着情感、意志和思想观念的内容，它是不同于自然之物的。唯物论认为自然之物是客观存在的不以人的意志为转移的，花就是花，草就是草，不会因为人的意志而以身改变。而语言文字的理解就会因人而异，甚至因阅历不同，以至心情不同都会影响你的理解，要不怎么说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”呢？着名学者王国维也曾说过：“一切景语皆情语”，现代诗人汪国真曾说：“心晴的时候，雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨。” 这一切无不反复地告诉我们语文的人文性这一特点，它打上了个人深深的主观烙印，这就使语文变得让人琢磨不透，魅力无穷。具体讲语文的人文性表现在以下两点： 1、砥砺品德，完美人格 我们的语文从很大程度上讲是用一些真、善、美的东西来净化学生的心灵，培养他们健康的心灵，完善他们的人格。因而在语文学习过程中，也要学习其表达的思想内容，正所谓“文以载道”，任何语言都是用文字表达一定思想内容、观点或见解的。语文课文对学生良好品德的形成有不可低估的作用，如学习《周总理的睡衣》里周总理艰苦朴素的品质，《诚实的孩子》里列宁诚实知错就改的品德，《你们想错了》里方志敏清贫一生宁死不屈的坚强意志……在老师的指点下，这一系列人物所具有的品格，会给学生留下深深的印象，“润物细无声”，这些潜移默化中，让学生耳濡目染，受到教育，从而形成积极向上，健康的人生观、世界观。 2、陶冶情操，培养审美情趣。
开掘识字教学的文化内涵
开掘识字教学的文化内涵 以下是关于开掘识字教学的文化内涵，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 开掘识字教学的文化内涵 叶燕芬 有人这样说：汉字是比龙、比长城不知伟大多少倍的创造。细想此话确实在理，因为汉字承载了中华民族五千年的灿烂文化，而且传之愈久，光彩愈增；汉字凝聚了说着不同方言的华夏子孙，成为各民族大团结的坚强纽带……可是，在识字教学中，我们有敬畏汉字、捍卫汉字的文化自觉吗？ 上世纪50年代，当时的印度总理尼赫鲁对他的女儿说：“世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习。我说的这个国家就是中国。”可是，在今天的识字教学中，我们有没有把汉字教成“优美的诗”和“美丽的画”？综观我们以往的识字教学，这条“民族之根”在基础之基础的小学中却处于不断弱化的状态。尽管《语文课程标准》仍然强调识字写字“是1—2年级的教学重点”，5~6年级要有“较强的独立识字能力”，但在大面积的课堂教学过程中，识字多以“读准音”为满足，以“一遍过”为常态，以求挤出更多的时间来进行所谓的“人文阅读”。在中高年级， ·
有的干脆把识字打入不可控的“课前预习”的“另册”之中，“较强的独立识字能力”的要求，也因为缺失了“课堂习得”的培养过程而无法落实。总之，将识字作为只是“扫除阅读障碍”的工具，似乎已成“潜规则”。这就难怪会有“一屋子中国大学生写不出‘钥匙’两个字，只好用英语单词来替代”的奇闻和每每高考之后来自阅卷老师“错别字连篇”的感叹。 我们的识字教学不能脱离汉字文化语境，要归根于汉字文化这一肥沃的土壤，让孩子在丰厚的民族文化中感受到：认识汉字，就是认识民族文化，就是用“母亲”的乳汁来哺育自己。因为汉字是中华民族历史文化的全息镜像，它渗透了中华民族的智慧灵感，它凝聚了中华民族的思维方式。如何提高识字教学效率，开掘识字教学的美育内涵，如何挖掘汉字的文化品位，彰显汉字教学资源的育人价值，值得深入探究。 一、强化挖掘汉字文化内涵的意识 汉字是世界上仍在使用的最古老的文字，从甲骨文算起，至少已经有3600年；汉字也是世界上使用人口最多的文字，现在，它至少为十亿以上的人口所使用；汉字承载着五千年灿烂的中华文化。可以认为，世界其他文字中没有一种文字能像汉字这样源远流长，历经数千年而不中断；也没有一种文字能像汉字那样，按照本民族语言的特点，创造成优美的独具民族特点的文字。汉字创始于中国，不仅突破了时间的冲刷，流传 ·
如何实现语文教学的人文性与工具性的统一
如何实现语文教学工具性和人文性的统一 信丰县教研室曾晓红 语文教学工具性与人文性孰轻孰重的问题，引发过大家激烈的争论；而如何实现两者的统一，又再次成为大家关注的焦点。《语文课程标准》指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”无疑，这种提法，已经成为我们的共识。事实上，语文教学的这两重属性，就像人的双目，缺一就会造成“视觉”偏差；又如一枚硬币的两面，它们本身就是一个相互融合的整体。对此，我们必须认识到下面几个方面： 1、在语文教学中，要落实“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”这三维目标，绝不能停留在语言文字的落实这一层面。语言文字不是孤立的，它存在于鲜活的文本之中，要使学生掌握字、词、句、段、篇，绝对离不开对文本思想感情的领悟。 2、情感、态度与价值观本身不能自成体系，任何人文性的内容都蕴涵在以语言文字为载体的文本之中，语文教学不能脱离语言文字的教学来硬生生地以抽象的方式灌输人文性的内容。 3、语文的工具性，只有与人文性统一，它才能焕发强大的生
命力；语文的人文性，只有以工具性为基础，它才能成为有源之水、有本之木，发挥语文课程应有的功能。 在《语文课程标准》中，“工具性与人文性的统一”可以说是一条贯穿其中的主线。 4、“山重水复疑无路”——问“统一”？我们的课统一了吗？ “临渊羡鱼，不如退而结网。”但是当我们欣欣然踏进语文课堂时，却在实际的操作中产生了几许疑惑，对此我们不禁要问：工具何在？人文何在？统一，又何在呢？ 请看下面案例： 案例1：人教版第十一册《桂林山水》教学片断。 师：（出示课文第二自然段）思考：这一段主要写什么？第一句与下面几句是什么关系？ 生：这一段主要写漓江水的特点，第一句与下面几句是总分关系。师：第一句是采用什么方法写的？第二句里有哪些修辞手法？生：第一句是用对比的方法写的，作者用波澜壮阔的大海、水平如镜的西湖与漓江的水作比较。 生：在第二句里，作者用了排比、比喻的修辞方法。 师：同学们理解得非常正确，现在请大家齐读第一、二句，读后想想“水平如镜”这个词的特点，然后照样子说出几个这样的词。生：红叶似火、对答如流、骨瘦如柴…… ……
语文教学中工具性与人文性的统一
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/9a3240053.html, 语文教学中工具性与人文性的统一 作者：谢潇然 来源：《教育·校长参考》2019年第10期 《语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就把语文学科的性质完整地表述出来了，语文是最重要的交际工具，具有工具性。语文又是人类文化的重要组成部分，具有人文性，二者是统一的。那到底什么是语文的工具性和人文性呢？在语文课堂上又如何实现二者的统一呢？下面是笔者的一些思考。 工具性 语文的“工具性”，是指语文本身是表情达意、交流思想的符号，是人脑的思维工具，是学习其他学科的工具，也是一门基础学科，是学好其他课程的基础和保证。同时，语文可以传承文化，传达社会价值观，从而维系社会的正常运行。 人文性 语文的“工具性”作为符号的工具属性，与“人文性”的关系表现为形式与内容的关系：通过语言符号表达人文情感。语文教学的目标就是要培养能够正确感知世界、认识世界，在学会使用语言符号的基础上应用符号表达思想感情，做一个听、说、读、写全面发展的有思想的人，全面提高学生的综合素质，为人类文化（特别是中华民族的文化）做出贡献。这就意味着它还要具有深层次的“人文性”。 人文性是语文课程的重要文化特性，课程内容、课程资源中丰富的人文内涵，决定了这一课程性质。人文性，可以理解为人性与文化性的整合，包括价值、文化传统、道德、情感、人性、人存在的意义等精神生活的方方面面。 工具性与人文性的统一 在朗读感悟中，体现人文性与工具性的统一朗读是教学中重要的一环，叶圣陶先生说：“设身处地的，激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉……务期尽情发挥作者当时的情感，美得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相感应一。”课堂阅读是一个“走近文本——走进文本——走出文本的反复的螺旋上升的过程。 首先，教师要通过多种手段让学生走近文本，引发学生的阅读期待，激发学生的阅读心向，形成积极的阅读状态。其次，教师要充分挖掘课文的情感因素，引领学生走进文本，悟情诵读。