《古代寓言二则》2精品PPT课件
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世界上的事物，总是在不断地发展变化，人 们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适 合于这种变化的需要。
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
曰：“宁信度，无自信也。” 他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信 自己的脚。”
度，量好的尺码。自，自己，代词。
读懂寓意
通过课文，你认为郑人是一个怎样的人？
固执、迂腐……
学了这个故事，你懂得了什么？
人不能墨守成规，而要根据 实际做出相应的改变
刻舟求剑
作者简介
吕不韦（？--前235），战国末年政治家。 原为大商人，后被任为相国，封文信侯。秦 王赢政年幼即位，尊吕不韦为仲父。后因获 罪被免职，在迁往蜀郡途中自杀。
《吕氏春秋》也称《吕览》，吕不韦使其 门客各著所闻，集论成书。
初读课文，读准字音
刻舟求剑
shè
jù qì
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其
舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从
其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。
huò
剑若此，不亦惑乎？
再读课文，读通文意
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，
寓言的特点
1、寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练， 结构简单却极富表现力。
2、鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法， 使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事 中体现。主题思想大多借此喻彼，借远喻近，借古 喻今，借小喻大。
3、故事情节的虚构性。主人公可以是人也可 以是物。
4、常用手法为：比喻，夸张，象征,拟人等手 法
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
《古代寓言二则》
《》 《刻舟求剑》
认识寓言
寓言好似魔袋，袋子很小，却能取出比袋
子大得多的东西。
——严文井 寓言是文学作品的一种体裁。“寓言”顾 名思义，就是寓意于言。“意”就是教育意义。 “言”就是比喻的故事。寓言常带有讽刺或劝 诫的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个 道理或教训。寓言以比喻性的故事寄寓意蕴味 深长的道理，给人以启示。“寓”有“寄托” 的意思，最早见于《庄子·寓言》篇。
再读课文，读通文意
郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的 脚，把量好的尺寸放在自己的位置上。 郑人：郑国人。履：鞋子。度（duó）：量 长度。之：这里指量好的尺寸。坐：座位。
至之市，而忘操之。 到了前往集市的时候，却忘了带上它。 之：动词，到……去。而：连词，连接前 后的两个分句，表示转折关系。 操：拿在手里。之：这里指量好的尺寸。
止，停止，船至江边而止。其，那个。所契者，只船 上刻记号之处。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样 找剑，不是很糊涂吗？
惑，迷惑，糊涂。不亦……乎，是古人常用的一种固 定句式，表示委婉的反问语气。
读懂寓意
楚人在这样的情况下还能拿到剑吗？为 什么？
通过这个故事，我们应该懂得？
已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取 之。
已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸）就对 卖鞋的人说：“我忘了带尺寸。”就回家拿 尺寸。
持，拿着。度（dù），名词，这里指脚 的尺寸。反，返回，同“返”。取，拿的意 思。
及反，市罢，遂不得履。 等到他有返回集市时，集市已经散了，终 于没有买到鞋。 罢，结束，这里指集市的交易已经结束了。 遂，终于。 人曰：“何不试之以足？” 有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小 呢？” “试之以足”即“以足试之”。 这里的“之”指履
初读课文，读准字音
lǚ
duó
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其
坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾
dù
suì
忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？曰：“n宁ìn信g度，无自
信也。”
重点词注释
郑---春秋时一个小国名。 度---忖度，作动词用，计算、测量。后 一个“度”名词，尺子。 之---量好的尺码。 坐---同“座”，座位。这里指一椅子、 凳子一类家具。 操---操持，带上，拿着。 罢---集市解散。 履---鞋子。 无---虚无，没有。这里是不能，不可以 的意思。
5、“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思 想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。
郑人买履
作者简介
作者：韩非子（约公元前280—公元前233 年）即韩非。战国末期思想家、政治家。是当 时思想家荀卿的学生。他继承和发展了荀子的 法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的 集大成者。他的著作后人称《韩非子》。
有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水 里，急忙在船边刻上记号，
楚人，楚国人。其，他的。Fra Baidu bibliotek，立刻，急忙。契， 雕刻。其，那，那个，指示代词。
曰：“是吾剑之所从坠。”
说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
是，代词，这，这儿，指楚人所刻之处。所从坠，剑 坠落之处。
舟止，从其所契者入水求之。
船停了，从他刻记号的地方下水找剑。
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
曰：“宁信度，无自信也。” 他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信 自己的脚。”
度，量好的尺码。自，自己，代词。
读懂寓意
通过课文，你认为郑人是一个怎样的人？
固执、迂腐……
学了这个故事，你懂得了什么？
人不能墨守成规，而要根据 实际做出相应的改变
刻舟求剑
作者简介
吕不韦（？--前235），战国末年政治家。 原为大商人，后被任为相国，封文信侯。秦 王赢政年幼即位，尊吕不韦为仲父。后因获 罪被免职，在迁往蜀郡途中自杀。
《吕氏春秋》也称《吕览》，吕不韦使其 门客各著所闻，集论成书。
初读课文，读准字音
刻舟求剑
shè
jù qì
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其
舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从
其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。
huò
剑若此，不亦惑乎？
再读课文，读通文意
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，
寓言的特点
1、寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练， 结构简单却极富表现力。
2、鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法， 使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事 中体现。主题思想大多借此喻彼，借远喻近，借古 喻今，借小喻大。
3、故事情节的虚构性。主人公可以是人也可 以是物。
4、常用手法为：比喻，夸张，象征,拟人等手 法
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
《古代寓言二则》
《》 《刻舟求剑》
认识寓言
寓言好似魔袋，袋子很小，却能取出比袋
子大得多的东西。
——严文井 寓言是文学作品的一种体裁。“寓言”顾 名思义，就是寓意于言。“意”就是教育意义。 “言”就是比喻的故事。寓言常带有讽刺或劝 诫的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个 道理或教训。寓言以比喻性的故事寄寓意蕴味 深长的道理，给人以启示。“寓”有“寄托” 的意思，最早见于《庄子·寓言》篇。
再读课文，读通文意
郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的 脚，把量好的尺寸放在自己的位置上。 郑人：郑国人。履：鞋子。度（duó）：量 长度。之：这里指量好的尺寸。坐：座位。
至之市，而忘操之。 到了前往集市的时候，却忘了带上它。 之：动词，到……去。而：连词，连接前 后的两个分句，表示转折关系。 操：拿在手里。之：这里指量好的尺寸。
止，停止，船至江边而止。其，那个。所契者，只船 上刻记号之处。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样 找剑，不是很糊涂吗？
惑，迷惑，糊涂。不亦……乎，是古人常用的一种固 定句式，表示委婉的反问语气。
读懂寓意
楚人在这样的情况下还能拿到剑吗？为 什么？
通过这个故事，我们应该懂得？
已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取 之。
已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸）就对 卖鞋的人说：“我忘了带尺寸。”就回家拿 尺寸。
持，拿着。度（dù），名词，这里指脚 的尺寸。反，返回，同“返”。取，拿的意 思。
及反，市罢，遂不得履。 等到他有返回集市时，集市已经散了，终 于没有买到鞋。 罢，结束，这里指集市的交易已经结束了。 遂，终于。 人曰：“何不试之以足？” 有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小 呢？” “试之以足”即“以足试之”。 这里的“之”指履
初读课文，读准字音
lǚ
duó
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其
坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾
dù
suì
忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？曰：“n宁ìn信g度，无自
信也。”
重点词注释
郑---春秋时一个小国名。 度---忖度，作动词用，计算、测量。后 一个“度”名词，尺子。 之---量好的尺码。 坐---同“座”，座位。这里指一椅子、 凳子一类家具。 操---操持，带上，拿着。 罢---集市解散。 履---鞋子。 无---虚无，没有。这里是不能，不可以 的意思。
5、“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思 想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。
郑人买履
作者简介
作者：韩非子（约公元前280—公元前233 年）即韩非。战国末期思想家、政治家。是当 时思想家荀卿的学生。他继承和发展了荀子的 法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的 集大成者。他的著作后人称《韩非子》。
有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水 里，急忙在船边刻上记号，
楚人，楚国人。其，他的。Fra Baidu bibliotek，立刻，急忙。契， 雕刻。其，那，那个，指示代词。
曰：“是吾剑之所从坠。”
说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
是，代词，这，这儿，指楚人所刻之处。所从坠，剑 坠落之处。
舟止，从其所契者入水求之。
船停了，从他刻记号的地方下水找剑。