修好这颗心读后感五篇

修好这颗心读后感五篇
第一篇：修好这颗心读后感
时间，中央电视台财经频道播出一节目，佛学大师星云大师做客《论道》，与龙永图先生共同探讨如何做人，以及如何看待人生的苦乐，舍得和幸福。

他讲了一个故事，说一个徒弟打破了师傅种的名贵兰花。

徒弟以为师傅一定很生气，所以跪地求饶。

师傅说，种兰花为了美化环境和供养佛祖，而不是为了生气种兰花的。

星云大师说，我们来到人间是为欢喜来做人的，不是为了烦扰，不是为了生气的。

听完这个故事，我有很深的感悟。

古代有高僧曾写诗“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。

人如蜉蝣，沧海一粟，我们是那么渺小，况且寄存于世的时间是如此短暂。

何苦为身外之事而烦恼不快？四季流转就在我们呼吸的每一瞬间，春花秋月，夏风冬雪，就在触手可及的地方。

我们要以知足心、平常心和感恩心过活，不要过于执著地对待身外之物，凡事心中不计较、不分别，凡事往好处想，心境自然就豁达，也就会自得其乐，真实体会到人生的意义！一个人光是要求世间好、环境好、朋友好，是没有用的，要先求自己好。

要能从心好起，才能感受到世界一切都美好。

事好、人好、话好，无一不好，那便是人间好时节了！
我们来到世间，不是为生气而来，也不是为了烦恼来的。

就像夫妻的因缘，儿女的教养，朋友的交往，同事的关系，能以金代禅师“我不是为了生气来种兰花”为鉴，彼此就没有误会和争执。

当我们面带笑容，看在对方眼中，那朵微笑是发光的；当我们口出赞叹，听在对方心底，那句赞美是发光的；当我们伸手扶持，受在对方身上，那温暖的一握是发光的；当我们静心倾听，在对方的感觉里，那对耳朵是发光的。

因为发心，凡夫众生也可以有一个发光的人生。

我们要以知足心、平常心和感恩心过活，不要过于执著地对待身外之物，凡事心中不计较、不分别，凡事往好处想，心境自然就豁达，也就会自得其乐，真实体会到人生的意义！一个人光是要求世间好、环境好、朋友好，是没有用的，要先求自己好。

要能从心好起，才能感受到世界一切都美好。

事好、人好、话好，无一不好，那便是人间好时节了！
我喜欢一句话：“生活中并不是缺少美，而是发现美的眼睛”。

所以我们要用心去感悟生活。

流星是美丽的，而白天也有流星，但是白天的流星没有人注意；夜晚的流星，因为黑暗的来临，更突显了光芒的耀眼。

所以人生的黑暗、挫折不要怕，黑暗中的光明更加可贵。

时时在感觉、静心、思维里锻炼，养成了观照的生命态度，就能在车流人潮中也能有悟的一刻。

李宗盛写过一首《凡人歌》，你我皆凡人,生在人世间；终日奔波苦,一刻不得闲。

既然没天都在奔波，不如静下心来做一个快乐的自我。

生下来就是为了高兴，快乐的做人，快乐的生活，学会感恩，学会快乐！
第二篇：修好这颗心读后感
修好这颗心，一个非常富有禅味的题目，仅这一题目就足以让人参悟一生。

作者星云大师为禅宗临济宗传人，文章采用对话录的形式，向人们展示了启迪心智，净化灵魂的法门，读后令人深思。

修好这颗心，顾名思义，是指这颗心而非那颗心，是人本原的心，未曾浸染的心，是人之初本善的心
但这颗本善的心，“性相近，习相远”，已经离我们很远，很远，太久，太久。

安心是世间最难的，西方人有谚“比海洋大的是天空，比天空大的人心”，如此大的人心要安定下来可想有多难。

安心不但让我们俗人犯难，既便是得道的高僧也犹豫，禅宗公案里记载了这一样一段禅话，有一次佛教禅宗第二代 * （二祖）慧可大师，到少林寺面见第一代 * （初祖）达摩祖师：慧可第一句话就是：“请为我安心”，达摩回答到：“取你心来，我为你安”，慧可说“我心觅不得（心找不到了）”，达摩说：“我已经给你安上了”。

不是每个人都有这么好的运气，遇到贵人、高人为你安心，安心、找到这颗心还要靠自己。

这颗心究竟哪里去了呢？它不在功名利禄中，就是在声色犬马里，再不就是安在了别人身上，勾心斗角、尔虞我诈、争强好胜……佛经说：不安的心，能踏杀一切善法。

所以要修好这颗心，首要的是找到这颗心，把心找回来，放回家，放稳妥，安定住了。

达摩面壁十年找到了真心，修成了正果。

凡人要花更多的时间或者穷其终生去找寻这颗心。

寻找的过程就是修练，找得到是缘法，就得道了。

心若安稳了则天崩地裂又能奈我何！安“心”才能处处牢。

心安定了还要不要修，佛学界是有争论的。

传说南北朝的时候，佛教禅宗 * 人弘忍大师准备传位给手下弟子，当时没有竞争上岗，但大师还是想了一个类似竞争上岗的办法来解决继承的问题。

他对弟子们说，大家都做一首偈语（有禅意的诗），谁做得好就将衣钵传给谁。

座下最用竞争力的弟子神秀作了一首偈语，“身是菩提树，心为明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

这首偈语强调了修为，修行，修心的意思，但是大师看后不以为然。

后来禅院餐厅的厨师长（火头僧）慧能也作了一首偈，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，据说慧能是个文盲，在佛教系统里智慧和有文化没有直接的因果关系。

但这首偈最终赢得了大师的赞可，因为这首禅诗强调的是人要发挥本心，本性，无需刻意而为，这种超然开悟的心态更加符合禅宗顿悟的境界。

于是大师最终将衣钵传给了慧能。

这颗心要不要修，如何修，仁者见仁，智者见智，众说纷纭。

在这个问题上的争论，不是人视力不及或者说视野不够宽，而是处的位置和站的角度不同。

假使你站在别人的背后，即便视力再好，那怕是1.6的视力，也只能看到人的后脑壳。

横看成岭侧成峰，高低远近各不同，讲的就是这个道理。

星云大师是强调修行的，修心的，并为修好这颗心开了三十二味“药”，惭愧心、慈悲心、欢喜心等等，不一一列举。

星云大师的用意很明显，用心也可谓良苦，善念装得愈多，那么恶念便会没有位置了，这一点符合经书里“诸善奉行，诸恶莫作”的宗旨。

但这三十
二味“药”能不能发挥作用，能不能修好这颗心，还要看人有没有善根，佛说佛只渡有缘人。

星云大师也说过“一粒种子，你把它放到地毯上、桌子上，它不会成长，因为地毯、桌面都不是它的缘分。

它的缘分是土地、阳光、水分。

”
可见，人要修好这颗心，就要使自已与“土地、阳光、水分”
结缘，善的这颗种子才会在心中扎根、发芽、生长。

事实上，惭愧、慈悲、欢喜等等都是人本心所具有的品质，或
者说是人本心的光环罢了，当然不是这“三十二心”所能涵盖的了的，若以这些求修行，求精进，无异于缘木求鱼，骑驴觅驴，徒增笑料耳。

第三篇：修好这颗心读后感
我上份工作是在英语培训学校当老师兼培训师。

学校里的教务
长专业知识丰富，上课栩栩如生，把整个课堂气氛调动得很好。

不过还是很多员工不喜欢她，甚至不少员工多多少少因为她的颐指气使、高高在上的态度而离职。

连大老板校长都发觉这位管理者似乎把学校这趟“火车”开得有点动荡，分别给离职的员工一一打电话找寻是否他们的离职与教务长有关系。

有好几位老师都说教务长的专业能力是很不错，不过她说话很跋扈，“让我感觉很不爽”。

俗话说“要想火车快，全靠车头带”，我知道这句话是强调管
理者在这个公司运作中起到举足轻重的作用，譬如我上份工作的例子，教务长似乎更像个优秀技术员，但是却是个蹩脚的管理者，使得整个学校的气氛变得冷淡、松散。

我在想管理者似乎更应该学会怎么管人，要多么会做事这倒是其次的。

对于“管人”我并没有完善的成系统的
想法，但是直觉告诉我管理者首先应与下属应和谐相处，这样上级传达的命令能有效地被下属接收，并且下属也能心情愉快的高效率完成。

直到起航读书月给我们发了《修好这颗心》这本书，精致的封面、厚实的纸张，我爱不释手地在地铁里乘着凉气一口气花了三个小时看完她，感慨道“斯与我心有戚戚焉”。

其中一章“包容的智慧_心治”，讲得就是管理，并且注重从“心”开始管理。

我很激动，我内心仿佛像碰到了一位久未相逢的好朋友样兴奋，似乎她已知晓我内心的感悟。

书中写道“最好的管理，就是尊重人、对人好，视人如己，将心比心，他就是我，我就是他，不要对立。

佛法讲究慈悲、鼓励、尊重，这都是很好的管理方法。

‘心’是万物之本，没有把根本管理好，只管理枝末，人生当然不会圆满。

能把自己的心管好，心正则一切皆正，心净则一切皆净，心善则一切皆善，这才是最重要的管理学。

看到这几话，我有点小震惊，又很感动，星云大师是多么厉害
的一位宗教专家，他创立的佛光山在全世界有二百多个道场，有世界各地之出家弟子千余人，全球信众有数百万之众。

一个最有资格的管理专家分享他的管理心得时，居然说得这么低调、把姿态放得足够低，认为管理者和被管理者因该是平等的，被管理者也应获得管理者的尊重和关心，推崇视人如己、将心比心、不要对立。

但是又有多少人能做到这样呢，太多的管理者处于管理的位置上，由于拥有太多的权利，渐渐变得专横、傲慢，跟下属交谈颐指气使，更不谈换位思考、视人如己，弄得管理者和下属尖锐地对立。

有
些情况则是表层 * 、底下却波涛汹涌，看似下属与主管并无正面冲突，其实下属背地里都不服或者讨厌主管，整个团队完全丧失了心的沟通，整个部门已毫无凝聚力，犹如一盘散沙，有什么战斗力呢？
《修好这颗心》中，星云大师认为，所谓管理，不一定高高在上，发号施令，而应当深入群众，将团队的精神带领起来。

他举了四十多年前的一个例子：在他初创佛教学院，即使像“出坡”这么一件例行的事情，他都亲自说明意义，并且身先表率，挑砖担水。

几十年后的今天，想要为星云大师做事情的徒众何止万千，但他不仅未曾以命令的口吻叫人做事，还经常主动地为徒众解决问题。

星云大师认为，最好的管理，是自己先与对方建立“生死与共”的观念，才能发挥最大的整体力量。

确实，结合我近段时间工作的情况，我非常认同最好的管理才能发挥最大的整体力量。

7、8月份我在晋江跟随顾老师和夏老师现场辅导的时候，就发现有些网点服务质量提升的幅度很大，有些却收效甚微。

并且如果一个支行下其中某两个网点做得比较好，那整个支行就都做得很好。

反之，一个支行下所有网点服务提升效果不明显的情况也有。

出现这种情况的原因也不难找，首当其冲是他们管理者的作风。

管理者能深入群众、和下属有有效互动，并重视项目的，整个团队力量就大，在领导的号召下，大家都一条心想要把服务提升上去；反之，管理者虽重视项目但和下属无有效互动的，或者是管理者虽能关心下属但是不重视项目的，各网点的服务质量提升就很有限。

我想，不只是在晋江项目会出现这样差别的现象，在别的项目肯定也会有“强劲火车头”和“微弱火车头”的区别；不只是银行领域管理水平参差不齐，任何行业，任何企业的不同部门都会存在管理水平高下的情况。

那关键问题是看了这本书，我作为一名咨询部的员工，对我来说又有什么启发呢。

虽然我现在没有身在管理者的位置上，但是“待人真诚、尊重”却是基本的处事准则。

并且我相信，越是职位高，越应注意自己的行为和态度。

同时，现在不是管理者，不代表将来不是，也不代表不会做管理方面的工作，所以有这么一本好书，可以指引现在的自己，以及未来的自己，多么的好啊，应该好好地吸收！
我认为管理不容易。

书中也讲到“管理”其实就是在考验自己有多少慈悲与智慧。

管理的妙诀，首先需将自己的一颗心管理好，要让自己的心中有时间的观念，有空间的层次，有数字的统计，有做事的原则，有大众的利益，能够将自己的心管理得慈悲柔和，将自己的心管理得人我一如，以真心诚意来待人，以谦虚平等来待人，才算修满管理学的“学分”。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

感谢公司赐予我这么一本好书，让我在人生之旅上又汲取了一大捧的人生营养。

期待公司下个读书月的下一本好书！
第四篇：修好这颗心读后感
《修好这颗心》是星云大师与刘长乐先生通过轻松对话的方式来阐述佛家对生命、对人性的解读，是二人关于人生哲学与处世原则的对话。

说的虽都是些明白无常的道理，我也只能是知其一而不知其二，表面领会却难深入其精髓。

正因为平日缺乏深入的思考，所以理解文字容易，但能付诸于行动的概率几乎为零。

文中提到修心是为了让自己更加专注于行动，而不是不行动，或者少行动。

念及于此，让我不得不反思自己的思想与行动。

有时候人会迷失，而且往往是花一阵子时间方才知道自己迷了路。

前段时间的我就是在自我的世界里迷失了，常常惶恐不安、焦躁不堪，极有可能伤害到与我亲近的人。

问为何？是没有答案的，因为我根本没有去正视自己的真实想法，只是在逃避，一味地逃避。

有在城市中被竞争、压力、浮躁包裹着的我们要真正做到静心谈何容易，但要做到像书中两位智者描述的_不断提升自己的智慧，滋养内在的爱与善，与真实的自我、与世间的一切生命建立深刻的情谊，更是有着登天之艰。

深知问题症结在于自我，我们经常会提及情绪管理，应该就是要学会控制自己的思维，而不是反过来。

幸好 * 允许这种状态一直持续，我首先做的就是静下心来，然后努力尝试剖析自己、寻找问题内因、调整看待问题的角度、加强执行力……，虽然我并未做到真正意义上的静心，但很快还是找回了自己的方位，赶走了影响我的负面情绪，这个过程有着被大师点化般的妙效，内心无比畅快。

阅读这本书的过程本就是一个静心修心的过程，“静下心来”，一切皆有可能。

第五篇：修好这颗心读后感
对于“无常”以前更多的是站在消极的一面理解，总觉“无常”是苦。

今日有缘读到星云大师与刘长乐先生的智慧互动新书《修好这颗心》，句句是智慧之见。

任何物类的存在都有其各自的使命，而人生命的意义，乃负有使命感之谓也！而由于无常的存在更应该珍惜当下，以免当无常的到来而觉未尽的事情尚多时再后悔不已，因此，无常不是消极的，它是无比的积极与殊胜的。

读之此书突觉此生的使命在哪里，自己智浅力微，但愿以好的发心去做个智慧的传播者，与有缘人分享智者的智慧。

在“无常”里积极的找寻自己的未来：未做完的事情要赶快做好，免得无常到来，未萌其志，未尽其愿。

内容仅供参考。