佛系为话题写作文

佛系为话题写作文

云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。

“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，

就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……

无可无不可的“佛系”一夜风行，其实就是打中了现代社会的一个痛点：辛苦。生活

节奏快、事业崇尚低、精神压力小沦为常态，一看看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，搓两口饭又改为文案回去了，亲骨肉这样，但也想要给它点个盛赞，留言一下。

朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。

这使我想到了乔布斯。同款牛仔裤、t恤衫，可能将得存有十几条远不止。干净了随

手一再加就得，无此这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不令人满意，能够把自己

和直属都纠缠个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称时髦道人，

但是大节大义不含糊。

云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不

坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。

有所秉持之后的“佛系生活”，本质就是割断舍离，就是极珍主义，就是著眼。就是

心系搞实验把手表放锅里煮，就是撞到上大树还致歉，不拘小节，任凭细务，就是所求者大，就是把非常有限的精力分散至一点上，好求一针撕破天。

自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本

质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上

挂饼不知道转，只能饿死嘛。

除了秉持与随意的辩证法，除了一层分寸感的道理。古人也好逍遥不好淡然，但讲究“醉卧”，不淡然，人生太着急；太淡然，生命浪费，其必须在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活确实也同时实现没法。

有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。

中国青年报表示，佛系这个符号引申为当下来说就是：行事没有主见，干事没有胆略，不为没有立场，一种安于现状，莫斯季愤世嫉俗，顺其自然的态度。

很明显，青年报对于这个忽然热起来的词“佛系”并没有好感。的确，就目前的社会

现实看来，佛系一词确实没有成为主流的资格。

高性欲所引起的社会退步，群体陈腐现象并无法小视。网上给与佛系青年的一个揶揄

的话题，了解说道佛系青年与普通青年之间只差了一栋房子。

这是万分讽刺，这个物欲横流的社会，金钱虽然不是万能的，但确实也是大部分人的

重担了。所谓的无争，倒也是建立那些拥有一定物质基础之上的，当温饱无法保留，我相

信很多人都会选择奋起争夺的。

当然，这种竞争一定必须在规则容许下展开。

今年的网络流行词喜欢总结人，这不，刚给中年人贴过“油腻”，又给青年人贴上了“佛系”的标签。有网友表示，“佛系青年”就是自己生活的写照。也有网友认为，凡事

抱着“佛系心态”，未免有些消极。同一个“佛系”不同的理解，“佛系青年”到底是消

极还是调侃？（12月15日中国新闻网）

最近，一篇《第一批90后已经还俗了》将“佛系”一词传播开去，接着，与“佛系”有关的文章也变成了网络冷搜索。而大众著眼的重点则就是“90后”，这批长大没多久便被贴上各种标签的话题青年，直面外界热火朝天的评论，我们更须要冷静下来，深入细致

琢磨和思量“佛系”文化的利与弊。

网上搜索一番下来，关于“佛系”的核心关键词大概就是“泰然淡定”、“无所谓”。譬如网上调侃的“佛系游戏——赢了就赢了，输了掉段位也不难过，就这样吧，下次打上

来就好了”。从中可以很明显感受到“佛系”的思想，输赢看淡，只不过游戏而已，开心

就好。然而，这便是很多“佛系”之外的人所欠缺的一种境界，过分看重结果，往往为了

胜利弄得“鼻青脸肿”甚至“头破血流”。再进一步讲，将游戏的范畴延伸至现实生活，

很多人不正是缺少一种轻松的取舍观吗？一味的追求利益，却忽略了更重要的过程经历和

亲情友情，所以有时候，我们对待生活琐事不妨多一丝“佛系”理念，也许就会化忧郁为

释然，感到更快乐。

当然，“佛系”思想也存有其不好的一面，那就是淡淡的消极的行事风格。与世无争

当然极好，但是如果就是随遇而安、碌碌无为也就有点蹉跎时光、虚度青春之疑。有人指出，不是所有事都可以冠上“佛系”的方式，生活琐事可以无所谓，但恋爱不跑心还怎么

谈论呢？搞工作不不用说还怎么成就一番事业呢？的确，看待关键的事情和在关键的人生

节点上，“佛系”就变得格格不入了，这时候还是必须重回至“三思而行”、“尽力而为”上。

生活的意义在于它的看似简单，实则纷杂，关键在于我们选择怎样的态度面对和怎样

的方式经营。每代人都有每代人的标签，只是周遭的环境不同，我们不能用局限的二维视

角去评判三维世界的坐标，那样不合理也没有意义。况且每个人都有“佛系”的一面，我

们只有放大它的利处，缩小它的弊端，才是智者的抉择。

“也许我并不需要托福哈佛北大，只要欢乐就不好。”“并不是每个人都无法睡在角

落里，因为每个人都可以展现自己的才华。”等

以下为事件新闻原稿，供参考：

“也许我并不需要托福哈佛北大，只要欢乐就不好。”“并不是每个人都无法睡在角

落里，因为每个人都可以展现自己的才华。”“人家还没有盛开才华呢，就被选为‘不行

的人’。”近日，南京一名小学生的作文《藏在角落里的我》爆红微信朋友圈，作者尤逸

轩在文学创作中流露出单一制的思索与豁达的心态，被网友称作“一股清流”。

这篇“佛系”心态十足的小学生“网红”作文，被教育名师认为选材“大视角小落点”、语言老到，表达了孩子真实的内心。与很多在学习上使劲儿往前冲的孩子不同，这

个自我愿意、父母允许藏在角落里的孩子反而显得更另类而“非模式化”，成为“一股清流”，对当下的教育有启发意义。

这篇“佛系”小学生作文之所以能爆红，被社会所高度关注，除了作文本身的布篇谋局、语言风格等很独有抢眼之外，恐怕更轻易的就是文中透漏出来的看待自学容许适度

“依靠后”“不抢眼”等“佛系”态度，撕中了时下教育的痛点，刺痛了人们脆弱的神经。

很多老师和家长都承认，学生之间是有个体差异的，能力、悟性有先后，应当用全面、发展、客观的眼光看孩子、教育引导孩子，只要孩子足够努力就应当给予肯定，但真到实

际中却并不尽然。

最近，互联网上“佛风”吹起，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系爱情……两大波“佛系”概念滚滚而去。佛教并非新鲜事物，也很少与时尚盛行

结缘，然而在互联网时代，却滚滚而去。

佛系简而言之就是：无可无不可，随遇而安，随便都行，不争不抢，不求输赢。

“佛系”生活方式，听到出来是不是有些超然物外，超凡脱俗的“降生”味道？然而，我们必须明白，佛家的降生，就是在经历过尘世生活后的大彻大悟，从人生的痛苦和苦恼

中证悟出，顿悟后，去除贪婪、执著，心灵净化和智慧证悟。心灵净化偏重于对贪婪的净化，特别强调灌顶与定。智慧证悟著重顿悟、仁义，特别强调观照、智慧。扫除贪婪和执著，同时实现心灵的证悟。也就是说在降生之前的定就是经历过一番入世的深刻体味后的

人生挑选。

王尔德说：“你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听

枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。这

些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着，把你宝贵的内在生命活出来。什么都别

错过。”。