【唐朝历史】盘点古代最有佛缘的皇帝：梁武帝武则天

【唐朝历史】盘点古代最有佛缘的皇帝：梁武帝、武则天

佛教传入中国，始于西汉，早期乃是在上层皇胄贵族阶层流行，并伴随特权阶层的倡

导而逐渐发展起来，最终融入到中华文化的体系之中。

历史

上信佛、好佛、倡佛的帝王将相很多，这里列举的是与佛门最有渊源的五个。

1萧衍(梁武帝)

梁武帝萧衍，字叔达，出生于齐皇室家族，自幼博读经书，“洞达儒玄”。齐竟陵王

萧子良在鸡笼山西邸集会名僧居士，讲经说法，当时年轻的萧衍就常游其门下，为子良门

下“八友”之一。萧衍后来废齐建梁后，极力提倡佛教，且身体力行，使南朝佛教在梁武

帝时达到了鼎盛。

萧衍早年以武功起家，信奉道家学说，后皈依了佛门，成为了虔诚的佛门弟子。他曾

下诏令全民奉佛，在他的带动下，梁代王公贵族纷纷仿效，捐资建寺，一时寺院剧增，仅

建康(南京)一处就有五百余座，全国则有二千八百余座，较大的寺院往往周宇环绕，延袤

数里，有若天宫。唐代诗人杜牧名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，便是对京城

建康佛教盛况的形象描写。

除修建寺庙以外，萧衍还热衷铸造佛像、举办无遮大会等活动，他曾为证明自己虔诚

信仰佛教，还先后四次“舍身”佛寺“为奴”，脱下皇袍，穿起法衣，为僧众执役，自愿

做一个真正的佛教徒。每次皆需群臣苦劝，并“以钱亿万奉赎”，于众僧默许后，方还皇宫。

萧衍对于汉地佛教的又一重要影响，即明令僧众禁断一切肉食，规定破坏此戒者将以

僧法、国法处置。难得的是身为天子的梁武帝还身体力行，从此不吃肉、不喝酒，晚年时

更是一天只吃一顿，肉食一丝不沾，只吃豆类的汤菜和糙米饭。自此以后，素食便成为汉

地佛教生活的一大特色：寺院僧尼一律素食，在家信徒也自觉素食。

梁武帝多才多艺，擅长诗词歌赋，早年就以名士和才子著称，是个典型的文人皇帝。

这种文人性格可能是他如此笃信佛教的一个主要原因，也导致了他急功近利，贸然北伐，

最终亡国身死。如同后人对南唐后主李煜的叹息之语：“作个词人真绝代，可怜薄命作君王。”梁武帝的悲哀，大概也相似。

2杨坚(隋文帝)

杨坚出生于具有浓厚佛教信仰的佛化家庭中，他的父亲杨忠就曾营造过佛寺(栖严寺)。后魏大统七年(541)六月十三日，杨坚诞生于冯翊(今陕西大荔县)的般若尼寺，出生之后，即由比丘尼智仙抚养成人。当杨坚七岁时，智仙曾对他说：“儿当大贵，从东国来。佛法

当灭，由儿兴之。”这种家庭的熏陶和幼时的佛化教育对杨坚的影响应当是非常大的。因此，杨坚即位后，“每以神尼为言，云：我兴由佛”。

汤用彤先生曾言：“宣、静二帝之复教，疑实出丞相杨坚之意。故佛法再兴，实由隋

主也。”由于北周武帝的禁佛政策，隋朝初期的佛教，尤其是在中原，已经面临存亡问题。隋文帝采取了一系列措施促进佛教复兴，他也为推进佛教在中国的正式化、国家化、制度

化方面出力。

此外，隋文帝在五台山大建佛寺，使其成为了中国的四大佛教名山之一。著名的少林

寺曾经一度毁于北周，经隋文帝重建，得以复兴。

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